Idag, i den oöverträffade konflikten mellan de intensifierade ljusstyrkorna med de mörka krafterna som desperat försvarar sin århundraden gamla makt, är varje uppvaknad ett slag för deras existens.
Människor som har upptäckt sin gudomlighet lyser själva och lyser upp det kollektiva medvetandet och leder många av dem som verkligen strävar efter andlig tillväxt. Och detta är inte uppdaterade koncept, inte utvecklingen av para-förmågor, inte användning av psykologiska tekniker och inte dagliga meditationer. Denna rörelse inom oss själva, som kallas självundersökning, när vi i processen att erkänna förfalskningar och befria oss från dem blir medvetna om oss själva som medvetande och flyttar till en ny frekvens, den som jag är, jag existerar, jag är närvaro i det eviga nu vibrerar.
Förändring i energirörelsens vektor.
En person som bor i personlighetsutrymmet, bortsett från speciella sällsynta startar, ligger inom vibrationerna i den fysiska, eteriska, emotionella, mentala och kausala kroppen. Avskuren från hans högre aspekter, och därför stängde sig på sig själv och separerad från Hela, uppfattar han världen som obegriplig och därför döljer ett hot, och alla runt omkring honom är främlingar,”andra”. Han lever i rädsla, i ett okontrollerat ego-sinnes grepp, i bilderna av ett falskt "jag", och hans uppmärksamhet, det vill säga energi, riktas helt utanför, till den yttre världen. I honom, rädd för att inte hitta en social nisch som skulle göra det möjligt för honom att tillfredsställa sina önskningar, försöker han uppnå och erövra. Och efter att ha uppnått är han rädd att förlora.
Därför - den omättliga törsten att ha, att ta och ta emot. Och när en sådan lågfrekvent energi sänds ut i rymden, och sedan multipliceras och förstärks, enligt Boomerang-lagen, återvänder den INNAN, i energifältet för en person, förutbestämmer detta hans problem, instabilitet för framgång och bräcklighet av lycka. Och varken bekräftelser eller försök att tänka positivt kommer att hjälpa här.
Därför är det ingen slump att det första steget på den andliga vägen är att omstrukturera uppmärksamheten till dess djup, till det andliga centrum. Detta ändrar energirörelsens vektor, vänder den till essensen och den aktiveras. Det centrerar och harmoniserar inte hela vårt system. När den energiriktade INSIDAN berör det gudomliga gnisten av ljus, blir slöjan som täcker det tunnare, och allt omkring uppfattas redan mer bred och holistiskt. Och när sådan energi riktas utåt, till världen, uppstår behovet inte bara att ta, utan också att ge. Och uppriktigt förväntar sig ingenting i gengäld. Och eftersom denna strategi är oförenlig med jaget, påverkas medvetandet, och detta blir grunden för grundläggande förändringar.
De börjar med ett uppstått behov av att utforska hur ego-sinnet utnyttjar makten genom identifiering. Hur den rädsla den genererar gör oss stängda och separerade, införa destruktiva övertygelser, manipulera beteende till ytterligheter.
Det kräver äkta ärlighet och betydande mod att erkänna att när vi möter en obegriplig nyhet, som sinnet inte kan förklara med vår kunskap och erfarenhet, vi i rädsla inhägnade oss från det, förkastar det, förklarar det absurt och bevisar vårt fall med envis kategoriskhet. Eftersom sinnet inte tolererar jämlikhet, och vi bygger relationer antingen i överlägsenhet eller med en känsla av underlägsenhet, frivilligt överlämnande oss till myndigheternas makt. Hur vi är rädda för att avskräcka vårt sinnes inkonsekvens, vi är beroende av andras åsikter, och vi vill behaga (och detta är en brist på kärlek till oss själva på grund av okunnighet om vårt riktiga jag), vi byter masker och anpassar oss till människor och omständigheter.
Kampanjvideo:
Är detta ett riktigt svar på vad som får oss att ljuga, hycklare, manipulera och kalla det rationalitet och flexibilitet? Varför, medan vi fega skyddar vår självkänsla, rättfärdigar vi oss själva, skyller på andra eller hävdar oss genom att förödmjuka någon? Var kommer kategorisering och hårdhet ifrån, eller tvärtom, snarrådighet och list? Varför insisterar vi på bedömningar och åsikter som ges av sinnet och vet att de döljer essensen som sinnet inte kan tolka? Och i allt detta är det viktigt att se total absorption i sig själv: önskan att förklara sitt”jag” på något sätt.
Det här är bara små tips om vad man ska se upp för. Men för att inte låta sinne-egot styra sitt liv och återlämna det till sina ursprungliga funktioner, är det nödvändigt att märka hur det återger sig i alla sociala roller, i varje bild av "jag". Och eftersom det på själva sinnet är orealiserbart: vi identifierar oss direkt med någon av dess manifestationer, och medvetenheten blir omöjlig, måste vi stiga till frekvensen "ovanför sinnet." Detta händer när uppmärksamheten inte bara ligger inom sig själv, utan vid Andens punkt, i Jag är, där allt spåras och realiseras. Och samtidigt bör man inte glömma de visandes bud:”det som kan observeras är inte oss”.
