Jäkel. Djävulen. Beelzebub. Lögnens kung. Lord of the demones hjordar. En fallen ängel fryst i isen längst ner i Dante's Hell. En av de äldsta i europeisk tradition, denna ockulta bild förblir livlig och igenkännbar i dag.
Djävulen orsakar verklig rädsla endast hos människor som på något sätt är kopplade till en av de Abrahamiska religionerna. För alla andra är han bara en föråldrad karaktär eller skräckkaraktär. En sådan inställning till honom bildades bara för hundra år sedan: med religionens försvinnande i bakgrunden till sociala relationer, den snabba liberaliseringen och moderniseringen av samhället fanns helt enkelt ingen plats för djävulen.
Och inte för att vi riskerade att gå i elden för henne - just då kunde vi anta vad som helst, men inte frånvaron av Gud och djävulen.
Det handlar om vetenskap. För en man i XX-XXI-århundradena finns det nästan inga vita fläckar i den allmänna bilden av den omgivande världen. Vi är inte längre rädda för skuggorna som svänger i buskarna, vi kan hitta en rimlig förklaring till nästan allt som händer runt. I slutändan lyckades vissa representanter för mänskligheten till och med se på vår planet från utsidan.
För tre eller fyra hundra år sedan var det omöjligt, och människor förklarade de flesta händelser och fenomen på det enklaste och mest smärtlösa sättet - antingen genom Guds vilja eller genom en oren människas handlingar. Och ingen hade några frågor. Skaparen är allmänt, hans huvudfiende är listig. Allt är enkelt och enkelt. Men bara vid första anblicken.
Djävulen mot den kristna kyrkan
Kampanjvideo:
Den teoretiska grunden för sådana förklaringar bereddes av den kristna teologiska traditionen. Avhandlingen om att allt synligt kan göras av djävulen blev snabbt en av de mest relevanta i den intellektuella agendan. Detta uttalande är emellertid inte kategoriskt: det är "kan", inte "görs". Därför kräver varje händelse förtydligande och tolkning.
Tvivel är en bra grund för vetenskapen, men religionens dominans är en dålig miljö för dess utveckling.
Varför? Han är full av frestelser och som ett resultat av synder och laster. Detta beror på det faktum att det inte finns så mycket nåd (i den kristna tolkningen) i den. Genom att dra fördel av detta agerar djävulen här, nästan utan att stöta på hinder. Och motstånd mot honom blir huvuduppgiften för varje god kristen personligen och kyrkan som organisation. Och redan kan denna kamp användas som en ideologisk motivering för alla åtgärder - från korstågen till inkvisitionen, från inblandning i politik till öppen manipulation av befolkningen.
Hur kan ett komplext teologiskt begrepp göras enkelt och enkelt? Här räddas alla dessa skrämmande bilder som skräckkulturen villigt utnyttjar i vår tid: många häxor, varulvar och djävlar, leds av djävulen själv. De måste fylla omvärlden. Deras handlingar bör vara enkla och eftertryckligen aktuella.
Dessutom ligger det bakom varje religion, där det alltid finns ljusa och mörka krafter och de agerar här och nu (visar sig uttryckligen eller inte särskilt mycket).
Djävul och hedendom
Bland de förkristna europeiska traditionerna borde de mest slående och utvecklade kanske erkännas som antik och skandinavisk mytologi. De är väldigt nära och likartade: här blir den centrala gudomen den hypertrofinerade huvudsakliga och maskulina.
Grekiska Zeus och den skandinaviska Odin har till och med praktiskt taget samma funktioner. Och de hänger ständigt runt i vår värld: de första öppet söker jordiska kvinnor, den andra bryter lätt in i bröllopet och börjar ställa några abstrakta krav eller göra anspråk. Och allt detta uppfattas som något helt logiskt och vardagligt.
