Mänskligheten har alltid strävat efter lycka och ville bygga ett rättvist samhälle. I Sovjetunionen och andra länder gjordes försök att bygga ett samhälle med lika möjligheter. Många forskare har kommit överens om att avskaffandet av privat egendom, ekonomisk planering och social framgång kollektivt kan kallas ett socialistiskt samhälle. Dessa grundläggande funktioner i Sovjetunionen kopierades och anpassades av olika utvecklingsländer till deras villkor. Och ändå misslyckades försök att implementera det önskade idealet. Varför kollaps Sovjetunionen?
En stat byggdes med en utvecklad industristruktur, universell utbildning och social trygghet. Sovjetunionen var en industriell, kärnkrafts- och rymdkraft, där absolut allt producerades: från hushållsapparater till rymdskepp och kärnmissiler med datornavigering. I Sovjetunionen fanns det gratis och den bästa utbildningen i världen, gratis bostäder och medicin. 1800-talets intelligentsias masskultur infördes: klassisk musik, teater, balett och litteratur. Folk vänskap, främjande av etniska minoriteter och kvinnor odlades.
Varför den 26 december 1991 antog sessionen i Sovjetunionens övre hus i Sovjetunionen en förklaring om upphörandet av Sovjetunionens existens? Sociologer och statsvetare namnger många skäl till Sovjetunionens kris och kollaps. Här är tre huvudsakliga.
1. Ideologins kollaps och krisen med förtroende för makten
Idealister rör vår egoistiska värld framåt, men de följs av en helt annan våg - en pragmatisk, som börjar underkasta pionjärernas ideal och arbeta enligt de vanliga egoistiska lagarna. Vid 1960-talet uppstod en generation med en mycket större självisk önskan som började ifrågasätta sovjetisk ideologi. Förföljelse av dissidenter, terror och förtryck spelade också en viktig roll. Kosyginreformen på 60-talet, Gorbatsjovs åtgärdskomplex under det allmänna namnet "Perestroika" och antagandet av samarbete i slutet av 80-talet banade vägen för avslag på socialismen.
2. Ekonomisk lågkonjunkt
Sovjetisk propaganda betonade Sovjetunionens sociala fördelar. Konstigt nog spelade just denna jämförelse mot myndigheterna så snart den ekonomiska nedgången började. En lön som inte tillät "att få slut på mötet", problem med att få och bibehålla bostäder. Dessutom underminerades tron på socialism av bristen och monotonin på konsumtionsvaror (kyl, TV, möbler och till och med toalettpapper, som måste”tas ut” och stå i kö). I själva verket var det misslyckandet med den ekonomiska konkurrensen med kapitalistländerna.
Kampanjvideo:
3. Samhällets autoritära karaktär
Socialismens ideal betonade skapandet av villkor för en fri, rimlig, aktiv och oberoende person. I själva verket jämnade tvångskollektivismen personlighet, individualitet, nationell och religiös tillhörighet. Med försvagningen av centralregeringen intensifierades den centrifugala nationalistiska tendensen. Folkens önskan att självständigt bestämma sitt eget öde resulterade i en trend som senare kallades "parad av suveräniteter" 1990-1991.
Sovjetunionen fanns i 70 år, men kollapsade i en takt som även profeterna för socialismens överhängande slut, Immanuel Wallerstein och Randall Collins, inte kunde förutsäga. De såg trenden med outhärdliga geopolitiska kostnader och omfattningen av unionens institutionella problem.
I. Wallerstein jämförde Sovjetunionen med en anläggning som fångats av fackliga aktivister under en strejk. De inför strikt disciplin, strävar efter en bättre fördelning av välstånd, men kan inte uppnå jämlikhet och demokrati.
E. Fromm förklarade att USSR: s tänkande, politiska och sociala system i alla avseenden var främmande för Marx's humanism. I detta system är en person en tjänare för staten och produktionen, och inte det högsta målet för all social aktivitet. Och Marxs koncept bygger på det faktum att socialismen är ett samhälle där materiella intressen upphör att vara människans huvudintressen.
Marx begränsade inte sitt mål till arbetarklassens frigörelse, men drömde om frigörelse av mänsklig väsen genom återlämnande av ojämn arbetskraft till alla människor, om ett samhälle som inte lever för att producera varor, utan för att förvandla en person till ett fullt utvecklat varelse.
Marx påpekade i sina skrifter att innan man bygger kommunismen är det nödvändigt att genomgå en viss social utveckling. När allt kommer omkring är ett kommunistiskt samhälle för det första ett medvetet samhälle där alla är kopplade till en familj och alla känner sig som en del av de andra. Detta kräver att en person förstår sin natur och det mål vi måste komma till.
