Till och med under 2000-talet känner många människor djävulens intriger, hänger sig åt apokalyptiska visioner, tror inderligt på profetior om världens nära förestånd och möter mystiska och oförklarliga fenomen. Nästan varje dag kommer en annan olycklig person till den här eller den kyrkan för att klaga "över de mörka krafterna som ondskligt förtrycker honom."
Ett sådant utbrott av mardrömliga visioner och fantasier är förståeligt. Det nya årtusendets faktum har skakat många svaga sinnen och undergrävt den mentala och instabila människors mentala hälsa.
Tron på ondska och dess outbrottliga kraft är dock lika gammal som världen. Detta är en av de primära rädslorna som har spökat mänskligheten sedan forntiden. Så länge människor kommer ihåg sig själva har de alltid tillskrivit alla slags demoner, demoner och andra ondska budbärare skylden för naturkatastrofer, sjukdom, fattigdom, död.
I det forna Egypten fruktade de Set, en mördande gud som bar en ond lutning.
Uppsättning.
Grekerna ansåg förkroppsligandet av krafterna hos onda Typhon - den fruktansvärda sonen i Gaia-landet och Tartarus. Benen ersattes av ormar. Kroppen var täckt med fjädrar, och den avskyvärda kroppen av hundratals drakehuvuden krönades. Typhon födde många monster: den lerniska hydraen, chimeraen, den helvetiska hunden Kerberus och den förstörande av resenärer - Sfinxen. Under tusentals år har människor lidit av sådana varelser och tusentals år har försökt besegra dem.
Om demoner, demoner, djävulen kommer in i denna värld måste dessa fiender från mänskligheten rasa ut. Så här uppstod exorcism (från det grekiska ordet exorkizen - för att trylla) - konsten att hantera onda andar. Nästan alla världsreligioner visste på vilka sätt du kan kalla onda andar eller tvärtom köra dem bort.
Människor som vet hur man ska kasta ut djävulen, förkorta de fattiga människorna som han har eller de bostäder som han flyttade i, är fortfarande i ära nu. Oavsett hur komplicerad kulturen kan vara, på dess främsta linje, enligt många vanliga människors åsikt, finns det fortfarande samma figurer: djävulen och mannen, som driver en obeveklig strid med varandra.
Kampanjvideo:
I Bibeln visas djävulen före mänskligheten, så snart den skapades. Det var han, i form av en orm, att "han var mer listig än alla markens djur", övertygade Eva och genom henne och Adam att äta den förbjudna frukten från trädet med kunskap om gott och ont. Resultaten av provsmakningen är kända för alla: Adam och Eva drevs ut från paradiset i skam. Så, enligt kristna, fördes originalsynd till världen.
Sedan dess finns det för någon troende ingen mer hatad figur än djävulen - "instigator" och "öronstycke", "motsägande" och "hindrar", "motståndare i domstol, i tvist och i krig", "mänsklighetens fiende." Han grälar människor, skadar dem och uppmanar dem att göra ont.
Han frestade och förförde även Jesus Kristus. En av apostlarna - Judas, smeknamnet Iscariot, som förrådde Kristus, besattes av djävulen eller (på hebreiska) Satan.”Satan gick in i Judas,” så konstaterade en av evangelisterna (Luk 22: 3).
Medeltida teologer är sofistikerade när de beskriver djävulen och demonerna, liksom de intriger som de begår mot instabila mänskliga själar. Det är ingen slump att de första kristna redan försöker försvara sig mot denna mörka plåga.
De ser fiender överallt. Så en av apologisterna från kristendomen Tatian (född omkring 120-130) förklarar hela den klassiska kulturen som ett djävulens instrument. Stöd för troen insisterar på att varje person från födseln besatt av djävulen och hans minions. Därför, innan dopet, är det nödvändigt att rensa både själen och kroppen till den omvända från de onda krafterna som hittills spelade med honom. Dopens sakrament, det första kristna sakramentet, skulle tas emot i renhet. Det föregicks av ett långt test.
När de som skulle döpas identifierades studerades deras liv noggrant och partiskt. Varje dag lade biskopen sin hand på det utvalda folket och kastade trollformler från onda andar. Först efter att ha försäkrat sig om att en person är ren, blev han antagen till dop. Inledningen av denna viktigaste händelse i varje kristen liv lade biskopen igen hand på människor som var redo att acceptera tron och beordrade varje främmande ande att dra sig ur dem och aldrig återvända.
