Minnen om deras gärningar rensades så flitigt ur Rysslands historia att nu vet vi mer om de keltiska druiderna än om deras slaviska "kollegor" - den mäktiga magien.
Akademiker av slaviska vetenskaper
Det fanns inga situationer i livet för våra avlägsna förfäder som gjorde det utan Magi: s deltagande. Och i så fall borde det i historien ha funnits många hänvisningar till dem. Men är det verkligen så? Tyvärr har kristendomen i mer än tusen år raderat all information om hedniska gudars tjänare från folkets minne och lyckats ganska mycket. Det fanns till och med en paradox: nästan allt som historiker vet om de vise männen, har de lärt sig från kristna källor.
Men även genom kyrkans onda svar kan man bedöma hur mäktigt dessa människor hade. Bland de forntida slaverna tilldelades Magi-samhället rollen som bevarare av ålderdom visdom, som de omsorgsfullt vårdade och ständigt multiplicerade. Deras auktoritet var så stor att det ofta överskred prinsessens och det fanns två huvudskäl till detta. För det första var de kloka männen traditionellt mellanhänder mellan människors och gudarnas värld. För det andra var de mycket närmare folket än företrädare för den fyrste makten, och vikten av deras arbete för de slaviska stammarna var verkligen ovärderlig. Samma skäl visade sig senare vara dödliga för magikerna: Vladimir Krasnoe Solnyshko ville inte dela makten och ändrade hedendom till kristendomen, vilket tillät honom att förklara krig mot Magi.
I det slaviska samhället spelade trollkarlen samtidigt rollen som en religiös präst, fortuneteller, magiker, healer, herbalist och samtidigt en psykolog och”chef” för det mänskliga samhället. Eftersom ett av de viktigaste Volkhov-instrumenten var ordet, hade magikerna plikt att skapa och förbättra stamriter, skapa böner och rituella sånger och formulera tilltal till gudarna. Det är mycket möjligt att några av de forntida epos som har kommit ner till oss också är frukten av deras kreativitet, det är inte för ingenting som Magierna också kallades bainniks (från ordet "baat" - för att tala, berätta) och blasfemers ("blasfemer" - en episk saga).
Det är allmänt accepterat att det fanns en slags arbetsdelning mellan manliga magi och kvinnliga häxor (från ordet "ansvarig"). Män var engagerade i sociala aktiviteter, som relaterade till hela stammen, och kvinnor var ansvariga för hushåll och familj magi, trolldom och förmögenhetsberättelse om personliga ämnen.
Kampanjvideo:
Trollkarl, gudarnas favorit
I slutet av 1800-talet fann arkeologer bevis på att magierna till och med var ansvariga för kalendern enligt vilken stamsamhället levde. På en ritualkanna som hittades nära Chernyakhov, med hjälp av ett speciellt teckensystem, markerade datumen för de viktigaste händelserna för Dnjeperslaverna. Kalendermärken indikerade början av naturfenomen som är nödvändiga för tillväxten av grödan och tiden för böner för dessa fenomen. Separat anges datumen för tillväxt av spannmålskördar och datumen för de viktigaste slaviska helgdagarna. Det är intressant att jordbruksdelen av kalendern fullständigt bekräftades av den agrotekniska referensboken som utfärdades för Kiev-provinsen i början av 1900-talet.
“ Prince Olegs möte med en trollkarl (trollkarl). ” V. M. Vasnetsov, 1899
Beroende på säsong och de kommande helgdagarna spelade de slaviska prästerna ibland helt olika roller. På Divin's dag, till exempel, var de engagerade i samhällets psykoanalys och instruerade människor som kom för att få råd om hur de bäst kan träna sin "livslektion" för att leva bättre i en ny återfödelse än tidigare. Och på Veles-dagen utförde Magi regelbundet Santa Claus-funktioner: de gick från hus till hus, pratade med barnen om vad de hade lärt sig under ett år och utdelade de mest flitiga med gåvor. Lazyev, enligt legenden, kan en trollkarl frysa ihjäl.
Några av de dagliga aktiviteterna i Magi bevarades i komiska uttryck som har kommit ner till våra dagar: "att kasta vatten i en murbruk", "att skriva med en krukfisk på vattnet", "att slå tummen upp" - allt detta trollkarlar gjorde mycket ofta. Under vår tid anses sådana aktiviteter vara lite respektabla, men bara för att kyrkans ministrar under många århundraden medvetet förvrängde betydelsen av dessa handlingar och förlöjligade dem på alla möjliga sätt. Vad gjorde de kloka männen faktiskt?
Mycket är känt om dagens mirakulösa egenskaper. Till exempel är forskare övertygade om att hon har förmågan att absorbera all information och sedan överföra den. Och när trollkarlen började "krossa vatten i en murbruk", rensade han energiskt vätskan för att sedan lägga in den information som behövs för vissa ändamål. På samma sätt bör man tolka "skriva med en pitchfork på vattnet", vilket bara betyder programmering av vatten för skydd, återhämtning, välbefinnande och liknande positiva effekter. Magien bokstavligen "skrev" på vattnet, sätter runiska tecken på det med en ritual trepunktsgaffel. Triglav symboliserade enhet i tre världar - Yavi, Pravi och Navi, dessutom gav en tredubbelt ökning av magiska tecken en trippelkraft till trollformeln.
