- Del 2 -
"… Det verkar som att ingen av människorna såg själva uppståndelsen. Annars skulle åtminstone något omnämnande av det ha överlevt. Men det fanns vittnen till dessa övernaturliga fenomen som föregick mirakel och följde det. I en eller annan komposition är ögonvittnen listade i evangelierna. Och vi kan anta att det var deras "vittnesbörd" som användes i heliga skrifter. Om du inte antar något annat: att hela historien med uppståndelsen uppfanns. Vad faktiskt, kritikerna av kristendomen insisterade på från början och kallade miraklet en "teologisk uppfinning" …
Ett oväntat mirakel
”Och de kommer att håna honom och slå honom och spotta på honom och döda honom; och på tredje dagen kommer han att resa sig igen,”sa Jesus till sig själv till sina närmaste lärjungar. Men även de förväntade sig inte hans uppståndelse. Underet, som hände på exakt den förutsagda tidpunkten, överraskades. Och alla av dem kastades, för att uttrycka det mildt, i förvåning.
Apostlarna informerades om uppståndelsen av Maria Magdalena. Som sägs i Matteusevangeliet:”Hon gick och meddelade de som var med honom, gråtande och gråtande; Men när de hörde att han levde, och hon såg honom, trodde de inte. " Aposteln Peter "var förvånad över vad som hade hänt i sig själv." Och Thomas vägrade alls att tro på sina ögon. Sedan dess har människor inte lämnat tvivel. Och en jämn brinnande önskan att ta reda på vad som hänt där trots allt i den Heliga graven - i en stengrotta huggen ut vid foten av Golgata-kullen - "skalle" i översättning från det arameiska språket.
"Ingen av oss har trängt in i mysteriet om Kristi död," skriver ärkepräst och teolog Nikolai Ivanov vid detta tillfälle, "och det mänskliga sinnet kan inte säga något om de timmar då Kristi kropp låg livlös i en stengrav. Men något hände i honom … Det blev levande igen, men redan annorlunda i egenskaper."
Med ett ord antyder kyrkan: inte blanda dig, människor, i den här saken. Du kommer inte tränga igenom hemligheten ändå. Men de klättrar. Och fanatiska teologer, ateister-skeptiker och pseudodokumentärer som Brown och uppfinnar-ufologer och till och med seriösa forskare. Vi kommer tillbaka till deras hypoteser senare. Låt oss under tiden vända oss till de legender som har kommit till oss.
Apostlarna kom inte
Kampanjvideo:
Något som det här såg ut som kistan där Jesus begravdes.
1. "Dörr" - gool - rullas på rännan.
2. Det enda sättet att komma in i kistan var att böja sig över.
3. Det var ett mycket rymligt rum inuti.
Det verkar som att ingen av människorna såg själva uppståndelsen. Annars skulle åtminstone vissa omnämnanden av detta ha överlevt. Men det fanns vittnen till dessa övernaturliga fenomen som föregick miraklet och följde det. I den här eller den sammansättningen listas ögonvittnen i evangelierna. Och vi kan anta att det var deras”vittnesmål” som användes i de heliga skrifterna. Om du inte antar något annat: det faktum att hela historien om uppståndelsen är uppfunnet. På vilket faktiskt kritiker av kristendomen insisterade från början och kallade miraklet "en teologisk uppfinning."
Endast följande är mer eller mindre tydliga: alla evangelierna beskriver handlingarna hos en viss Joseph från den judiska staden Arimathea, eller Joseph av Arimathea, på nästan samma sätt. Han, en rik man och en hemlig lärjunge till Jesus, när han fick veta att han hade dött på korset, "vågade komma in till Pilatus och bad om Jesu kropp." Pilatus gav bort det. Joseph köpte höljet, tog bort kroppen från korset och lindade den i höljet. Och som det sägs i Matteus-evangeliet,”lägger han honom i sin nya grav som han hade snitit i berget; och rullade en stor sten till dörren till graven, gick han bort."
Konstiga, men de närmaste medhjälparna till Jesus, apostlarna, tog inte upp de sorgliga sysslorna. Vi grät och grät. Och det är ett komplett mysterium: varför kom ingen av dem i begravningen?
Vem begravde Jesus
Evangeliet om Matteus berättar att "Maria Magdalena och den andra Maria" var närvarande vid begravningen. Några av kyrkofäderna föreslår till och med att denna”andra” skulle kunna vara den Allerhelsta Theotokos själv … Men kvinnorna kom inte in i grottan. Det sägs: "De satt mittemot kistan."
”De såg var de placerade honom”, Markusevangeliet introducerar redan en liten tvetydighet.”De tittade på kistan, och som den var tänkt att vara hans kropp” - Lukasevangeliet antyder redan att kvinnor ändå gick in och såg Jesus ligga där och lindad i ett hölje.