Efter trollformeln blåste han i ansikten, dopade deras pannor, öron, näsborrar och uppmanade slutligen dem att stiga upp från knäna. Hela natten stängde människor inte sina ögon och förväntade sig dop och var rädda i kroppslig svaghet att släppa demonerna igen. Så var det under de första århundradena av kristendomen, tills denna religion blev den officiella religionen i Romerska imperiet. Senare ersattes "förebyggande" med den allvarligaste "kirurgiska behandlingen".
Tja, när alla kritiskt blev troende, fick djävulen och demonerna tillgång till döpta men svaga själar.
De första kristna visste hur djävulen och demonerna som honom förför människors själar, men deras utseende förblev okänd för dem. Det verkade inte intressera dem. De första bilderna av djävulen dök upp bara under VI-XI-århundradena. Men även då var de mycket sällsynta. Först på 1100-talet började konstnärerna, uppmuntrat av kyrkan, måla mardröm, skrämmande ansikten från människors rasens fiender.
Under efterföljande århundraden visas dukar och bokminiaturer, fresker och skulpturer, som visar antingen en drake med sju huvuden och tio horn, eller en dyster svart figur med en hund eller en rovfågel. Och till och med en hel armé (eller, bättre att säga, en besättning) av demoner som galopperar för att döda människor.
Med en segrande gång, "den mänskliga rasens värsta fiende", och bakom honom, går djävulen in i litteratur. "Detta skrämmande monster hade inte mindre än tusen armar, och varje arm var cirka hundra alnar lång och tio alnar tjock," säger den berömda "Visionen om Tnugdalla" (mitten av 1100-talet).
"Och jag blev stum av förvåning när jag såg tre ansikten på den … Två stora vingar växte under var och en, som borde vara en fågel så stor i världen." Så ser Dante Alighieri djävulen (början av 1200-talet): en otrevlig treenighet i ansikten som krönar en gigantisk kropp frusen i isen.
Låt oss se framåt och låt oss säga att djävulens och hans tjänares demons porträtt är av särskilt realistisk uttrycksförmåga i verk av dekadenta författare i slutet av 1800- och 1900-talet.
Här är en av fantasierna kvar av D. Joyce:”Vissa varelser vandrar i fältet: en, tre, sex. De vandrar mållöst hit och dit. Getliknande varelser med dödliga mänskliga ansikten, horniga, med tunna skägg … Deras gamla beniga ansikten glöder dunkelt med ett flin av ondsinnigt glädjande. Den ena är insvept i en sönderriven flanellväst, den andra vinklar monotont när hans lilla skägg klamrar fast fast sig i ogräset. Otydliga ord undviker sina parched läppar."
Så, till deras olycka, såg folk hur ondskapens budbärare ser ut, redo att förvirra och plåga dem. Deras bilder flimrade, skrämmande och irriterande påminde sig själva. Medeltidens människor levde under ständig övervakning av demoner (men också änglar!) Och tittade på varje steg, varje gärning.
"Finns det demoner som väntar på människor?" - frågar Honorius från Augustodunus, en tysk teolog under XII-talet, och han själv ger följande svar:”Varje synd befalls av demoner, som med sina rader är otaliga. De lutar ständigt människors själar till att visa och informera sin prins om sina missförstånd."
I början av 1200-talet hade rädsla för djävulen gradvis spridits över hela kristendomen. Djävulen förförde och förföljde människor, och framträdde för dem antingen i form av en ung piga eller en ståtlig stilig man, sedan i sin riktiga form, och stirrade på dem med sina svarta ögon, rör sig om sina tjocka läppar, skarpa hundens tänder, skakade sitt getskägg eller raka skarpa öron.
Rädslan för denna frestare, den som dyker upp - en välmående eller en freak - var så stor att människor glömde kärleken till sin granne och underkastade sin egen typ de mest grymma avrättningarna, så snart de misstänktes för att ha ens det minsta samlaget med djävulen.
I hela Europa börjar bränder brinna, på vilka "kättare", "trollkarlar", "trollkarl" bränns - de som för förlorade, jordiska vinster, ingår ett avtal med onda andar och accepterar ritualen från djävulens dop. De är lätta att skilja, eftersom djävulen på sin kropp trycker hans märke - ett rött eller svart födelsemärke, hårt som en ärta.
Renässans era verkar för oss ljusa, soliga ibland, men det är nu när häxajakten når sin höjdpunkt. I mitten av XIV-talet träffar en pestepidemi Europa. Den fruktansvärda sjukdomen utförde döds- och förstörelsearbetet med enastående hastighet.
