Hur framtida händelser förutsägs
Mänsklig förmåga att föreställa sig något är på många sätt ett derivat av hans livserfarenhet. Vi kommer att kunna föreställa oss rörelse i rymden eftersom vi gör det. Vi kommer att kunna föreställa oss rörelsen i tid, för hela vårt liv går i denna rörelse. Det är mycket svårare att föreställa sig rörelsen av inte en fysisk kropp, inte föremål utan medvetande. Samtidigt, i ett fält som inte heller har fysiska koordinater, inom ett visst fält av absolut kunskap, som mystiker ofta betecknar med orden "verkligheten på det högsta planet" (jordens informationsfält).
För att föra detta koncept närmare de koncept som finns tillgängliga kan vi föreställa oss denna insamling av information som om vi fyller hela vårt utrymme, eftersom det kan fyllas med strålning eller radiovågor. Även om det inte finns mindre skäl att prata om en viss punkt helt utan volym.
Dessutom kommer båda definitionerna att vara sanna. Skillnaden mellan dem ligger bara i beskrivningen, det vill säga i hur denna verklighet uppfattas av oss. Denna verklighet genomsyrar vår värld och ligger samtidigt utanför dess rymd. Vissa klarsyn och profeter nämner att gå in i denna "verklighet" i ögonblick av insikt.
• Under den kubanska missilkrisen kom en man som kände honom till Wolf Messing. Så här sa han:
- Jag kom för att besöka Messing:”Wolf Grigorievich, har du hört talas om blockeringen av Kuba? När det gäller ett atomkrig är detta slutet …”. Han sa när han gick in i ett tillstånd av självkatalepsi att de skulle ge honom en penna och papper. Och nu är pulsen nästan omöjlig att känna, eleverna har nästan ingen reaktion på ljus. En penna sattes i hans hårt knutna näve.”Det kommer att bli fred” - det är de ord han skrev på papper. "Mitt undermedvetna ansluter till" något "eller med" någon ", sade Messing om informationens ursprung.
Tyvärr ser tittarna själva, som går till nivån av den högre verkligheten, som regel bara därifrån svar på frågor, men inte uppfattningen av denna verklighet i sig. Därför var jag särskilt intresserad av samtalet med Inga P. (klärvojant).
- Jag arbetar med ett utrymme som ger information. Jag vet inte vad det är, men för mig finns det som ett utrymme för mig. Så här uppfattar jag det. Det finns olika utrymmen. Vilken typ av utrymmen de är och hur de skiljer sig, kommer det att vara helt obegripligt för dem som inte har varit där. Till exempel, det utrymme som kom till mig i början, när jag just började lära mig detta, kom till mig på avstånd. Det är mörkt och alla prickade med gyllene små prickar. Men det är mycket avlägset. Dessa punkter är korn, de känns och statiska. Men de bildar inte nätverk. Det finns inget nätverk. För närvarande arbetar jag med ett annat utrymme, det är snabbare. Det har en känsla av oföränderlighet, orörlighet. Ingenting händer där, ingenting förändras. Och det finns också en känsla av dess fullständighet. Informationsmättnad är bara en aspekt av denna fullständighet. Detta utrymmei vilken information är, var, kommer att vara.
Kampanjvideo:
Vissa ser det som tidlöst. Detta är inte fallet för mig. Ingen kan berätta hur händelser faktiskt existerar där i det jag kallar rymden. När den mänskliga medvetenheten, begränsad och ofullkomlig, tränger in där, kommer den att kunna läsa denna information endast diskret, det vill säga genom att binda den till tidsbegreppet. Informationen bryts av medvetandet, passeras genom dess stereotyper och attityder och förvandlar den till bedömningar som: "Detta kommer att vara då och där." Detta är dock allt villkorat: "och detta och det" och "då" och "där". Händelseförloppet där återspeglar inte nödvändigtvis tidssekvensen. Kanske har den sin egen logik, oåtkomlig för oss. Medvetenheten, som passerar de mottagna tecknen genom dess olika strukturer, översätter dem till språket i våra vanliga begrepp, vår temporära sekvens.
Kanske en persons medvetslös är i ständig kontakt med en högre verklighet. Informationen som innehåller vårt dagliga medvetande är ett tunt trick i jämförelse med hav som tvättar andra nivåer och planer för att vara. En sådan enorm kvantitativ informationsgap innehåller oundvikligen andra kvalitativa parametrar. I verkligheten talar experter om någon annan, annan logik som dominerar det omedvetna. Som ni ser är denna andra logik i grund och botten oexprimerbar när det gäller vårt vardagliga, vardagliga medvetande.
Det är därför som soothsers eller mystics, som har kommit i kontakt med vissa tecken på denna högre verklighet, så ofta visar sig vara maktlösa att ta upp en adekvat verbal betydelse för dem.
• I avhandlingen”St. Francis”nämner avsnittet när Saint Louis kom för att träffa sin bror Aegidius. Han sprang ut ur klostret för att möta kungen och omfamnade honom vid porten, stod under lång tid i tystnad, sedan skildes med honom, och kungen gick utan att komma in i klostret. Broder Aegidius förklarade det på detta sätt:”Så fort vi omfamnade kungen, när ljuset av Guds visdom öppnade och avslöjade hans hjärta för mig och mitt för honom, och när vi såg ut så här med Guds tillåtelse i varandras hjärtan, lärde vi oss mycket bättre och med stor tröst att vad skulle ni vilja säga till varandra än om våra läppar talade; och om vi ville uttrycka med vår röst vad vi kände i våra hjärtan, skulle vi, tack vare svagheten i en persons tal, som inte tydligt kan uttrycka Guds inners hemligheter, förr uppleva sorg, och nu är kungen tydligt tröstad."