Dessutom upplever båda gudarna en ganska smärtsam fixation om kunskapens ämne: En offrade ett öga för detta och tillbringade nio dagar i en obekväm position, och Zeus meddelas helt enkelt allt som händer i världen som standard. Och i samma gamla tradition är en speciell gud till och med ansvarig för speciell kunskap - Pan eller Faun (beroende på tid och lokalisering). Och han "kontrollerar" också rädsla och bor på platser där det inte finns någon konstant mänsklig närvaro, och i allmänhet är de inte särskilt trevliga för människor: olycksbådande ödemarker, djupa skogar, oplättade åkrar.
En mer detalj kompletterar effektivt Fauns bild - han leder en övervägande nattlig livsstil. Och naturligtvis ser ut. En snabb blick på Guds bild räcker för att förstå att denna kamrat länge har varit bekant för oss. Getben, horn. Djävulen, eller hur?
Varför är kristendomen och Fauns huvudmonster yttre lika? Svaret är banalt och enkelt.
Förskräcka dig och leda dig till en ny religion - som förklarar denna rädsla och lär dig hur du kan bekämpa den.
Här föll en ny nämnd funktion av de gamla gudarna på plats. Kristendomen erkänner endast religiös kunskap. Bibeln blir ett arkiv för absolut sanning, och efterlevnad av det blir kriteriet för sanning. Allt som motsäger det är i bästa fall fel.
Och hur kan något som förmedlas av Pan, som naturligtvis inte finns i Bibeln, motsvara de heliga skrifterna? Men om denna karaktär kommer ihåg och möjligheten till hans närvaro medges, är han oren - som hans kunskap. Bättre att inte röra. Vi varnade dig.
Leda livet för en bra kristen och håll dig borta från Bibeln. För bakom dem ligger djävulens territorium. Han är naturligtvis inte ständigt närvarande där, men det är inte svårt för honom att dyka upp. Därför är det bättre att inte ens tänka på det. Och ännu mer för att inte tala. Annars …
När man talar om trollen
En gammal fransk instruktiv legende berättar vad som händer om vi ofta pratar om djävulen. Det börjar så här: "Det var en gång en familj med hyresgäster, där de bara talade om djävulen." Detta är ganska konstigt för ett samhälle som domineras av den kristna världsbilden - fanns det verkligen inga fler ämnen för konversation? Men till och med nu lägger både vanliga människor och media ofta mycket tid åt oönskade och till och med obehagliga ämnen. Inget förändrat.
Han behöver inte ens göra någonting - bara dyka upp. Klädd oren, naturligtvis, i röd, har han enorma horn och get ben. Kanonisk djävul. Inträngarens besök orsakar panik - hela familjen agerar omedelbart som gudomliga kristna bör göra i en sådan situation: de ber intryckt tills morgonen. Men djävulen lämnar bara i gryningen. Och kommer tillbaka igen.
Ingenstans att gå - du måste gå till prästen. Han ser inget överraskande i vad som händer: du pratade om djävulen - han kom. Var det möjligt att förvänta sig något annat?
The Horned One kommer tillbaka om och om igen. Böner hjälper inte. Situationen är extremt obehaglig, även om djävulen inte gör någonting - han sitter bara vid spisen. Vi måste involvera kyrkans myndigheter i ärendet. Ärkebiskopen anländer med en mängd präster, de väntar på djävulen - och bara deras ingripande med alla lämpliga tillbehör får den onda att fly.
Men det blev inte bättre - även om djävulen kapitulerade, men en timme senare började en storm, som dödade nästan hela skörden av hyresgäster. Orsakerna till katastrofen nämns inte, men naturligtvis är klimatens vagarier inte den mest framgångsrika förklaringen. Antingen djävulens hämnd, eller så beslutade Gud att lära människor en lektion för att ägna för mycket uppmärksamhet åt sin svurna fiende. Det finns inga detaljer, men det behövs inte: alla är redan ledsna och äcklade. Men du kan satsa på att människor med horn inte kommer att vara intresserade längre.
