I forntida tider i Japan troddes att absolut alla föremål gjorda av mänskliga händer har magiska krafter. Varje sak kunde kalla en gudomlig ande från den subtila världen, och ibland blev den själv en gudom. Dockor ockuperade en speciell plats på denna lista …
Japansk ande
Demonology of the Rising Sun's Land är ett unikt fenomen. Här kan inte ett steg vidtas för att inte snubbla över någon anda eller gudom.
Mängden japanska onda andar visas perfekt av följande legende. För många tusentals år sedan beslutade en viss anda, smeknamnet Haku-taku - en varelse med nio ögon och sex horn - att lämna öarna och resa världen. En gång på fastlandet fångades han av kejsaren Huang Di - grundaren av taoism och föregången till alla kineser. Haku-taku var en snäll och ofarlig ande, men kejsaren gick med på att släppa honom endast under förutsättning att han skulle berätta honom i detalj om alla sina medstammar - varelser från den osynliga världen. Haku-taku hade inget annat val än att komma överens.
De säger att många dagar och nätter har gått sedan det ögonblick då andan började berätta om sina kamrater. Hundratals skrivare som ersatte varandra var några timmar skrev sina ord. I slutet av berättelsen var kejsaren Huang Di ägare till ett enormt leksikon - ett bestiary, som innehöll detaljer angående 11 520 japanska invånare i den andra världen. Tyvärr har detta unika encyklopedi inte överlevt denna dag.
Reningsrit
Kampanjvideo:
De forntida japanerna trodde att dockor hade många mystiska krafter. I synnerhet kan de hjälpa till att bli av med sjukdomar och alla slags problem. Denna tro var nära besläktad med reningens ritual (oharai) utbredd i landet av den stigande solen. Till exempel, för att bota ett barn, är det nödvändigt att göra en docka (pojke eller flicka) av papper den tredje dagen i månmånaden, sedan gnugga figuren på patientens kropp, sedan kasta dockan i floden eller bränna den.
Med ankomsten av våren dök också plågor i samband med denna lumiska tid på året. För att rädda familjen från sjukdomar gjordes halmdockor under de allra första dagarna av våren (beroende på antalet människor i huset), som tillsammans med ritualkakor (dango) hängdes på ett träd vid ingången till bostaden.
Hur man tvättar bort problem
Men en stor befrielse från smuts och synder under det utgående året med pappersbilder av en person ägde rum i Shinto-templen på nyårsafton. Figurerna som såldes dagen före mot en liten avgift (enligt antalet familjemedlemmar) brändes eller kastades i en bergflod efter att prästen hade utfört bönen om stor rening. Dockorna som flyter med flödet kallades nagashi-bina. Enligt legenden gick alla problem och olyckor som hotade en person med dem.
På den första dagen av ormen, på den tredje månen (enligt månkalendern), ägde rum rening. Den här dagen gick folk till flodstränderna och släppte pappersdockor nedströms, som de tidigare hade applicerat på sina kroppar.
Det fanns dockor som kontrollerade vädret. En boll gjord av trä, bomullsull eller skrynkligt papper lindades med ett tygstycke och band med tråd. Det visade sig ett huvud med en kjol. Ögonen och munnen drogs ibland på "huvudet". En sådan docka hängdes vid ingången till huset eller vid fönstret för att säkerställa gott väder nästa dag.
I Shinto magiska ritualen var trä dockor närvarande, med hjälp av vilken gudarnas vilja avslöjades för människor. Medlarna i detta fall var prästinnorna - miko, försett, som man trodde, med en extraordinär gåva ovanifrån för att återuppliva dockorna. Miko, medan hon uttalade trollformlerna, höll inte bara träfiguren framför sig, hon flyttade den så djupt att hon fick publiken att tro att hon verkligen kom till liv.
Zen-buddhismens far
Men dockan som heter Daruma har sin egen fantastiska historia.
Daruma är den japanska förkortningen för Bodhidharma, grundaren av den Zen-buddhistiska skolan. På 510-talet åkte Bodhidharma till Kina, där han grundade det berömda Shaolin-klostret i Sunshan-bergen. I detta kloster, enligt legenden, njöt Bodhidharma i meditation och betraktade muren. Han dog 528 och överförde de inre lärorna från Zen till sina elever.
I Japan har Zen-buddismens läror, liksom grundaren av denna undervisning, blivit populära sedan mitten av XII-talet. Daruma själv avbildades vanligtvis som en docka med utbuktade ögon, utan armar och ben, som var tänkt att antyda patriarkens nioåriga meditation, under vilken, enligt legenden, hans extremiteter förnedrats.
Med tiden har dockans utseende förändrats och 200 år sedan bildades den äntligen. Den moderna Daruma-dockan ser och uppträder nästan som vår tumlardocka. Bara i stället för ett barnsligt ansikte har Daruma buska ögonbrynen och ett skägg av den kloka fadern till alla zen-buddhister. Det är intressant att samtidigt inte Daruma har elever, men denna funktion kommer att diskuteras nedan.
Enligt traditionen är Daruma målad röd - under en prästkläder. men det finns dockor av både gul och grön.
Mindre kända, men inte mindre attraktiva är andra versioner av denna typ av leksak skapad i olika delar av Japan: Matsukawa Daruma (i form av en samuraj med buskade ögonbryn), Onna Daruma (i form av en kvinna), Hime Daruma (flickprinsessan), Su-mi Daruma (från en bit kol), Sankaku Daruma (konisk).
In i kaminen
Varför är den här dockan så populär? Och det faktum att Daruma teoretiskt kan uppfylla alla önskningar. Tusentals japanska människor deltar i denna fascinerande ritual varje år.
Till att börja med köps Daruma i ett av templen innan det nya året. Priset på en docka (i våra pengar) varierar från 100 till 10 tusen rubel. Daruma kan vara lika stor som en matchbox eller så liten som ett kylskåp - allt beror på din ekonomi.
Efter att ha önskat, måste dockan dra en elev (för detta lämnas Darumas ögon omålade), och ägarens namn kan skrivas på hakan. Därefter placeras dockan på den mest synliga platsen i huset, helst nära altaret.
Om önskan uppfylls vid nästa nyår, läggs det andra ögat till dockan och lämnas att stå på samma plats. Om inte, föras Daruma till templet där det köptes, bränns där och sedan köps en ny docka. Det tros att den anda som materialiserades i Daruma i tacksamhet för det skyddade rummet kommer att försöka uppfylla dess ägares önskan. Och förbränningen av Daruma i händelse av misslyckande med att uppfylla önskan är en ritual för rening som informerar gudarna att den som gjorde önskan inte har övergett sitt mål och försöker uppnå det på andra”sätt. Den förskjutna tyngdpunkten och oförmågan att hålla Daruma i en böjd position indikerar den person som gör en önskan och hans beslutsamhet att nå slutet till varje pris.
Igor Saveliev. Tidningen "XX-talets hemligheter" nr 20 2010