Del ett
Vem vet att kejsarinnan Catherine II ägnade sin kunglig tid till vetenskap och litteratur och läste verk av stora tänkare och folk i staten. En kväll 1784 kom hon på en bra idé, som är mycket viktig för att klargöra mänsklighetens förhistoriska öde, lägga en solid grund för en ny vetenskap och motbevisa trovärdigheten i de tidigaste bibliska traditionerna.
Kejsarens tanke borde inte tillåtas vara något annat än en produkt av en ledig Hermitage-fantasi, en litterär nöjen, en lekande av ett frågande sinne. Inte! idén, förverkligandet av vilken kejsarinnan ägnade nio månaders flitigt arbete, var inte en förbipasserande fantasi. De vetenskapliga samtida av kejsarinnan Catherine förstod inte det höga värdet av hennes geniala design. Kejsarinnan, som en genial kvinna och stod ovanför många av de berömda vetenskapliga perukerna på sin tid, kände och insåg att tanken som sjunkit i hennes huvud var av extraordinär betydelse, men hon kunde inte ens då bestämma vilka former och storlekar att ge till byggnaden hon ville bygga.
Men varken den tidens vetenskap eller forskarna, representanter för den ryska akademin, kunde hjälpa henne och bidra till utvecklingen och förståelsen för vad man skulle göra för ett så lyckligt koncept eller hitta. Det råder ingen tvekan om att den slående likheten i namnen på ett objekt på olika språk väckte Catherine's uppmärksamhet, men vad av det här? Denna likhet väckte många uppmärksamhet, men ingenting kom ut av det.
Idén om behovet av att studera språken i hela världen, från praktisk synvinkel, dök upp, låt oss säga, för länge sedan och den första tillämpningen på den gjordes av katolska missionärer som sprider Guds ord i alla hörn av världen, sedan institutet "De propaganda fide", det vill säga institutet för missionärer i Rom organiserade studien av alla slags språk för ett religiöst syfte.
Men idén att jämföra alla språk och dra slutsatser som skulle tjäna som grunden för vetenskapen om jämförande lingvistik, kom för första gången bara till kejsarinnan Catherine och tillhör enbart till henne ensam …
Denna idé var värdig den ryska kejsarinnan, vars rike inkluderade en speciell värld av folk och språk. Och där det verkligen, mest påtagligt, skulle kunna dra fördel av en sådan publikation, om inte i Ryssland, där hundra språk och dialekter talas.
Vilka svårigheter kejsarinnan mötte när hon började förverkliga sin tanke, och hur hon uppnådde sitt mål, ser vi detta från hennes brev till Zimmermann, skriven till honom på franska, den 9 maj 1785. Här är brevet i ryska översättning:
Kampanjvideo:
”Ditt brev ledde mig ur den avskildheten där jag hade varit nedsänkt i cirka nio månader och från vilken jag knappast kunde befria mig. Du gissar inte alls vad jag gjorde; för sällsyntheten faktum, jag kommer att berätta det. Jag skapade en lista med 200 till 300 ryska rotord, som jag beställde att översättas till så många språk och dialekter som jag kunde hitta dem: det finns redan mer än 200 av dem. Varje dag skrev jag ett av dessa ord på alla språk jag samlade. Detta visade mig att det keltiska språket är som språket i Ostyaks, som på ett språk kallas himlen, medan det i andra betyder ett moln, dimma, himmelens valv. Ordet Gud betyder i vissa dialekter (dialekter) det högsta eller goda, i andra solen eller elden. Slutligen, när jag läste boken "On Solitude", denna häst av mig, min leksak (dieses Steckpenpferdchens) uttråkade mig. Men ledsen att kasta så mycket papper i elden,eftersom rummet på nio meter långt, som fungerade som mitt kontor, i min Hermitage, var dessutom ganska varmt, så jag bjöd in professor Pallas och, med uppriktighet erkänna honom för min synd, gick med honom att skriva ut mina översättningar, som kanske kommer att visa sig vara användbart för dem som skulle vilja dra nytta av tristessan hos sina medmänniskor. För att fylla på detta verk saknas bara ett fåtal dialekter i östra Sibirien.”
Brevet slutar så här: - "Låt oss se vem som vill fortsätta och berika, det kommer att bero på lämplig förnuft för dem som tar hand om detta och inte kommer att titta på mig alls."
