… Denna gudomliga händelse äger rum årligen under fullmånen i Oxen (som ofta kallas majsmånen) … under den kommer Guds välsignelse ner (i enlighet med måtten på människans behov) på jorden, överförd genom Buddha och hans bror Kristus.
… i en liten tibetansk dal djupt i Himalaya. Det antas att det är här den jordiska ceremonin med välsignelse äger rum, och där, som gör en pilgrimsfärd till ljuset, rusar många människor från denna dal och omgivande områden. Där, under fullmånen, genomförs en högtidlig ritual som tydligt kan ses och höras, som alla ceremonier i någon av våra stora katedraler.
En extremt intressant egenskap relaterad till denna festival och omständigheterna i dess hållning är att många ortodoxa kristna, med förakt för allt som har att göra med buddhismen och hinduismen, fick bevis på denna ceremoni i sina drömmar. Två gånger under de förflutna dagarna, när jag arbetade som en trogen medlem i den anglikanska kyrkan och spridde evangeliet, och när buddhismen för mig bara var en "hednisk" religion och Buddha (så stor var min okunnighet) - bara en av de "hedniska" idolerna, jag två gånger - i sju år - drömde jag att jag deltog i en konstig ceremoni och en ovanlig händelse. Dessa händelser fångades så tydligt och levande, och detaljerna var varje gång så desamma,att det var omöjligt att avskeda denna dröm som en tom fantasi eller att betrakta den som ett slags fenomen från drömmarnas rike. Och bara tjugo år senare, när jag läste beskrivningen av Wesak-festivalen, upptäckte jag att det här måste vara exakt det jag såg. Min dröm visade tydligt en riktig händelse. Flera gånger har jag träffat människor som hade en liknande dröm och som undrade vad de såg exakt. När en dröm verkar exakt densamma, när den kommer ihåg av olika människor från hela världen, när detaljerna i drömmen förblir oförändrade, och när det upptäcks att drömmen är baserad på en viss händelse som inträffar på exakt samma tid, ger detta utan tvekan utrymme för många diskussioner, orsakar äkta intresse och kanske indikerar ett verkligt faktum.
***
Denna dröm, denna legende, detta faktum kan beskrivas på följande sätt: det finns en viss dal som ligger på en ganska hög höjd vid foten av Himalaya-bergssystemet i Tibet. Det är omgivet av höga berg på alla sidor, med undantag för ett, mot nordost, där ett smalt gap öppnas i åsen. Således liknar formen på dalen en flaska med nacken mot nordost, och mycket bredare i söder. På sin norra sida, inte långt från flaskans hals, finns det en enorm platt sten. Det finns inga träd eller buskar i dalen, och någon form av grovt gräs täcker det, men bergens sluttningar är täckta av träd.
Under Taurus-fullmånen börjar pilgrimer från alla de omgivande områdena samlas här; heliga män och lamas kommer till dalen och fyller dess södra och mellersta delar, vilket lämnar den nordöstra änden relativt fri. Här, som legenden säger, samlas grupperna av de stora varelserna som är vaktare på jorden av den gudomliga planen för vår planet och mänskligheten. Vilka namn vi kallar dessa varelser är inte så viktiga. Troende kristna kan välja att prata om Kristus och hans kyrka och tro att de bildar den stora moln av vittnen som kommer att garantera mänsklighetens slutliga frälsning. Esoteriker i hela världen kan kalla dem planethierarkin, Visdomens lärare, som Kristus, lärare för alla lärare och lärare för både änglar och människor, leder och undervisar på deras olika nivåer. Eller efter hinduiska skrifter kan vi kalla dem Rishis, eller efter den tibetanska läran, Society of Enlightened Minds. De är stora synare och stora kollaboratorier, för att använda mer moderna uttryck, de är helheten av perfekta människor som följde i Kristi fotspår och gick in i slöjan för oss och lämnade oss ett exempel på vad vi borde göra som dem. Med vishet, kärlek och kunskap står de som en skyddande mur runt vår ras och strävar efter att leda oss steg för steg (som de en gång leddes) från mörker till ljus, från det verkliga till det verkliga, från döden till odödlighet. Medlemmar i denna grupp av dem som känner Gud är de viktigaste deltagarna i Wesak-festivalen. De rankas i koncentriska kretsar (beroende på deras status och initieringsutvecklingsnivå) vid den nordöstra änden av dalen och förbereder sig för den stora tjänstehandlingen. Framför berget, med utsikt mot nordost, finns det de varelser som deras lärjungar kallar "Tre stora herrar". Detta är Kristus som står i mitten, detta är Herren i levande former, Manu, som står till höger om Kristus, och det här är civilisationens Herre, som står till vänster om honom. Alla tre är vända mot berget, på vilket vilar en enorm kristallskål fylld med vatten.som står till vänster om honom. Alla tre är vända mot berget, på vilket vilar en enorm kristallskål fylld med vatten.som står till vänster om honom. Alla tre är vända mot berget, på vilket vilar en enorm kristallskål fylld med vatten.
