När bolsjevikerna kom till makten började planteringen av ateism i landet och följaktligen förtrycket av alla healare och trollkarlar, inklusive shamaner. Det var svårt att kalla det en riktig häxajakt, men människor med ovanliga förmågor var tvungna att gömma sig för att inte ådra sig myndigheternas vrede. Vissa slutade helt och hållet sin verksamhet och, som de säger, begravde sin egen talang i marken, andra "gick under jord" och engagerade sig i trolldom i hemlighet. Vi kommer att berätta tre historier om trollkarlarna i Yakut som levde under sovjetiden.
Arbetet av den stora shamanen
Det första fallet inträffade under det stalinistiska styret i en liten by i en av de centrala regionerna i Yakutia. Det bodde en man som i hemlighet tillhandahöll alla slags magiska tjänster till sina landsmän. Byborna viskade att i gamla dagar, då sådana människor inte behövde gömma sig, kunde denna mästare bli en riktigt stor shaman. Gradvis spriddes rykten om en kraftfull trollkarl runt grannskapet, och folk från grannbyarna började komma till shamanen. Snart fick tjänstemän från det regionala centret ta reda på detta och beslutade naturligtvis att ta "svindlaren" vid gälarna.
Vid ankomsten till byn bröt NKVD-officerarna in i shamanens hus, sökte och arresterade ägaren. I Yakutsk, resan som var lång, tog han häst. När det blev mörkt märkte en av vakterna plötsligt att den häktade hade försvunnit någonstans, och hans häst gick utan ryttare. De tog larmet, började leta efter den flyktiga, men till ingen nytta. Och hur kunde han fly undan när han för det första satt i handbojor och för det andra skulle han säkert ha märkt att han stiger av häst?..
De rusade tillbaka, vid midnatt nådde de byn där shamanen bodde - och hittade flyktingen i sitt eget hus: efter ett hjärtligt måltid sov mannen lugnt. Nu band de honom hand och fot och satte honom i en vagn. Ungefär mitt i vägen gapade vakterna, som inte tidigare hade tagit ögonen från fången, en minut, och när de tittade på vagnen såg de att shamanen inte fanns i den. Vakterna blev rädda och insåg att något onaturligt hände, men det var inget att göra - de var tvungna att återvända till byn igen. Och där sover sjamanen på hans bäddsäng som om ingenting hade hänt och inte ens stängde ytterdörren, som om han väntade på gäster.
Den här gången beslutade chefen för NKVD att prata med trollkarlen privat och sätta press på synd: Jag är, säger de, en tvungen man, de kommer att fängsla mig själv om jag inte följer beställningen och överlämnar dig till myndigheterna. Shamanen lyssnade uppmärksamt på förfrågan och lovade att gå frivilligt utan handbojor eller rep.
Kampanjvideo:
… När vi kom till staden på morgonen bestämde de sig för att skicka fången direkt till fängelse. Men något fantastiskt hände här också. Så fort shamanen gick in på gården började han växa med varje steg. När mannen närmade sig fängelsebyggnaden överskred hans höjd fem meter, och en sådan jätte kunde helt enkelt inte passera genom dörren. De chockade fångarna spridda åt sidorna och var rädda för att närma sig honom.
De kallade den stora chefen från NKVD. Han närmade sig försiktigt shamanen och sa något till honom. Trollkarlen återvände till sin tidigare form och männen gick in. Det är inte känt vad deras konversation handlade om, men efter det beordrade chefen att släppa den fånge och ta honom hem. Denna shaman var inte längre besvärlig, och under lång tid hjälpte han sina landsmän med sin magiska konst …
Hur shamanen kränktes av myndigheterna
Den andra berättelsen ägde rum under samma period. I Vilyui ulus bodde det en välbärgad bonde - en "deltid" -sjaman. När kollektiviseringen brast ut och många var tvungna att välja mellan en kollektiv gård och ett fängelse, spottade denna trollkarl på allt, överförde sin egendom till den kollektiva gården och själv lämnade han som eremit i skogen. Där byggde han sig en koja och började handla med jakt, fiske och insamling.
Shamanen hade en ung släkting som var mycket knuten till honom. Killen besökte regelbundet skogsäremiten, tog med sig alkohol, tobak, tändstickor, samt lite mat och de senaste nyheterna. Men shamanen uppmanade honom att besöka på morgonen eller på eftermiddagen: resten av tiden hade trollkarlen fall där onödiga vittnen inte krävdes.