Detta brev visar tydligt att kejsarinnan Catherine kom till sin stora idé på egen hand, men genomförandet av hennes plan bortskämdes antingen av bristen på kunskap om utövarnas ämne eller av externa krafter för att förhindra utvecklingen av detta ämne i Ryssland.
Men i kejsarinnets geniala tanke verkade tanken att det skulle vara intressant att spåra hur långt och brett likheten mellan namnen på samma objekt på olika språk går. Om det går långt, kommer detta att fungera som ett obestridligt bevis på människans ras, och alla människor är barn av en far och en mamma, oavsett hur dessa förfäder kallas bland olika nationer. Men det är lätt att tänka på en sådan tanke, men för första gången att uppfylla den, vad är det!
Men ja, vi måste försöka se till: är likheten verkligen så ofta och uppenbar som den verkar vid första anblicken, och kejsarinnan började försöka. Naturligtvis användes först ordböcker för europeiska språk som kunde vara tillgängliga för henne. Hon började entusiastiskt att arbeta och blev så borttagen av det att hon trots sina statliga bekymmer ägnade nio hela månader till att samla in namnen på samma ämne på olika språk.
Efter att ha ägnat så mycket tid åt det roliga, som lockade henne mer och mer, såg kejsarinnan att hon bara kunde föreslå ett sådant åtagande, men att det var utanför en persons makt, och beslutade att välja namnet på det väsentliga, föremål som omger hans andliga och fysiska natur. Det visade sig att även här måste man begränsa sig för att sätta sig själv en genomförbar uppgift. Efter en lång debatt och råd valdes endast 286 ord, vars betydelse måste ges på alla de språk som i världen var kända då. Det visade sig att vid den tiden bara 200 språk var kända, det vill säga de som ord kunde erhållas.
Efter långa förberedelser vände sig kejsarinnan till akademiker Pallas och anförtrode honom att publicera allt insamlat material. Pallas informerade sedan europeiska forskare om det förestående utseendet på ett extraordinärt verk, genom ett tillkännagivande som publicerades av honom den 22 maj 1786, på vilket många utländska forskare svarade, som uttryckte sin fullständiga sympati skriftligen för detta stora företag av kejsarinnan Catherine.
Året efter, 1786, publicerades en liten uppsats i S: t Petersburg som skulle fungera som en guide till jämförelse av språk "Model e du vocabnlaire, qui doit servir & la comparaison de toutes les langues" (Skiss av en ordbok som borde tjäna för att jämföra alla språk) … Det skickades över hela staten, levererades till våra sändebud vid utländska domstolar och av många utländska forskare för att översätta orden i det till olika språk.
Guvernörerna beordrades också att samla in nyheter om folkens språk i de provinser som de styrde, vilket de gjorde. De ryska utsändarna som var vid utländska domstolar bidrog i sin tur till detta stora företag och samlade information om språk och dialekter i staten där de var. Dessutom skickades denna synopsis från Madrid, London och Gaga till Kina, Brasilien och USA. I dessa senare inbjöd den stora Washington regeringarna i USA att samla in de nödvändiga nyheterna. Kända forskare från alla länder deltog aktivt i denna fråga och levererade rika tillägg till "Ordbok".
Det är vad en bra tanke kan göra när den får ett lysande huvud. Hundratals anställda dyker upp, sparade inga kostnader och spenderade mycket. Material som ackumuleras dag efter dag. Slutligen är det dags att börja redigera och redigera det. Efter det ryska ordet beslutades att trycka under dess betydelse på 200 språk (51 europeiska och 149 asiatiska). 285 ryska ord distribuerades alfabetiskt.
När den stora idén föll i händerna på akademiker, som åtog sig att utföra sitt arbete så exakt som möjligt, var kejsarinnan inte längre upp till namnenas likhet. Det ockuperades av andra viktigare ämnen - statliga behov.
Dåliga Pallas stönade och porerade över ett urval av ord och porerade i fyra hela år, tills hans slutligen slutfördes och publicerades under titeln:”Jämförande ordböcker för alla språk och dialekter, samlade av högerhanden till den Aller högsta personen (kejsarinnan Catherine II); publicerad av P. S. Pallas. 2 delar. SPb. 1787-1789 . (Priset sattes till 40 rubel i sedlar). Detta var den första fasen av implementeringen av den stora idén om den stora kejsarinnan!