Både i omens och i symboler för drömmar, tecknet som öppnar upp för den santare och betydelsen i det visar sig vara sammankopplade inte av logik, inte förklarbar, utan på något annat irrationellt sätt.
Det är förståeligt att en person som är långt ifrån den här typen av upplevelser, som knappt har närmade sig den, känner sin absoluta främling, transcendens i förhållande till den bekanta upplevelsen av livet. Konstigheten är så stor att en forskare som vill utse denna andra, transcendentala serie symboler ibland måste ta till psykiatriska termer.
Förmodligen på grund av den oförutsägbara denna verklighet när det gäller vardagen, ser beskådaren ofta för att måla den bild som uppenbarades för honom ofta inte med ord, men förmedlar den som genom en nyckelbild, en detalj.
Det var otillräcklighet, inte förmågan att uttrycka med ord, som tvingade de seende-heliga dårarna att försöka uttrycka den framtida händelsen genom någon nyckeldetalj, ett tecken.
• Här är Kievs heliga narre Paisiy som springer förbi ett hus under uppförande med en smutsig skjorta i händerna. En byggnadsarbetare ropade till honom uppifrån, från byggnadsställningen:
- Var löper du, vördnad? Vänta en minut. Och han hörde som svar:
- En gång i tiden, älskling. Skjortan måste tvättas. Det tar en halvtimme.
Resten, som såg den rinnande heliga narren, tysta. Bara han, det var han, ropade till honom. Och den heliga dummen svarade honom. Mindre än en halvtimme senare faller denna arbetare från skogen och krossas till döds. Vid den tiden återvände Paisius tillbaka med en tvättad skjorta:
- Klä den avlidna, mentalt. Jag tvättade hans skjorta för honom. Den rena skjortan som den döda mannen är klädd i var den viktigaste detaljerna i den framtida händelsen som avslöjades för Paisius.
• Ett annat exempel på ett försök att beteckna en framtida händelse genom en liknande detalj.
När prins Savva Obolensky gifte sig med prinsessan Daria Lopukhovskaya, under högtiden, kom den välkända Rostov-helgenen Isidor in i huset. Han tog med sig en hemlagad hatt, vävd av vilda blommor och örter och överlämnade den till brudgummen och sa:
- Så mycket för biskopens hatt!
Alla på festen roade sig av detta. Men mindre än ett år senare dog den unga prinsessan. Prinsen, i sorg, gick till Ferapontov-klostret och blev tonad där, så att han senare, 1481-1489, faktiskt skulle bli ärkebiskopen i Rostov.
Det var denna kedja av efterföljande händelser som då fortfarande var i framtiden, och den heliga idiot ville uttrycka den symboliska biskopens hatt av vilda blommor.
• Pythia berättade också genom en liknande detalj till Nero om framtiden som väntar på honom: "Se upp för nummer 73". Med tanke på vad som sägs om hans ålder var Nero, som då var 31 år, mycket nöjd med en sådan profetia. Kan han ha gissat att denna siffra faktiskt betydde ålder, men inte hans! Och att konspiratörerna kommer att döda honom på mindre än ett år och 73-åriga Galba kommer att sitta på sin tron?
• Låt oss komma ihåg avsnittet när profetinnan, som A. S. Pushkin besökte, sa till honom:
”Du kanske lever länge, men i trettio-sju akta dig för den vita mannen, den vita hästen eller det vita huvudet.
Det som i vardagen bara kan ha ett specifikt ansikte - ett "vitt huvud", "vit häst" eller "vit man", utgör uppenbarligen en viss enhetlig förlängning, ett spektrum av odelbara begrepp.
Sovjetiska forskare som arbetar inom framsynen stöter också på ett sådant problem med oskiljaktigheten i begrepp som är i högre verklighet, deras smidiga övergång, som flyter från en till en annan. Några av dem tror att detta är orsaken till en viss procentandel av "missar".
I fall där klarsynerna samarbetar med myndigheterna förväntar sig de sistnämnda varje gång ett entydigt, absolut konkret svar. Endast ett sådant svar kan vara konstruktivt i den fysiska världen. För den santare, i den högsta verkligheten, är det mer troligt att vissa spektrum, någon form av fan av symboler och begrepp är mer tillgängliga. En avlägsen syn på i vilken utsträckning upplevelsen av högre verklighet skiljer sig från upplevelsen av vardagen ger en något spådomsserie. Alla som är bekanta med förmögenhetsövningen vet hur stort och varierat spektrum av dess tecken är. Varje tecken motsvarar en hel uppsättning betydelser som finns samtidigt och beror på närliggande platser. Dessutom är själva sekvensen av deras betydelser en sorts serie där en mening går över i en annan, som det händer med bilder i drömmar, och där, som i en dröm, detta är en förskjutning,övergången följer sitt eget system av anslutningar som inte kan förklaras ur logikens synvinkel och upplevelsen av vardagen.
A. Gorbovsky