Detta är bara en av de många berättelserna om sammanstötningarna mellan människa och djävulen - som regel är handlingen i dem mindre komplicerad än i legenden om de franska hyresgästerna. Så är tomten, när en person går genom en mörk skog på natten och möter något som orsakar panik, en av de mest banala och forntida. Och det var också bekvämt att använda det som en bonus i liknelser om varje djävul.
I en mörk skog, på en bakväg
En djup och mörk skog är en plats som orsakar rädsla även i en person i våra dagar. Även om vi har mycket mer kunskap inom området biologi, fysik och andra vetenskapliga discipliner, men i en sådan miljö kan vi inte alltid hitta en lämplig förklaring till vad som händer omkring oss. En gren knakade någonstans, något raslade i lövverket, några skuggor rör sig. I medvetandens kant blinkar tanken att allt omkring bara lever sitt eget liv och att vi inte är ensamma här. Men det ersätts snabbt av rädsla.
Vi är rädda för vad vi inte ser om vi känner dess närvaro. Detta är en av kroppens viktigaste skyddsreaktioner, en påminnelse om fara. Oavsett om det är naturligt eller övernaturligt, spelar det ingen roll, vi behöver bara vara beredda på dess utseende.
Så här verkar varulvar och spöken och djävulen förföljer nattresande. Och berättelsen om en erfaren transportör överförs omedelbart från mun till mun av tiotals och hundratals människor, och får fler och fler nya detaljer. Detta gör rädsla vanligt - och å ena sidan lockar den människor till kyrkan, och å andra sidan driver den människor till inte de trevligaste handlingarna. Slutsatsen tyder på sig själv: om en djävul sågs i skogen nära vår by, var han där av en anledning.
Och orsaken till det orena utseendet ligger också på ytan - någonstans bor det någon som inte är likgiltig mot honom. Så det är dags att leta efter häxan. Och hon kommer naturligtvis att hittas och bedömas - med största sannolikhet med det mest långtgående och formella påskottet. Men det kommer ingen tvekan - liksom att djävulen var i skogen. Helt enkelt för att det är ungefär 1600-talet utanför och kunskap inom naturvetenskapen är på en primitiv nivå. Särskilt bland bönderna, av vilka de flesta inte ens kan läsa.
Förutom visioner av uppriktigt diaboliskt ursprung, finns också olika lokala variationer här: de engelska svarta hundarna, legenderna om vilka finns med hänvisning till nästan hälften av de gamla byarna i Foggy Albion; nästan allestädes närvarande i Europa är berättelser om vandrande bränder som lockar resenärer till träsk eller helt enkelt flimrar i fjärran och orsakar skräck. Varulvar och andra ghoular skrattar hit och dit. Och till och med djävulen, bekant för oss från den slaviska traditionen, passar perfekt in i detta koncept. Särskilt om du kommer ihåg att han också är ett världsligt varelse och uppenbarligen inte av kristet ursprung.
De flesta berättelser av detta slag kokade ner till att någon någonstans såg något skrämmande. Men ibland dök upp mer specifika och detaljerade tomter.
Om du stöter på en mörk silhuett som rör sig mot dig sent på natten på en skogsbilväg, är det skrämmande. Men om mötet är oundvikligt är interaktion möjlig. Det var så historier dök upp om en persons närmare kontakter med onda andar.
Till exempel kan djävulen (någon annan inte har något att göra i nattskogen) erbjuda att åka till mässan i en angränsande by - naturligtvis, förr eller senare inser hjälten att saken är klart oren, men det är för sent. Djävulen tar bort honom där de inte återvänder.
I andra legender erbjuder den listiga en affär - till exempel är han redo att korrigera (och så snabbt som möjligt!) Situationen som tynger hans samtalare i utbyte mot viss service. Om han, i sin enkelhet och naivitet, håller med, kanske djävulen alls inte påminner sig själv resten av livet och först då kommer han att ta honom med sig till helvetet. Detta borde inte vara förvånande - vad mer kan du förvänta dig om du har kontaktat onda andar.