Detta arbete gjorde en era i lingvistik - det är obestridligt. Men vad tjänade en sådan bok, ett så gigantiskt verk i Ryssland, vad och vem skulle kunna dra nytta av? Denna bok tjänade ingen, för någonting, den gynnade ingen, ingen behövde den!
Skrivningen av ordboken tog två år; det trycktes i ett betydande antal kopior och utskriften kostade mycket. Priset fastställdes oöverträffat - så mycket som 40 rubel. ac.! En bra idé har misslyckats. Vår akademi var inte på höjden av sitt kall, och pulverformade akademiska peruker var extremt låga i jämförelse med den lysande kejsarinnan.
Naturligtvis var hela utgåvan av ordboken kvar i akademiens händer. Europa visste om det bara från några få recensioner, men kunde inte använda det, och det slutade med hela utgåvan av Comparative Dictionary och dess omtryck enligt ett annat system och med tillägg av F. Yankevich de Mirevo (i fyra volymer, också till en kostnad av 40 r.ac.) såldes för poder, för avfallspapper. Det betyder att våra akademiska tyskar gav upp och gjorde kejsarinnan en björnad.
Och bara ett helt kvart århundrade senare, 1815, publicerades i St. Petersburg på tyska (!?) F. P. Adelungs verk under titeln: "Catharinene der Grossen. Verdiaste am die vergleichende Sprachkunde" (Meriter av Katarina den stora i jämförande lingvistik), där vi hittar den fullständiga historien om den jämförande ordlistan och där författaren säger att den suveräna stora andan är i all sin prakt i denna skapelse av henne, som bör betraktas som ett nytt monument för henne.
Men stora tankar dör inte! De kan inte bli bortskämda och fyllda med en vetenskaplig belastning, så att de inte dyker upp i Guds ljus. Så var det med den geniala tanken på kejsarinnan Catherine.
Samma år 1802 åkte den unga mannen Klaproth, redan i Weimar, "Asiatischer Magazin" - en tidskrift fylld med mycket intressanta artiklar och värdefulla material om Asien och upptäcker inför forskaren Tyskland de fantastiska framgångar han gjorde utan hjälp utanför inom vetenskapsområdet, för vilket innan de inte uppmärksammade. Vid denna tid passerade Weimar
Den polska magnaten och filantropen, greve I. Potocki, i Weimar fördes bort av de allmänna rykten om den lokala intelligentsiaen om den unga begåvade Klaproth (sinolog) och hans publicering, bjuden greven honom till sin plats och, efter att ha träffat honom, ansåg det vara hans plikt att uppmärksamma den ryska regeringen till honom, - sedan planerar att skicka en ambassad till Kina, där det var nödvändigt att ha en person som är bekant med det kinesiska språket, åtminstone teoretiskt. Grev Potocki övertalade Klaproth att ge upp sin publikation och lovade honom berg av guld i Ryssland …
Vid ankomsten till St. Petersburg informerade greve Pototsky den dåvarande utrikesminister, prins Czartoryski, om hans ovanliga fynd i Weimar med hänvisning till Klaproth. År 1804 anlände Klaproth till St Petersburg och gick snart in i Academy of Sciences som tillägg i institutionen för orientaliska språk och litteratur.
Året därpå tilldelades han som tolk vid ambassaden som skickades under grev Golovkins ledning till Kina. Han körde genom Sibirien, stannade på vägen mellan baskirerna, samojederna, Ostyaks, Yakuts, Tungus, Kirghiz och andra utlänningar som vandrade i de oändliga öknarna i norra Asien och studerade sina seder, skrev ner olika dialekter, nyheter om utlänningarnas tro, samlade information om deras gradvisa migrationer, och därmed förberedde rika material för hans viktiga verk, som han åtog sig senare. Ambassaden anlände till Kyakhta den 17 oktober 1806 och den 1 januari 1806 passerade den den kinesiska gränsen, men den tomma frågan om den kinesiska ceremonin hindrade den från att uppnå sitt mål och tvingade vår ambassad att behandla de kinesiska kraven med förakt och vända tillbaka.