Det är så vi befinner oss i medvetandet. Härifrån är det klart vilket”jag” som har reagerat på detta sätt nu (kan jag-andan ha några reaktioner ?!). Hur "jag" var rädd eller kränkt (det nuvarande jag känner varken rädsla eller negativa känslor). Vad jag är / jag pratar i telefon / gör det / mediterar. Härifrån undersöks problem, svar på frågor hittas, till exempel vad menar jag / jag med andlig tillväxt …
Allt här handlar om vaksam reflektion, där min uppmärksamhet är nu och vad jag / jag är aktiv just nu. Det sanna är alltid tyst och lugnt. Det finns ingen i det som skulle visa sig, bevisa något för någon, hävda, utvärdera något eller högt beundra. I tankelöshet observerar och inser, känner och känner, vittnar avlägset, ser hur alla är på sin utvecklingspunkt, och ger hjälp när de blir frågade, och om någon verkligen behöver det.
Omdirigering av uppmärksamhet, nedsänkning i oändlighet och andlig mognad. Omdirigering av uppmärksamhet är en långsiktig process: hela vårt flernivåsystem måste byggas om, och detta underlättas inte av kraften hos den vanliga, bakom det är ego-sinnet med sin rädsla för dess överlevnad. Därför krävs oväsentlig vaksamhet här. Och detta avslöjar tydligt hur stark strävan efter Anden är och om vi är redo att övervinna hinder, vars huvudsakliga är den undermedvetna rädslan för döden. Förvirrad och mångfacetterad gömmer han sig i komplex, i alla negativa känslor, i varje bild av sig själv. Och om vi behandlar dem som en möjlighet att se maskerna till det falska "jag", så att vi, upplöser dem, vaknar, kastar oss in i källan, till oändlighet.
Det är här mod krävs, eftersom sinnet är rädd för det, inte förstår det och uppfattar det som en skrämmande tomhet. Och i det slummar det sanna jaget, och för att möta honom ges här allt till Gud som vi håller fast vid, men vad vi inte är. Personlig historia, social status, prestationer, utmärkta egenskaper och förmågor som vi värderar oss själva är inte I. Rik erfarenhet, hög kompetens, omfattande kunskap som vi respekterar oss själva är inte jag. Det vi känner oss själva som (vårdande mamma / (inte) trogen make / sjuk, erfaren / begåvad poet, affärsman, seminarieledare / klärvoyant / kanaliserare / - inte jag. En dålig / god / tolerant inställning till något är inte jag …
Vi befinner oss i absolut tystnad och oändlighet, och för att fullständigt lösa upp det behövs äkta mognad: vi blir en obegriplig nick, och det finns inget att identifiera oss med. Allt släpps, för även den minsta antydan om "Jag är så", vilket innebär att jag måste motsvara detta, kommer inte att tillåta mig att bli "nej" - fritt, okonditionerat medvetande som är i nuet, från vilket spontan manifestation av sig själv av "alla" följer. och alla."
Lösa i rymden, vi blir det. Nu går allt in i det oändliga jaget, och det finns ingen mer åtskillnad, och det finns inga "andra". Ljus, transparent, fri från ledtrådar och idéer, detta nya, rena medvetande är renässansen - en återgång till din natur.
Två aspekter av medvetandet
Vägen till ett sådant medvetande ligger genom föreningen av dess två hypostaser - aktiva och passiva.”Medvetande innehåller … statiska och dynamiska aspekter, och i verkligheten går de alltid samman. I utseende verkar allt bara vara dynamiskt eller endast statiskt. De är faktiskt oskiljaktiga”(Sri Aurobindo“Integral Yoga”). Hur kan man känna dessa motsättningar samtidigt?
En person, som inte känner till sitt sanna jag, är van vid att helt koncentrera uppmärksamhet, det vill säga energi, på det han gör, och detta leder till falskt förtroende för sitt författarskap. Om uppmärksamhet, efter att ha förändrat rörelsevektorn, riktas till punkten Jag är, ges den endast delvis till handlingar och riktas maximalt till uppmärksamhetskällan - den självmedvetna passiva anden. Då finns det inte längre den som går, talar, gör, men det går, pratar, gör. Som en process.
Och om känsligheten är hög och själen är öppen, genom Det är det möjligt att förstå hur denna oföränderliga, orörliga, superintelligenta KÄLLNING impulsivt leder alla aktiva processer - DYNAMISKA ÅTGÄRDER, och SAMTIDIG STATISK REALISERAR hur kroppsinnet utför dem. Och i en sådan passiv medvetenhet om aktiva handlingar allting. bara gjort. Enkelt, effektivt, med kärlek, utan att falla till nivån på personlighetsintressen - att göra något för något. Och i detta finns det ingen "jag" som betraktar sig själv som en agent.
Källan är det oändliga sanna jaget, där utan några idéer om oss själva och vad som händer ser vi allt med vårt eget medvetande. Då är det inte de fysiska ögonen som ser på världen, utan världen / medvetandet / Gud ser på oss. Atman slås samman med Brahman och vi blir kärlek och medvetenhet. Livet självt. Och det finns inget behov av att ingå resonans med henne: vi är henne. Det flödar genom oss, och varje ögonblick, som avslöjar dess rikedom, upplevs av Hjärtat.
Författare: Esther Gerber