Hela städer förvandlades till kyrkogårdar, byar tömdes, naturens gåvor förgicks förgäves, och nötkreatur, berövade synlighet, sprang vild, spridda genom de omgivande bergen och skogarna. Prästerna hade inte tid att begå upplösning, och begravningsklockan ringde från tidigt gryning till sent på kvällen, tills den slutade helt, som om han själv drabbades av en sjukdom. "Gud skickade den svarta döden som en straff för våra synder, för att rena världen för syndare som förrådde sina själar till Satan," upprepade kyrkan och förklarade olyckan som plötsligt förstörde en enorm del av den europeiska befolkningen.
I slutet av 1400-talet resulterade tron på djävulens osynliga kraft över människor i en form av hysteri. Året 1500 närmade sig, och dessa runda nummer inspirerade idén om en överhängande apokalyps. De flesta människor förutsåg det förestående slutet av världen och förberedde sig på att "alla av oss nu kommer att belönas för våra synder."
Miljontals katoliker förberedde sig på det värsta, då plötsligt påven Innocent VIII avslöjade för dem "den skyldige i alla våra problem, förstörande för hela världen." Se, en kvinna, för allt ont kommer från henne.”Hustrur är skapade för ondska”, försäkrade panten, som inte kände dem.”Satan förför människor med dem för att dra dem bort i helvetets munnar. Kvinna är djävulens port."
Inkvisitionen, som förföljde alla avfall från tron, skulle skydda hela den kristna världen från en sådan fara. I sina fängelsehålor, i flera århundraden, behandlades både kättare och trollkarlar som sniffade djävulen brutalt. Segrarna över dessa ogudaktiga var avgörande och lysande.
Den västra ukrainska prosaskrivaren Stepan Tudor citerade som ett exempel på sådana strider inom fältet av ande och kött som listorna över människor brände i staden Würzburg under bara tre år på 1600-talet (under dessa år, 29 gruppavrättningar ägde rum här).
”Första bränningen, fyra personer: Lieblers fru, Anters den gamla änkan, Gutbrots hustru, Heckers gravida fru; 2: a brinnande, fyra ansikten: gamla Beitler, två utländska kvinnor, gamla Schenker … 4: e brinnande, fem ansikten: hamburgaren Glyazers fru, Brinkmans fru, en barnmorska, gamla Rumi, en utlänning … 13: e brinnande, fyra ansikten: gammal smed, en gammal kvinna, en tioårig tjej, hennes yngre syster … den 16: e brinnande, sex ansikten: en pojke från Ratsenstein, en annan tioårig pojke, två döttrar till en nyligen bränd huvudman, hans gårdshand, Seidlers fru …"
Först i slutet av 1600-talet slutade prästerna som fördödde djävulen samtidigt att bränna kropparna av de olyckliga offren, som skyddade denna osynliga, men fruktansvärda gäst. Tiden för professionella exorcists börjar.
Många böcker rapporterar mirakler utförda av dessa rädsla fiender från Satan. Under lång tid togs inte de spottande anmärkningarna från vissa läkare som var blinda i sitt stipendium och förklarade det konstiga beteende hos människor som djävulen besitter av någon form av psykisk sjukdom inte på allvar.
"Är det fråga om sjukdomar, oavsett vad de kallar dem - epilepsi eller melankoli", frågade prästerna retoriskt, "Det är klart för alla att det här är demoner eller att djävulen som regerar över dem lerar de svaga sinnen hos människor!"
Och ändå, i början av 1700-talet, försvagas gradvis panikens rädsla för helvetets styrkor. Det fanns skäl för detta. Pestepidemierna som har plågat européerna så länge har sjunkit.
Människor lärde sig att vidta åtgärder mot denna sjukdom och därmed undanröjde "Herrens straff." Världens slut, så länge förväntat och profeterat många gånger, kom inte. De misstänkta spådomarnas misstag avskräckte bara troen på fullständiga förutsägelser.
Framstegen inom medicin, verkar det, slutligen tvingade djävulen att gömma sig, vilket gav människokroppen till lärda läkares gärningar. För dem var alla likadana patienter som lider av psykisk sjukdom: antingen människor som besattes av djävulen eller mystiker som såg Gud i extas. Så exorcister ersattes av läkare: psykiatriker, psykoterapeuter, psykoanalytiker.