Om greven Golovkins ambassad inte krönades med politisk framgång, var det gynnsamt för vetenskapliga ändamål och forskning, tack vare den vetenskapliga kommissionens ansträngning och verksamhet under ambassaden, underordnad greven Pototsky, och i synnerhet Klaprot, som inte bara noggrant och grundligt bekanta sig med språk i norra Asien, men lyckades samla en dyrbar samling böcker: kinesiska, Manchu, tibetanska och mongoliska. Som belöning för detta tilldelade Högskolan för vetenskap, vid Klaproths återkomst 1807, honom titeln Extraordinär akademiker, och kejsaren Alexander beviljade honom en permanent pension.
Efter att ha knappt vilat efter sin utmattande resa började Klaproth överväga alla memoarer som akademin publicerade till sist och letade efter allt som gick till hans valda kunskapscirkel; men detta var inte slutet på saken - han började överväga listorna över fall och kom förresten över Messerschmidts verk, som bodde under Peter den Stora i tio hela år i Sibirien, innan vår akademi öppnades, och var engagerad där med utomordentlig samvetsgrannhet i studien av utlänningar, bland vilka han bodde, i alla avseenden, och därför också språkligt.
Klaproth hittade hela skatter i de akademiska arkiven - det var ordförråd på olika språk och dialekter i norra Asien, som vår akademi inte brydde sig om.
Akademin kände vilken typ av gås som kom in i sin miljö och började tänka på hur man skulle bli av med den. Trots att Klaproth tillbringade så mycket som 20 månader med att sminka med våra sibirska utlänningar, att han reste cirka 1 800 mil, det vill säga upp till 13 000 mil, skickades han till Kaukasus (Georgien), där han stannade i ungefär ett år, upptagen med det mest svår forskning och återvände snart till S: t Petersburg med nya rättigheter för att gynna honom med den ryska regeringen. Tyvärr, medan han var i Kaukasus, fördes han av en lidande förgärlig i sina år och tog bort den cirkasiska kvinnan, vilket orsakade ett fruktansvärt knöl i hela byn, den cirkasiska kvinnan togs bort, och Klaprot skyndade sig att resa till Petersburg. Denna obetydliga omständighet gav akademikerna en möjlighet att bli av med den rastlösa lingvisten för evigt: akademin ville inte ha en sådan otydlig forskare i sin mitt,och tyskarna gav honom kollektivt ett ben. År 1812 fick allt detta uppmärksamhet med de nödvändiga kommentarerna, och Klaproth berövades rang, akademiker och adel och fick gå i pension från Rysslands gränser.
Även om de säger att den ljuga inte slås, men i det lärde spelet torteras den liggande personen. Denna regel har överlevt fram till idag … Akademiker fördömde Klaproth enligt drakoniska lagar och beskrev i Akademins "memoarer" hela hans historia med olika tillägg. Med ett ord skämdes de honom för hela den vetenskapliga världen.
Bekant med verk av Klaproth, den preussiska statliga värdige och senare berömda filologen Wilhelm Humboldt, deltog aktivt i Klaproth, som han helt förtjänade, och frågade honom, 1816, från sin kung, Friedrich Wilhelm, titeln som professor i asiatiska språk och litteratur, med en årlig en lön på 6 000 talare, och tillstånd att stanna för evigt i Paris. Om det inte vore för historien om den cirkasiska kvinnan, skulle Klaproth aldrig ha sett en sådan lön och möjligheten att bo självständigt i Paris och göra vad du vill … det vill säga, studera ditt favoritämne och ha till hands det berömda parisiska kungliga biblioteket, som innehåller ovärderliga skatter för en lingvist …
Eftersom han inte längre oroade sig för hans framtid hände Klaproth med sin förnyade glädje med sina favorituppdrag och publicerade en massa verk om lingvistik, dels som författare, dels som översättare och förläggare. Det finns inget behov av att vi listar hans verk och inte heller läser läsaren dem och flyttar bort från huvudmålet för vår artikel - vi kan bara säga att hans vistelse i Ryssland, från 1804 till 1812, tjänade orsaken, som kejsarinnan Catherine lade grunden för.