Den unga mannen var van vid att lyda allt, men en gång var han väldigt sent och ville inte lämna sin respekterade släkting utan eldvatten, så han gick till honom sent på kvällen. Det var dags för de vita kvällarna och killen nådde lätt den bekanta hytten. Han knackade på dörren och gick sedan in, men stugan var tom. Var kunde en eremit ha försvunnit på natten och tittade?
Den unge mannen lämnade vodka på bordet och hörde lugna röster i skogen bakom huset och gick ut. En av dem tillhörde klart en shaman. Killen kröp tyst längs väggen och började lyssna. Det var främst eremiten som talade och andra röster, obehagligt höga och inte särskilt lika mänskliga, nu och då godkände honom.
- Jag har aldrig gjort någon skada på människor, så varför är denna straff för mig? Var det rättvist mot mig? Shamanen frågade.
- Inte! - skrek sina samtalare.
Eremiten fortsatte att klaga:
- De tog bort alla mina saker och körde in i skogen som en gammal hund. Säg mig, ska jag tolerera en sådan behandling?
- Inte! - hördes som svar.
- Vad kan jag göra? Finns det ett sätt att få jämnt med gärningsmännen och returnera allt som med rätt tillhör mig?
- Det finns!
Om han inte kunde bära det såg den unge mannen ut bakom kojan och såg att shamanen satt på en stubbe under träden, och några tunna mörka varelser trängdes runt honom. Rädsla visade sig vara starkare än nyfikenhet, och killen slog. Under nästa besök tackade shamanen hjärtligt för erbjudandet och sade med ett snällt blink att alla gillade vodka. De säger att trollkarlen efter detta verkligen fick till och med de lokala myndigheterna, men hur exakt är historien tyst.
Prata hästar
Denna berättelse från Yakut folklore kan betraktas som humoristisk. Vi talar om en viss brudgum som under kommunistisk ideologins glansdag var väldigt besatt av dess ande: i synnerhet gjorde han narr av allt som gick utöver materialismen på alla möjliga sätt.
Shamanen, som bodde i samma by, upprepade upprepade gånger den länders landsmannen och bestämde sig inte bara för att lära luren luren, utan bara ge honom möjligheten att bli övertygad om att han hade fel.
En gång, efter att ha pratat med brudgummen, föreslog han att han skulle spela en julförmögenhet. Om man efter det att mannen inte upplever skepticismen försvinner, lovade shamanen att avstå från sin tro och också bli en materialist.
Epifany julafton närmade sig, när alla onda andar, enligt Yakut tron, för senaste gången massivt besökte mänskliga bostäder, innan de begravde sig till nästa vinter. Shamanen informerade brudgummen att han på den sista dagen av Kristmastiden behövde gömma sig nära båsarna innan det blev mörkt och vänta till natt. Om hästarna tror att det inte finns någon i närheten kommer de att börja prata mänskligt och diskutera olika händelser som snart kommer att hända i byn. Således kommer brudgummen att få värdefull information om framtiden på vägen.
Han beslutade i sin tur att bevisa inkonsekvensen i shamanens åsikter, gick med på experimentet. Han väntade på Epifany julafton och gömde sig i ett bröstkorg före solnedgången, som han hade lämnat i stallen i förväg.
Natten har kommit. Hästarna började vanligtvis vana, snopade och vred sina svansar, och därefter slog ledarens trehjälp tre gånger på golvet med hoven, snörde missnöjd … och brast ut i en ström av utvalda övergrepp och avslöjade hans vårdnadshavare på alla möjliga sätt: de säger, brudgummen är sådan och sådan, jäveln och den sista reptilen, innehåller oss i motbjudande förhållanden och räddningar i aktern! … De andra stöttade högt på honom och tvekade inte heller med uttryck.
Slutligen kunde brudgummen inte tåla det. Utan att vänta på att hästar skulle ta bort sina själar och börja prata om framtiden, föll han, allröd av ilska, ut ur bröstet och började slå sina anklagelser och ropade:”Åh, tacksam tacksamhet! Jag gör så mycket för dig och du!.."
Hästarna som svar på detta vinkade bara indignerat och undvikte pisken, som om de var uppriktigt förvirrade: varför föll brudgummen plötsligt på dem för ingenting på en så sen timme?..
… De säger att sedan dess materialistiska brudgummen plötsligt har förändrats dramatiskt, killen har blivit klokare, när shamanen själv skrattade åt honom.