En annan karaktär visas i Johannesevangeliet: "Nikodemus kom också … förde en sammansättning av myrra och aloe, cirka hundra liter." (Liter är ett grekiskt mått på cirka 325 gram). Därefter följer: "… de tog Jesu kropp och lindade den i trasslande kläder med rökelse, som judarna vanligtvis begravde." Vidare - igen i plural: "… De lade Jesus där för judisk fredag, eftersom graven var nära." Så hur många personer deltog i begravningen? Tre? Fyra? Eller mer? Hjälpte någon att rulla en enorm sten - den så kallade golelen - vid ingången till kistan? När allt var det en skiva som väger ungefär ett ton, som 20 personer rullade med svårigheter.
Forntida judiska begravningar som upptäcktes i Israel gör det möjligt att föreställa sig hur kistan som Jesus placerades i såg ut. Som regel gjordes en speciell spår vid ingången, längs vilken skivan rullades - gool. Takrännorna lutade. Skivan kunde placeras i förväg på topppunkten och stöds med en sten. Om du slår ut det, kommer själva golellen att rulla ner rännan.
Med andra ord, Joseph av Arimathea kunde väl stänga dörren på egen hand. Och även utan vittnen … Men täckte du det?
Det finns ett dokument från vilket vi kan dra slutsatsen: på lördagen var ingången till kistan öppen …
HISTORISK Hänvisning
Jag lägger honom i hans nya kista
Kistan i forntida Judea är ett kubikrum som ristas in i berget. Det var väldigt dyrt. För sin konstruktion var det nödvändigt att skära ned flera kubikmeter berg, göra en passage och nischer, hugga ut en sten som skyddade den avlidne från vilda djur. Och ändå - att skära ner sängen för den döda kroppen till hela väggen. I Josefs kista låg stenbädden till höger om ingången. För att spara pengar, ungefär ett år efter begravningen, öppnades kistan. Och efter att ha samlat benen satte de dem i ett speciellt kärl - en ossuary - som sedan förvarades i en nisch. Så en grav kan användas i många generationer. Joseph fick en ny kista. Som rik man tog han hand om graven i förväg. Men han gav upp kistan till Jesus …
I de bibliska böckerna från Nya testamentet finns fyra evangelier som berättar om Jesu begravning och uppståndelse. Prata om samma sak, de verkar komplettera varandra. Som vittnesbörd i ett visst "fall", inspelat av "utredare" från olika människors ord. Men du börjar jämföra dem och hitta inkonsekvenser. Detta väcker minst två frågor. Vem var den sista personen som såg Jesu kropp i graven? Och på vilken dag försvann den?
Det finns inga definitiva svar. Kanske, från detta, i nästan två tusen år fanns det många kritiker som utan tvekan hävdade: det fanns ingen uppståndelse - någon stal helt enkelt Jesu kropp.
Dessutom började högprästerna och de äldste, som faktiskt dömde Jesus till döds, omedelbart att sprida falska rykten om att kroppen hade stulits av hans lärjungar.
"Och detta ord rusade bland judarna till denna dag" (Matt. 28, 15).
Sten med sju tätningar
"Den dagen var fredag och lördagen var på väg" (Luke 23, 55). Och enligt Bibeln såg situationen så ut: Jesu kropp, smord med myrra och aloe, insvept i ett hölje, låg redan på en avsats huggen in i en stenkista-grotta. Ingången till kistan stängdes med en tung sten-golel. Alla som deltog i begravningen lämnade. Inklusive Nicodemus och Joseph av Arimathea, arrangören och huvuddeltagaren i begravningen. Ingen verkade gå tillbaka. Åtminstone fram till söndag.
Men på lördag kommer en hel delegation till kistan och nya vittnen dyker upp. Men av någon anledning nämns de bara i ett kanoniskt evangelium - från Matteus. Och i det apokryfiska (ingår inte i böckerna från Nya testamentet), det så kallade Peter Evangeliet.
Den första källan säger:”… överprästerna och fariséerna samlades till Pilatus. Och de sa: Mästare! vi kom ihåg att bedragaren, medan han fortfarande lever, sa: "efter tre dagar kommer jag att resa upp igen"; Så beordra att skydda graven fram till den tredje dagen, så att hans lärjungar, som kommer på natten, inte stjäl Honom och säger till folket: "Han var uppvuxen från de döda"; och det sista bedraget kommer att vara värre än det första.
Pilatus sade till dem: Ni har en klocka; vakt som du vet. De gick och satte en vakt vid graven och satte en tätning på stenen."