Klaproth var den första som förstod betydelsen av kejsarinnan, och en plan utarbetades i hans huvud hur han skulle föra denna stora sak framåt; han insåg samtidigt att utförandet av kejsarens tankar av Pallas var otillfredsställande. Vår dåvarande akademi förstod inte, gissa inte vad det arbete som anförtrotts Pallas borde ha lett till, vad borde ha gjorts från detta arbete. Klaproth stod hela huvudet ovanför våra dåvarande akademiker. Han hade redan kommit fram till slutsatsen att man kan dra sig från Pallas arbete, men eftersom han ser att allt som gjordes av det senare är mycket otillräckligt, började han prata om behovet av att utse en expedition för att studera sibiriska utlänningar, där han, under kommando av greve I. Pototsky, skulle spela huvudrollen …
Han återvände med en misslyckad ambassad till S: t Petersburg och reviderade alla tidskrifter om akademin och dess arkiv, samlade allt som var lämpligt för hans arbete, men Klaproth kunde inte låta bli att märka ett stort gap i Pallas jämförande ordböcker angående de kaukasiska folken, och detta är det främsta skälet till att han är rusade till Kaukasus, där, förresten, och stötte på en cirkasisk kvinna, för vilken han betalade för dyrt …
Trots att Klaproth stannade i Kaukasus i ungefär ett år, samlade han under denna tid en rik skörd som bara kunde samlas vid den tiden, eftersom många platser i Dagestan var otillgängliga för honom. Hans ordbok (komparativ) av kaukasiska dialekter sammanställdes ganska samvetsgrant, fullständigt uppfyllde hans avsedda syfte och kunde gynna våra tjänstemän som tjänade i Kaukasus, om de bara hade önskan att veta åtminstone något språk bland de människor som de rörde sig och var i samlag …
Men av alla hans verk, det viktigaste är arbetet med hans "Asia Poliglota" (flerspråkig Asien) - detta är den första sten som läggs av Klaproth i grunden för jämförande filologi, detta är den första slutsatsen som dras från Pallas verk, slaviskt utfört enligt tanken på den stora kejsarinnan, men vad som måste göras faktiskt vår akademi.
I Klaproth hittade tanken på Catherine II en genial följare, och "Asia Polyglot" fram till dess förlorar inte dess betydelse, tills det äntligen finns klassiska verk på den jämförande filologin i norra och centralasiatiska språk och dialekter, och vi har mer än bara de tänker inte, men tvärtom hindrar dem som borde samarbeta.
Men tillbaka till Asia Poliglota. Detta arbete förvärvar oss fullt ut med språken i Nord- och Centralasien, Kaukasien och delvis Sydasien, med undantag dock av indiska språk och deras dialekter. Denna bok är värdefull för varje bibliotek, för alla forskare som åtminstone delvis studerar de språk som huvudsakligen talas av ryska utlänningar i norra Asien och Kaukasus. Den jämförande atlasen med orientaliska språk, knuten till detta verk, skriven av författaren på tyska, även om den publiceras i Paris, med avsikt att göra sin bok främst tillgänglig för tyska forskare, inklusive våra akademiker, är också oerhört viktigt.
Men detta rent vetenskapliga verk, som dök upp först 1823, till vilket Klaproth ägnade sig åt cirka tjugo år, och som franska forskare uttryckte sig: "Ouvrage capital, il classe les peuples de l'Asie d'apres leurs idiomes" (Det huvudsakliga arbetet som klassificerar folken i Asien enligt deras idiom), - var förbjudet att föras till Ryssland!
Hur vill du ha det? Ge inte en språng till boken i Ryssland, som fungerar som den enda nyckeln till studiet av våra multinationella människor och deras språk!..
Frågan uppstår naturligtvis av vilken anledning denna bok kunde ha varit förbjuden?
Del två
Samlingen av Catherine II: s grova verk i Comparative Dictionary finns i Imperial Public Library (där de kom från hennes studie i Eremitaget), dessa är 54 stora ark, täckta av Catherine I, på varje ark ett ryskt ord översatt till alla språk i samma ordning, med varje lista som består av två kolumner: på vänster sida finns språk, till höger en översättning av ordet, skrivet, som allt annat, med ryska bokstäver.
Följande två filologiska anteckningar har kommit ner till oss, skrivna på franska av kejsarens hand. Här är en av dem:
”Om de första barnljuden bör det noteras att de uttrycker: 1) vokaler, 2) sedan följer rörelsens läppar, som: pappa, mamma, 3) tänder är med tänder, till exempel: moster, farbror, etc. Sedan organen utvecklas - 4) böjliga och visslande bokstäver.