"Thrashing" betydde också något helt annat än vad det är idag. När ett barn föddes märkte trollkarlen dagen och tiden för hans födelse. Sedan gick han in i skogen, valde ett träd i livets bästa, med en stark energi, utförde en ceremoni, frågade tillåtelse från gudarna och huggade ner växten han valde. I stället för det avverkade trädet skulle flera nya planteras så att skogen inte skulle degenerera. Vid en gynnsam tid klippte trollkarlen ut stockar i olika storlekar från det valda träet och gav dem till den nyfödda familjen. Av dessa gjorde barnens far leksaker, diskar, handtag för verktyg och vapen. Under hela barnets liv blev alla dessa föremål kraftfulla amuletter, de gav honom lycka, gav honom styrka och skyddade honom från ondskan.
De antika prästernas ansikten
När man försöker föreställa sig vad trollkarlen var som person möter historiker oundvikligen motsägelser. Faktum är att fragmentarisk information har bevarats om mycket olika representanter för denna gemenskap.
Ibland hittades Volkhov-gåvan bland representanter för myndigheterna. Den mest kända av dem är prins Vseslav från Polotsk, enligt legenden, och föddes inte på vanligt sätt, utan "från magi." "The Lay of Igor's Host" berättar att han tränades av magien i trolldom och kunde förvandlas till en grå varg, en viktur, en klar falk. Vseslav visste också hur man skulle se framtiden, leda en dis för fienden och hanterade perfekt två "positioner" på en gång - en hednisk präst och en prins.
Monument till trollkarlen Vseslav i Polotsk
Eftersom Magi var flytande i musiken och kunskapen om berättare, betraktar historiker den forntida sångaren Boyan the Prophetic som en riktig trollkarl. Han fick smeknamnet "Profetiska", tydligen, precis för att han hade en speciell talgåva och förmågan att reinkarnera.
En annan hednisk präst stannade kvar på kronikens sidor eftersom han genomförde ett uppror mot dopet av invånarna i Veliky Novgorod. Upprorets trollkarl hette Bogomil-Nightingale, och det finns två versioner om hans smeknamn. Enligt det första hade han en fantastisk vältalighet och därför följde folket honom utan tvekan. Enligt den andra versionen spelade Bogomil harpen och sa hädelser som en sångfågel, varför han fick fågelns smeknamn.
En berättelse om en annan Nightingale kan hittas i ryska epos och legender - detta är den berömda Nightingale rånaren. Historikern M. Zabylin skrev i ett av sina verk:”När den kristna tron trängde in i Ryssland undertryckte den inte slavisk hedendom överallt och inte nu, som vi ser från Ilya Muromets kamp med Nightingale the Robber, som enligt legenden var ingen annan än en flyktig präst som gömmer sig i skogen. " Ilya Muromets, som enligt legenden tjänade baptisten Vladimir, kunde verkligen genomföra "straffande expeditioner" mot de hedniska prästerna som gömde sig i skogarna, och hans strid med Nightingale the Robber var så hård att den har överlevt till denna dag i folkhistorier.
Mycket bo och volsvi chydes sotvorisha
Med tillkomsten av kristendomen bröt ett verkligt religiöst krig ut i Ryssland. Magierna utrotades nådelöst, bara de som lyckades gömma sig i skogskropparna undkom. Kyrkan förstörde inte bara de hedniska prästerna fysiskt - den gjorde allt för att förstöra deras myndighet bland folket och själva minnet raderades för evigt. Men för det kristna Ryssland var magierna farliga inte bara för deras kraftfulla inflytande på människor utan också för deras trolldomskompetenser, som till och med inte prästerna tvivlade på. Linjer från ett brev från Jacob Mnich till prins Vladimir har överlevt: "Det finns mycket mer och kommer att göra något med demoniska drömmar …"
Jag måste säga att trollkarlarna använde alla vapen i slaget med den nya tron - vältalighet, inflytande och magi. Under 1100-talet tog en viss trollkarl upp ett uppror i Novgorod mot Prince Gleb, men dödades av bedrägeri. Under samma århundrade organiserade Magierna uppror mot kristendomen i Suzdal, Yaroslavl och Kiev, och även om alla protester brutalt undertryckades, gick några av prästerna in i skogarna, där de fortsatte att ge andlig vägledning och annan hjälp till folket.
“ Prins Gleb Svyatoslavovich dödar trollkarlen vid Novgorod veche (Prinsens domstol) ”, A. P. Ryabushkin, 1898
En av de sista omnämnningarna av de hedniska prästerna går tillbaka till slutet av 1600-talet, när de i förordningen om undersökningsfrågor förhörde "trollkarlen Dorofeyka" - en medicinman, en spetsman och en trollkarl. Trollkarlen undersöktes för att ha kastat en stava på storhertigorna så att de skulle visa förmögenhet Andrei Bezobrazov. Dorofeyka erkände all sin magi, för vilken han avrättades.
Århundraden gick, och de verkliga trollkarlarna som hade magisk kunskap blev mindre och mindre. Trolldom fungerade fortfarande bara i bondelivet, där de med enkla konspirationer, människor och nötkreatur behandlades, var engagerade i herbalism och de enklaste "kärleksformer-lapels". Som om det inte fanns några mer kraftfulla tjänare av de hedniska gudarna i världen. Men legenden säger att magierna inte förgås i striderna med kristendomen, utan gick utöver Uralbergen in i de djupa sibiriska skogarna, och någonstans där väntar de nu på början av en ny guldålder - återupplivandet av slaviska Ryssland.
Ekaterina Kravtsova
