Dr. Jamie Terani, en kulturantropolog vid University of Durham i Storbritannien, har studerat 35 versioner av Little Red Riding Hood, som finns i olika kulturer runt om i världen
Medan den europeiska versionen innehåller berättelsen om en liten flicka som lurades av en ond varg som låtsades vara hennes egen mormor, berättar den kinesiska versionen, till exempel, om en listig och lumvande tiger som ersatte "vår" varg, men i Iran, där det knappast är möjligt för att träffa en ung flicka som fritt strövar fritt i skogen, visas en liten pojke i denna berättelse.
I motsats till vad man tror att denna berättelse tros ha sitt ursprung i Frankrike eller Italien kort innan Charles Perrault, försvarar Dr. Terani, som presenterade sitt nya verk på British Science Festival i Guildford (Surrey), en helt annan version: alla versioner av berättelsen, enligt hans åsikt, har en gemensam förfader minst 2.600 år gammal.
Charles Perrault behandlade bokstavligen folkhistorien, introducerade motivet för flickans överträdelse av förbudet, som hon betalade för, och avslutade berättelsen med poetisk moral och instruerade flickor att vara rädda för förförare. Versionen av berättelsen, som har blivit en klassiker i modern barnlitteratur, spelades in ett sekel efter Perraults död av bröderna Grimm. De introducerade en bra avslutning på sagan och lånade den från den populära tyska sagan "Vargen och de sju barnen". I den här versionen passar timmerjackorna förbi, hörde ljudet, döda vargen och räddade mormor och lilla röda huven. I den ryska versionen av berättelsen ändrades bara innehållet i korgen med Little Red Riding Hood, i stället för bröd och mjölk de "satte" pajer. Tja, i illustrationerna av sagan på ryska, i stället för en huva, avbildas vanligtvis ett litet lock på flickans huvud.
Det är intressant att den verkliga gemensamma förfäder till alla dessa alternativ (i forskarnas ögon) verkligen är relaterad till intriget "Ulven och de sju barnen" (kom ihåg hur en varg låtsas vara en get utanför dörren för att komma in i ett hus med barn). Den berömda amerikanska folkloristen Jack Zipes vid University of Minnesota föreslog att sagor kan ha hjälpt människor att överföra "överlevnadstips" från generation till generation. Enligt hans åsikt har världen alltid varit grym mot både vuxna och små barn. Han hotade med oväntade attacker, våld och bedrägeri. Folkhistorier kan alltså betraktas som en av de viktigaste delarna av social anpassning till en fientlig miljö.
Detta rapporteras av "Knowledge - Power".