En annan anmärkning med titeln Three Rows of Words:
1. "Ord, primära, som uttrycker allmänna begrepp, begrepp som tas i vidaste bemärkelse, varefter någon analys slutar. Dessa är orden: stor, stark, vacker, hav, jord, ande."
2. "Derivatord som uttrycker nyanserna i dessa begrepp, såsom: storhet, styrka, skönhet, hav, jordisk, luft."
3.”Ord som består av andra, som: (grand-pere), befästning, dekorera, utomlands, underjordisk, luftig. Och så på varje språk försöker de ta reda på vilka ord som var primära, vilka derivat, vilka komplexa, och samla in dem på detta sätt, bestod av många grupper av dem."
Vilka skäl fick Catherine II att driva en sådan ovanlig verksamhet? På grund av sin plikt som kejsare fick Catherine II och var närvarande vid mottagningar av utländska ambassadörer och alla slags delegationer. Översättarna översatte utlänningarens ord till franska, som rådde vid den ryska domstolen, och till ryska för en stor retinue av administratörer. Iakttagande, med ett utmärkt minne och ett fint öra, uppmärksammade Catherine II på det faktum att många ord från olika folk låter lika. Både utländska ord och ryska har fonetik sammanfaller ofta med vissa språk från folk i Centralasien, vars retineringar ofta vände sig till domstolen med handelsföretag, vars infödda länge har bott i Ryssland
Catherine II var särskilt intresserad av den djärva idén att alla språk kan härledas från ett kodnamn, så att kalla folkets protospråk … Hon fann många ord slaviska och hon antog i många fall en koppling till språk och dialekter som användes i det ryska imperiet och delvis bara i det men här, tänkte kejsarinnan, kan man hitta ett betydande antal av alla språk som talas i världen, och dessutom många sådana språk som fortfarande är okända för forskare. Utöver denna frestande tanke kunde Catherine uppmanas av en önskan att göra något för vetenskap som skulle överträffa en privatpersons medel.
Mest betydelsefullt, ett brev från Pallas till Zimmermann, undertecknat den 9 maj, därför gavs kejsarens instruktioner till Pallas antagligen i april, då avslöjade hon sina tankar om sökandet efter Proto-språket. Redan före slutet av maj skyndade akademiker att publicera på franska, för information om hela Europa, ett tillkännagivande om den tänkta ordboken, tryckt separat, desto mer nyfiken när den uttrycker kejsarinnan själv. Därför förtjänar ett utdrag ur detta tillkännagivande av Pallas att citeras här:
”De vittiga och djupgående studierna från många forskare i vårt århundrade om affiniteten och ursprunget till språk som tillhör mycket avlägsna folk, och information om människans forntida historia, extraherad av många värdiga historiker från dessa studier, ger nu en speciell charm och mer avgörande riktning till vetenskapen som tänker ytlig, verkade fortfarande torr, tacksam och till och med karg och tom. När man tittar på Courtes de Gebelins arbete förvånas man över de lysande slutsatser som författaren kunde dra av detta material, och man kan inte låta bli att ångra att en sådan hårt arbetande person inte kunde använda samma metoder på alla språk i världen. Genom att analysera och glatt jämföra de som han hade möjlighet att överväga, skulle ingen tvivla på att bekanta med språken i det inre Asien skulle leda honom till nya upptäckter! ännu mer intressant."
Glömd civilisation. Information om den moderna mänsklighetens första civilisation är dold noggrant och kan endast hämtas med hjälp av assyriska kittformade texter. En tredjedel är skriven på det turkiska språket. Enligt den tyska och engelska filologen Max Müller, specialist i allmän lingvistik, indologi, mytologi, samt Karl Bunsen, en berömd tysk författare, historiker, specialist i filologin i orientaliska språk, forntida historia och teologi, var invånarna i Turan utmärkta smeder och var de första att utveckla den berömda grad av kultur. Från dem kom de turkiska språken med ett speciellt kilformat manus.
Den nuvarande eran när man läste av brevpapper var upptäckten av ett helt bibliotek i utgrävningarna av Nineve. Förse forskare med en mängd skriftligt material. Som ni vet upptäckte Layard, i Kuyundzhik-kullen, på platsen för antika Nineveh, resterna av palatset i Assurbanipal (Sardanapala) IV, den sista av de assyriska erövrarna.
I en av hallarna hittades ett helt bibliotek, bestående av fyrkantiga tegelplattor, täckta på båda sidor med små och komprimerade kilformade skrifter.