En intressant detalj om denna ceremoni och graden av dess verklighet: alla som drömde att de skulle delta i den var alltid väl medvetna om exakt var i den nedre delen av dalen de själva stod. En av dem, som beskrev sin dröm för mig, sa att han var ganska långt borta, nära trädet som hästen var bunden till. Andra verkade också veta väl var de hamnade. Endast ett fåtal av dem insåg att platsen och positionen för var och en av åskådarna som står i publiken tydligt vittnar om dess evolutionära status.
Bakom de stående grupperna av lärare, adepter, initierade och huvudarbetare som genomför den gudomliga planen finns det världsdisciplar och aspiranter av olika grader och grupper ("vare sig i kroppen eller utanför kroppen", för att citera St. Pauls ord), som i vår tid bildar en ny grupp av världen Service. De som är närvarande vid ceremonin medan de fortfarande är i sina fysiska kroppar anländer till dalen på vanligt sätt. Andra är där i sina andliga kroppar och i sömnstillstånd. Kan det vara så att "drömmen" som de sedan återförsäljer är en fysisk medvetenhet och minne av någon inre andlig händelse?
Kampanjvideo:
När fullmånens timme kommer, fastställs tystnad bland dem som samlas i dalen, och alla ser mot nordost. Rituella rörelser utförs, i vilka de samlade lärarna och deras lärjungar i alla led ockuperar symboliska positioner och bildar sådana viktiga symboler i botten av dalen som den fempunkta stjärnan med Kristus som står på sin högsta punkt; eller en triangel, vars övre del är Kristus; eller korset och andra välkända konstruktioner, som alla har djupa och kraftfulla betydelser. Allt detta görs till ljuden från vissa chanted ord och esoteriska fraser som kallas mantraer. Otålighet bland publiken blir extremt intensiv och äkta spänning växer. Hela mängden människor verkar känna spänning, eller en kraftig vibration,vilket har påverkan av de närvarande uppvaknande själarna, samman och blandar alla grupper i en enda helhet och inspirerar alla till den stora handlingen av andlig begäran, vilja och förväntan. Det är den högsta punkten i världssträvan som fokuseras i denna väntegrupp. Dessa tre ord - framställning, vilja och förväntan - beskriver bäst atmosfären kring de närvarande i denna hemliga dal.
Så, säger legenden, Buddha återvänder en gång om året för att välsigna vår värld och vidarebefordra ett förnyat andligt liv genom Kristus. Sedan flyttar Buddha sig långsamt, och återigen förvandlar publikens ögon till en otäck fläck på himlen, som så småningom försvinner helt. Hela välsignelseceremonin, från det ögonblick som Buddha visas i avståndet till det ögonblick då han försvinner från synen, tar bara åtta minuter. Det årliga offer som Buddha gör för mänskligheten (han betalar ett tungt pris för sin återkomst) är över och han återvänder igen till den höga plats där han arbetar och väntar.
Så den antika historien säger att det är en legende bakom denna semester så utbredd i öst. …
Utdrag ur en artikel om Wesak av A. A. Bailey