Den andra källan ger mer intressanta detaljer. Till och med namnet på centurionen som skickats av Pilatus för att skydda kistan rapporteras - Petronius. Vidare står det skrivet:”Och med dem (uppenbarligen med överprästerna och fariséerna) gick de äldste och skriftlärde till graven. Och efter att ha rullat en stor sten, tillsammans med centurionen och krigarna, rullade de till ingången till graven. Och när han hade förseglat med sju tätningar, satt upp ett tält och började skydda."
Det visar sig att kistan var öppen ?!
Av vem? Joseph stängde det inte? Eller besökte någon graven efter honom?
Och hundrevisionen med soldaterna, högpräster och äldre - tittade de in i grottan innan de rullade och förseglade stenen? Har du sett till att Jesu kropp är på plats?
Det mystiska försvinnandet av Joseph
Böckerna i Nya testamentet säger ingenting om vad Josef av Arimathea gjorde efter att Jesus begravdes. På ett konstigt sätt försvann han helt från kanonhistorien.
Joseph "kommer in i scenen" igen i ett av de apokryfiska evangelierna. Från Nicodemus. Samma som hjälpte honom att bära Jesu kropp in i graven. I presentationen av Nicodemus börjar berättelsen alls likna en mystisk detektiv.
Efter att ha begravt Jesus, kom Joseph till judarna och började skämma dem: "Du gjorde onda mot de rättfärdiga och omvände dig inte, korsade honom och drog honom med ett spjut." Han började skrämma: "Du kommer att förgås för alltid."
”Judarna, som hörde dessa ord, var mycket arga i sina sinnen och grep Joseph och fängslade honom där det fanns (inte ens) ett fönster. Och de skruvade på dungeons dörrar, och Anna och Caiaphas (översteprästerna) satte upp vakter. Och rådet hölls av prästerna och leviterna, så att alla skulle samlas efter sabbatsdagen och bestämma vilken död som skulle döda Josef. När de alla samlades tillsammans beordrade Anna och Kaifas att ta med Joseph."
Och sedan hände ett mirakel, på något sätt jämförbart med Jesu uppståndelse - naturligtvis inte i skala, utan i huvudsak. Det var så här: Anna och Caiaphas kom för Joseph,”… de öppnade de låsta dörrarna och hittade inte Joseph. När de såg detta var de skräckslagen, ty de fann fängelset stängt, men de hittade inte Joseph … Och alla undrade sig över detta."
Andrea Mantegna (1457 - 1460): i sin målning är Jesus redan impalerad med ett spjut. Konstnären skildrade ett djupt sår.
Därefter - en vecka senare - hittades Joseph hemma i Arimathea. Och enligt Nicodemus berättade han följande om sitt försvinnande från den låsta fängelsehålan:”När de fängslade mig stod jag på fredags kväll i bön på lördagskvällen och fängelsehålan öppnades från fyra hörn (det finns en översättningsversion som säger att i fängelsehålan fyra änglar dykte upp), och jag såg Jesus som ett blixtljus … Och höll min hand och förde mig till Arimathea, till mitt hus och sa till mig:”Fred vara med dig! Tills fyrtio dagar har gått, lämna inte ditt kör …"
Åklagaren
behandlar ärendet: byn Arimathea, nu El Rama, låg cirka 30 kilometer från Jerusalem. Till fots - fem timmar, på en åsna var det möjligt att komma dit i två. Men av Josephs ord följer att han direkt var där. Mystiker … Naturligtvis. Om vi inte antar att berättelsen om den mirakulösa befrielsen uppfanns av Joseph själv. Men i själva verket släppte någon honom från fängelsehålan och låste den igen. Pontius Pilate, till exempel, kunde ha vågat göra detta. Enligt legenden var han vänner med Joseph, hade ett nag mot högprästerna och var djupt orolig för att han inte hade räddat Jesus från döden. Var det inte Pilatus som konspirerade med sin vän?
"Ja, det är helt rätt att starta" Fallet av bortförandet av Jesu kropp ", instämmer en professionell advokat som jag presenterade för det insamlade materialet. Nu har en pensionär, och i det inte så långt förbi en anställd på åklagarmyndigheten, åtagit sig en utredare för särskilt viktiga fall att hjälpa till att sortera versionerna. Men han bad att inte bli namngiven.”Från synd,” sa han. Förklara: de säger, nu är tiden sådan att det inte är känt var man kan förvänta sig en arg reaktion - varken från kyrkan eller från de tidigare cheferna. När allt kommer omkring, på ett eller annat sätt, måste versionerna byggas, utifrån antagandet att det inte fanns någon uppståndelse av Jesus. Det är, återigen, "kränka grunden."
Jag har lovat att vara anonym. Och sedan åklagaren ställde den första frågan:
- Finns det en slutsats om Jesu död i "fallet"?