En uppfinningsrik fiende av mänskligheten kan förmedla något heligt utan några villkor: ett imponerande urval av ockult litteratur, en sten som uppfyller en önskan eller ett långsträckt föremål av tvivelaktigt ursprung, som, om det gnides, får två demoner att dyka upp och uppfylla alla dina krav - men bara en gång på en dag. Det sista fallet i slutet av 1500-talet blev orsaken till rättegången i Frankrike - som ett resultat av detta, 350 personer fanns skyldiga.
Djävulfamiljen
Emellertid räcker inte abstraktioner och teologiska uttalanden i en situation med djävulen. Denna karaktär växer snabbt och fast till det populära medvetandet och börjar leva sitt eget liv. Han blir helt oberoende och mänsklig liknande, och i legender förvärvar han omedelbart en hustru och ett avkomma. Och om allt är enkelt med barn - oräkneliga massor av demoner kan inte vara något annat än hans avkommor - så är närvaron av en fru något överraskande.
I en situation med djävulen faller dock kyrkan ut av uppenbara skäl. Och frågan om barn och köket, med tanke på vilken typ av övernaturlig familj vi pratar om, återstår till viss del öppen. Det är märkligt att djävulens hustru oftast förekommer i legender, vars komplott kan reduceras till formeln "det orena slår makan." Koncentrationen av absurditet är utanför skalan.
Djävulen är i allmänhet en ganska svag karaktär och man bör inte bli förvånad över att han utövar våld i hemmet. Vanligtvis tjänar hans kamp med sin fru som en logisk förklaring till några extrema naturhändelser - starka vindar eller åskväder. "Varför slår djävulen sin passion?" - också en fråga som inte kräver svar. Slår - och det är det. Mycket typiskt för medeltiden.
Medeltida kyrka handlar om onda andar
Men i förhållandet mellan människor och onda andar, en atmosfär av konstant hot härrörde inte alltid. Ibland använde en horned en för sina egna ändamål, medan han inte hade några skyldigheter gentemot honom. Djävulen skulle till exempel kunna tappa argumentet: i en av legenderna besegrades världsherren i tävlingen "vem kommer att dricka vem" och tvingades bygga en stenbro ensam. Det finns många liknande berättelser i den skandinaviska traditionen, men istället för djävulen finns det ett troll - men det är också en obehaglig varelse.
Mitten av XII-talet. Ett par kättare kommer till en liten tysk stad och börjar predika. Källan säger inte exakt vad de försökte förmedla till flocken och vad deras kätteri bestod av, men det är ganska uppenbart att predikanerna stred mot den officiella kyrkans ställning. Trots prästernas aktiva arbete växte antalet dyrkare av kättare snabbt och de började utgöra ett hot mot den lokala prästerskapet. Dessutom visade de blasfemiska utlänningarna också tvivelaktiga mirakel: de gick på vatten, förblev oskadda i elden och försökte ibland till och med levitera, som inte passade in i ramen för socialt acceptabelt beteende.
De vanliga åtgärderna i sådana fall - gripande, förhör och fällande dom - framkallade ett upplopp. Situationen blev kritisk - till och med den lokala biskopen började allvarligt rädda för sitt liv, för att inte tala om hans karriär, och tvingades ta till extrema åtgärder. Han vänder sig till en av sina underordnade, som innan han blev prästman praktiserade svart magi och var nära djävulen. Denna tur kan verka oväntad, men i själva verket är det inget ovanligt här heller. En man gick vilse i sin ungdom, omvände sig sedan, tog den riktiga vägen - allt är i ordning. Först vägrar prästmannen att förnya kontakterna med mörka krafter: detta strider mot hans status och verkligen en djupt omoralisk ockupation. Men biskopens argument övertygade honom, särskilt eftersom det handlade om enkel förmögenhetsförklaring - det var nödvändigt att ta reda på var dessa kättare kom ifrån och vad som är hemligheten med deras framgång.