Det stora flertalet av de brickor som nu bevarats i British Museum innehåller fragment av ett omfattande grammatikslitteratur. Detta encyklopedi av grammatik består av sju delar:
1) En Chaldeo-Turanian ordbok, med en förklaring av ord på assyriska. Det var tänkt att fungera som en guide för att läsa de kaldeiska forskarna och religiösa avhandlingar, såväl som de inhemska civila lagarna, som var skriven, i original, också i Chaldean.
2) Ordbok för synonymer för det ackrediterade språket.
3) Assyrisk grammatik, med exempel på konjugationer.
4) Tabell över tecken på kilformad skrift med beteckningen av deras ideografiska och fonetiska betydelse.
5) En annan tabell med samma tecken som indikerar hieroglyferna från vilka de härstammade.
6) Ordbok med speciella uttryck, mestadels ideografiska, finns i de äldsta inskriptionerna. Dessa inskriptioner var således av arkeologiskt intresse för assyrerna.
7) Tabeller över exempel på grammatiska strukturer och tvetydiga uttryck, -ideografiska och fonetiska.
De största forskarna har använt dessa värdefulla hjälpmedel på samma sätt som akyriska forskare en gång använde dem - och läsningen av könsbrev har gått från den tiden framåt med snabba framsteg.
Efter filologi gavs andra platsen i Sardanapal-biblioteket matematik och astronomi. Utifrån fragmenten från flera aritmetiska avhandlingar skulle man kunna tro att Pythagoras, från Mesopotamia, lånade sitt berömda multiplikationstabell. Många plattor innehåller astronomiska observationer: tabeller över stigningarna i Venus, Jupiter, Mars, månfaser, beräkning av månens dagliga rörelse, förutsägande mån- och solförmörkelser. Det visar sig att mycket i modern astronomi har sitt ursprung i de turkiska och chaldeo-assyriska civilisationerna, till exempel delningen av ekliptiken i tolv lika delar och, tydligen, tecken på zodiaken själva, delningen av cirkeln med 360 grader, grader med 60 minuter, minuter med 60 sekunder; uppdelning av en dag i 24 timmar, timmar i 60 minuter, minuter i 60 sekunder. Generellt sett var assyreenheten bland assyrierna numret 12,med dess uppdelningar och multiplikationer.
Assyrierna eller turanerna äger uppfinningen av gnomonen (solur. De flesta av åtgärderna från Mesopotamia överfördes till västra Asien, och därifrån till grekerna, med bevarandet av även namnen, naturligtvis i modifierad form.
Om de engelska och franska forskarna som studerade assyrisk cuneiform betonade grammatiken i det hittade biblioteket på ett sådant sätt, kan detta innebära att analysen av turansk kunskap var så viktig för assyriska forskare att de koncentrerade en sådan uppsättning i biblioteket. Detta innebär att nybyggarna från Turan hade stor kunskap, vilken historiografi är tyst om.
Den andra informationskällan om den turkiska civilisationen är Zendavesta eller Zorotustras lärdomar, av vilka två tredjedelar också är skrivna på det turkiska språket och deras egna manus. Forskarna Zendavesta identifierar tiden för utseendet på de indiska Vedorna med den tid som anges i Zendavest, det turkiska språket med sanskrit, gudsbegreppet. Ett antal personligheter noteras med samma namn i Vedorna, som personen av Fima eller Yima, föregången till de turkiska stammarna. Denna Fimas livstid är avbildad som en lycklig era, när jorden inte kände sorg eller sjukdom, det finns en fullständig identitet av det turaniska med de antika indierna - seder och ritualer.
Men alla dessa spår av den ursprungliga enhetens åsikter bland de västra ariska i Asien med den östra går tillbaka till förhistoriska tider. Sedan dess har det skett en uppdelning mellan dessa stammar, som en gång bodde tillsammans, och Zendavesta ger bevis på att denna uppdelning åtminstone delvis var baserad på religiösa motiv och på grund av att stammarnas ömsesidiga främling hade religiösa skäl. Bland de apiska forskarna kunde det uppenbart inte finnas några tvivel om indianens Vedas primat, och Zendavests tider likställdes med Cyrus och Alexander från Makedons tid.