HISTORISK SAMMANFATTNING
Vittnesmål om aposteln Peter
1886, under utgrävningar i den egyptiska staden Ahmim, upptäcktes en amulett med bitar av papyrus inuti i en gammal grav En av dem innehöll ett fragment av det så kallade Peter Evangeliet, kanske det äldsta av alla. Kommer från aposteln Peter. Evangeliets existens kändes från andra historiska dokument. Men det ansågs oåterkalleligt förlorat. Och det föll inte in i antalet kanoniska. Fragmentet i Peters evangelium beskriver detaljerna om både Jesu begravning och hans uppståndelse.
Det stelnade hartset från
Smyrna, eller myrra, är ett blekgult stenharts som erhållits från den arabiska balsamodendronbusken, som har värderats som ett rökelse sedan forntiden.
Aloe är en medicinalväxt med köttiga, taggiga löv.
Båda användes under begravning i form av pulver med vilka de gnuggade avlidens kropp. De bildade en stelnande suspension, till vilken begravningsduken - höljet - torkades. Och det blev härdat.
Den versionen att Jesu kropp stulits från graven har funnits hela tiden. Det var riktigt bara baserat på omfattande anklagelser som omedelbart uttryckts av vissa judar mot Kristi lärjungar - apostlarna. Detta är verkligen svårt att tro. När allt kommer omkring var lärjungarna så rädda av repressalierna att de inte ens kom för att begrava sin lärare.
Å andra sidan tillåter inte "vittnesbördets" vittnesmål i de kanoniska och apokrifiska evangelierna oss att med oskaklig säkerhet hävda det motsatta: att kroppen inte kunde bli stulen. Men om det kunde, av vem? Och för vad? En tidigare anställd på åklagarmyndigheten och en utredare för särskilt viktiga fall enades om att hjälpa till med versionerna, som bad att hålla sitt namn hemligt. Låt oss kalla honom åklagaren.
Dött av ett trasigt hjärta
Låt mig påminna er om att åklagaren i första hand frågade: hur tillförlitligt är det att Jesus placerades i graven död? Betydelsen av frågan är klar. Varför staket in olika hypoteser om den enklaste är acceptabel: Jesus fördes in i grottan i en sväng. Sedan vaknade han. Jag kunde lämna, men jag kunde vänta på besökarna …
Denna version är förresten mycket populär bland kristendomen. Men det avvisas inte bara av teologer utan också av materialister - professorer i medicin. Många studier har publicerats. Deras slutsatser är entydiga: Jesu död är ett säkert faktum. Det är till och med känt vad han dog av.
"Men en av soldaterna drog igenom revbenen med ett spjut, och den timmen kom det ut blod och vatten," säger Johannesevangeliet. Från detta vittnesbörd, läkare och avvisade.
"När krigaren gick igenom Kristus revben med ett spjut, var han redan död," förklarar Samuel Houghton, en känd fysiolog vid University of Dublin.”Och det efterföljande utflödet av blod och vatten var ett naturligt fenomen, orsakat av naturliga orsaker och inte ett mirakel. Detta kan bara hända till följd av döden från ett brustet hjärta.
Joseph håller på att stänga kistan - en ritning från Bibeln för barn (England).
"Jag är helt säker på att en hjärtsprickor inträffade," säger Dr William Stroud, en kollega.
"Om Jesus, genomborrad av ett spjut, fortfarande levde, skulle såren med varje hjärtslag hälls ut strömmar av blod," skriver professor Michael Green i sin studie.”Istället såg observatören" blod och vatten. " Även om han inte kunde förstå den patologiska betydelsen av bilden. Men det passar några mycket tvingande medicinska bevis på döden.
Joseph leder på spåret
"Låt oss i så fall analysera händelserna ännu en gång", säger åklagaren. - Flera kvinnor bevittnade hur Jesu döda kropp, genom ansträngningarna från Josef av Arimathea, smordes med doftande hartser, lindades i ett hölje och placerades i en grav. Men såg de Joseph stänga dörren? Här skiljer sig "vittnesmålen". Ja, och Peter, i sitt evangelium, säger att vakterna som hade kommit för att skydda kistan rullade stenen vid ingången till grottan på lördag. Så det är möjligt att dörren var öppen. Och kroppen kunde ha stulits. WHO! Gissa är meningslöst. Det finns inga fakta. Men en omständighet, enligt min mening, tillåter oss fortfarande att framföra specifika anklagelser. Jag menar "vittnesmål" från Nikodemus om Josefs underliga beteende. Varför gick han efter Jesu begravning till yttersta prästerna och judiska äldsterna? Skapade där. Och till slut hamnade han i fängelse med utsikterna för att bli avrättad.
”Var försvann han från övernaturligt,” påminner jag.
”Jag tror att detta,” fortsätter åklagaren,”är nyckeln till lösningen. Men hon kommer att verka för djärv.
- Del 2 -