Efter någon form av ritual (som naturligtvis inte beskrivs, för det finns inget behov av att instruera respektabla kristna hur man ska åberopa djävulen), visas ondskans härskare. Och han säger att han väl känner bråkmakarna - dessutom agerar de, om inte på initiativ av den onda, så säkert med hans hjälp.
Men vi minns att djävulen är en extremt menad karaktär. Därför avslöjade han inte bara lätt hela sanningen om sina budbärare, utan avslöjade också hemligheten med deras "mirakel". Var och en har en amulett sydd under huden, vilket tillför karisma och gör dem oskadda. Du behöver bara ta bort dessa artefakter.
Efter att ha övergivit sina tjänare gick djävulen högtidligt bort. Och kyrkliga myndigheterna kunde bara återigen arrestera de irriterande kättarna, under påskott av en sökning som krävs i sådana fall för att leta efter "djävulens märken" för att hitta amuletter, klippa ut dem och erbjuda en affär - kontrollera dodgarnas supermakter igen och be dem att offentligt gå in i elden igen. Om det verkligen är heliga mirakelarbetare, kommer de inte att bränna. Om inte helgon och mirakelarbetare - ja, de är inte de första och de är inte de sista. Det är tydligt vad kättarnas reaktion var, men de hade inga alternativ. Dessutom samlas folkmassan för nästa anklagelser mot biskopen för att ha arresterat sina favoriter kommer inte att vänta.
Kättarna vägrade frivilligt gå till elden utan deras utrustning. Publiken var indignerad länge, men biskopen tog ett övertygande slut, visade amuletterna och förklarade kärnan i vad som hände. De församlade människorna var rasande. Det fanns inget behov av att bränna kättarna - de slet sönder isär av en arg folkmassa. Allt som hördes från dem under detta utförande var förbannelser mot djävulen. Men den hornade har ingenting att göra med förbannelserna hos kättarna som lurats av honom. Han är bara en sällsynt skräp och han gillar att göra otäcka saker.
Trots den fantastiska handlingen, med oväntade vändningar, motsäger historien inte minst medeltida moral. Kyrkan återfår sitt inflytande, djävulen är lika medel och ond som alltid.
Och prästernas vädjan till djävulen väcker inte heller några frågor: deras uppgift är krig, och i krig, som ni vet, är alla medel bra. Även förhandlingar med fienden är i deras eget intresse.
Alla dessa manipulationer med djävulen var möjliga endast under medeltiden. Den nya eran med sina industriella och inte så revolutionerande och den snabba utvecklingen av vetenskapen fick människor att glömma bort det orena. Prat om honom upphör, han lurar inte längre i varje mörkt hörn.
Men var och en av oss behåller en fantastisk möjlighet även nu att möta en helt ren och äkta djävul. Detta är lättare än det låter.
När du promenerar längs en mörk gränd och det verkar som om någon tittar på dig. Eller ett konstigt ljud på natten tar din uppmärksamhet. Eller är du rädd att gå till köket efter att ha sett en annan avsnitt av din favorit-tv-serie? Eller så är ditt barn stygg och förklarar att han inte vill vara ensam i ett mörkt rum.
Nu kan du hitta dussintals förklaringar och ursäkter för detta, och då kommer du sannolikt att skratta av din rädsla. Men du kommer bara att göra detta för att du bor i 2000-talet - och för fyrahundra år sedan, troligen, skulle du ha berättat mer än en historia i ditt liv, som de som diskuteras i den här artikeln. Och naturligtvis skulle du vara medlem av dem. För då var djävulen närvarande överallt.
Det är allestädes närvarande - bara vi kallar det annorlunda. Han har inte längre horn och getben. Och han är stillsam - men det blir inte bättre.