Den moderna människan är den totala motsatsen till ett integrerat (kommunistiskt) samhälle, han är absolut främmande från andra människor, vill inte tänka och bry sig om andra. Denna person känner bara ett sätt att hantera omvärlden: besittning och konsumtion. Och ju större graden av hans främling är, desto mer konsumtion och besittning blir meningen med hans liv.
Därför, innan man bygger kommunismen, är det nödvändigt att genomgå en viss social utveckling. Det är nödvändigt att i samhället skapa ett sådant sätt att förhållanden där en person kan övervinna främmande från sitt arbete, människor runt honom och naturen, skapa förhållanden där en person kan hitta sig själv och ta tyglarna i sina egna händer för att leva i enhet med världen. Det kommunistiska samhället är ju för det första ett medvetet samhälle där alla är kopplade till en familj och alla känner sig som en del av de andra. Detta kräver att en person förstår sin natur och målet som samhället måste komma till.
Kommunism kan inte klädas med själviskhet! Först måste vi förbereda människor, utbilda dem i en anda av integration och samtrafik. Detta gjordes varken i Sovjetunionen eller i andra länder där de försökte befria arbetarklassen och inse jämlikhet och brödraskap.
Baal HaSulam påpekade mycket tydligt att ett kommunistiskt samhälle bara kan byggas i ett land där människor helt blir av med själviskhet, det vill säga de stiger till de första minimala spirituella stegen. Som anges i hans bok "Den sista generationen", bör en person i detta fall arbeta för att skänka och få glädje av det han ger och inte får.
Först måste du byta person, men det handlar inte om våldsamma åtgärder. Integrerad utbildning talar om mildnande egoism, så att vi börjar förstå att vi befinner oss i en integrerad miljö, och detta är en naturlag, från vilken du inte kan komma undan.
En sådan intern omvandling av en person och hans syn på världen krävs, vilket inte kan realiseras på kort tid varken med våld eller genom övertygelse - en lång utbildningsprocess krävs.
Anledningen till misslyckandet med att översätta idén om kommunism till praktik är att teorin har avvikit från praktiken! Ingen har kunnat förändra en persons egoistiska natur till en altruistisk. På detta "snubblade hela mänskligheten".
En systemisk kris kommer dock att avslöja för mänskligheten att alla människor är sammankopplade. De kommer att se hur hemskt det är att vara i ett slutet system med vår uppblåsta själviskhet! När vi trots allt ofrivilligt går mot ett stängt samhälle där alla människor på jorden känner sig som i en familj, men i en där det är omöjligt att samexistera fredligt, försöker vi naturligtvis bryta alla banden mellan oss själva.
Det är dessa förhållanden som är förutsättningen för krig, konflikter och terror. Mänskligheten gör allt den vill för att medvetet undvika den koppling som dess egoistiska princip inte kan bära.
Tänk om vi ser att naturen fortfarande leder oss till detta? Människor blir frånskilda, drifter isär och konsumerar droger och antidepressiva bara för att de instinktivt inte vill vara ordentligt sammankopplade.
Mänskligheten agerar omedvetet trots den tvingade allmänna tillnärmningen. Men det finns ingen väg ut, vi kommer fortfarande att närma oss, eftersom naturen driver oss till ett tillstånd av fullständigt beroende av varandra. Detta är en utvecklingslag som inte kan motstås - den är högre än oss.
I boken "Den sista generationen" skriver Baal HaSulam att på ett eller annat sätt kommer mänskligheten att komma till ett kommunistiskt samhälle. Detta är ett samhälle där en person inte lever för att tjäna pengar. Han är uppvuxen så att han inte behöver ta mer från samhället än han behöver existera. Han tar inte hand om sig själv, eftersom miljön tar all vård av honom.
Hans jobb är för det första önskan att vara ordentligt ansluten till alla andra och att bara producera de fördelar som är nödvändiga för samhället för att tillgodose en persons grundläggande behov.
Allt detta löses genom uppväxt, som går parallellt med förändringarna i samhället - inte tidigare och inte senare. Men det viktigaste är att en person kommer i ett tillstånd av en sådan relation med andra, när han inte känner skillnaden mellan sig själv och andra. Han är så kopplad till dem att för mig "jag" och "vi" smälter helt samman. Egoismen som skiljer oss försvinner, och alla börjar känna alla som sig själv.
Implementeringen av den integrerade metodiken gör att samhället kan stiga upp till en högre nivå, där det tydligt ses att det är nödvändigt att utbilda sig själv, hur man gör det och vad vi måste komma till. Hon anger tydligt på vilken väg du kan nå målet och arbetar korrekt med dig själv.
Författare: T. Asher