Zendavesta berättar om början på migrationen av människor från Turan:
”Där bära frön från fria och packa djur, människor, hundar, fåglar och brinnande röda eldar. Därefter gör denna trädgård till en längd på en hästkapplöpning i alla fyra hörn för människors bostad och mjölken från korna. Låt fåglarna bo där på ett permanent gyllene ställe där maten aldrig kommer att tappas ut. Där ordna bostäder, golv, pelare, gårdar och staket. Där överför fröet till alla män och kvinnor som är större, bättre och vackrare på jorden än andra. Överför där frön från alla slags nötkreatur, som på denna jord är större, bättre och vackrare än andra. Överför där fröet från alla slags träd, som är de högsta och mest doftande på denna jord. Överför där fröet från alla de livsmedel som är sötaste och mest doftande på denna jord. Låt allt detta vara parvis och outtömligt. Måste det inte finnas någon gräl, ingen irritation, ingen avsky, ingen fiendskap, ingen tiggeri, inget bedrag, ingen fattigdom,varken sjukdom eller genom måtten på långa tänder eller ett ansikte som inte skulle vara i motsvarighet till kroppen, några av tecken på Agramaine, tryckt av honom på människor.
Gör nio broar i toppen av detta land, sex i mitten och tre i botten. Ta med frön av tusen män och kvinnor till de övre broarna, till mitten av sexhundra, till de nedre tre hundra. I denna trädgård, skapa en hög dörr och ett fönster som till och med skulle skina inåt. Och Yima steg femte på marken, slog med händerna och odlade trädgården som han beordrades."
Denna legende är uppenbarligen baserad på minnet om vidarebosättningen från den extrema nordöstra gränsen till sydväst i Iran. Med ombosättningen spridde jordbruk, dyrkan, civilisationen och mänskligt välbefinnande, för dessa människor ledde det lyckligaste livet i omgivningen som odlas av Fima. Under hans regeringstid dog inte djur. Det fanns ingen brist på vatten, fruktträd och mat. Under hans lysande regeringstid fanns ingen frost, ingen värme, ingen död, inga obrutna lidenskaper, allt detta är skapelsen av Daevs. Människor verkade”femton år gamla, det vill säga att de åtnjöt evig ungdom.
Dessa turkiska folk utgjorde en enda civiliserad stam, uppdelad inte efter nationalitet eller ras, utan endast efter hemvist i stadsstater. Zendavesta listar bara några av de sexton vackra markerna skapade av Ahura Mazda, och samma antal plågor skapade av Angra Mainyu, inklusive: Sogdiana, Margiana, Bactria, Apia, Arachosia, etc.
I Zendavestas bok i den första delen av Wendidad, i översättningen av James Darmesteter, hittade jag flera fler namn på städer i Turan: Ayriyan, Sogdhi, Bakhdhi, Mouru, Haray, Urvoy, Khnent, Harakh, Getumant, Chahra, Seven Rivers.
(ZEND-AVESTA, DEL I, VENDIDADEN, TRANSLATERAD AV JAMES DARMESTETER
Sacred Books of the East, bind 4. Oxford University Press, 1880.)
Öppna på Internet - kartor från en satellit, zonen i Centralasien, även nu, efter årtusenden, är spår av den gamla kanalen i Amu Darya genom centrum av Kara-Kum-öknen tydligt synliga på kartan. Se avsökningen i artikelns titel.
7000 - 8000 årtusenden sedan, det var från Turan som spridningen av mänskligheten över kontinenterna började, en del av stammarna gick norrut - Uralbergen, Sibirien. Beviset för detta är Orkhon - Yenisei-skriften och till och med spår har lämnats från Nordamerika.
Peter Kalm nämner i sina resor över Nordamerika ("Reise nach dem nordlichen America" n. III, s. 416) också en stor sten som hittades av Verandier under sin resa 1746 från Kanada för att upptäcka Sydsjön, för 450 tyska mil från Montreal, i vilken en annan sten sattes en fot bred och en arm lång, täckt överallt med snidade bokstäver, samma eller liknande som de som visas i holländarna N. Witzen och F. Stralenbergs böcker, bland de som de upptäckte i Sibirien. Denna sten togs ut och fördes till Kanada och skickades sedan till den franska ministeren Morena.
Andra stammar över Kaukasus, genom Ural-Kaspiska låglandet, började fylla tomma, vilda Europa …
Ibraev Gennady
