"Vill någon begravas levande?" - frågade en vän på webben. Jag tänkte och bestämde vad jag vill.
Självbegravning är en praxis som vissa kallar esoterisk och andra psykologiska. Sammanfattningen är att med hjälp av olika tekniker begravs en person i marken så att han kan andas och lämnas där ett tag. Man antar att under detta är en person medveten om irrationell rädsla och blir av med dem, lär sig att lita på och acceptera.
Under styrelsen
Svetlana, lärare på den esoteriska skolan "The Magic Way", är inte första gången på sådana resor med självbegravning för alla. Själv drömde hon om att bli "begravd" i många år, men hon kunde inte hitta kamrater som skulle begrava henne. När jag hittade samma oerfarna entusiaster kände jag för första gången behovet av att noggrant tänka över säkerhetsåtgärder:”De tog en person, lade in honom i en sovsäck, lindade honom i polyeten, gav honom ett långt rör - två eller tre meter långt, från en tvättmaskin. De började begrava, hälla jorden - det är synd. Vi beslutade att sätta några grenar på den så att jorden inte skulle pressa så hårt. Som ett resultat placerades ved på toppen av personen, täckt med jord uppifrån med två meter. Han surrar i telefonen: "Få mig härifrån, jag mår dåligt." Och killarna mellan sig: "Nej, han är bara rädd, låt oss inte lyssna, låt oss gå."Fortfarande sa en mer erfaren kamrat att det var omöjligt. De grävde upp det. Pinnarna som låg ovanpå fastnade direkt i hans kropp, jorden pressade på dem ovanifrån - i allmänhet fick de honom alla skadade, säger Svetlana.
Men det första experimentet var inte framgångsrikt. Nästa begravning var ganska framgångsrik -”under styrelsen”. Sedan dess har Svetlana övat i många år. Hon har begravt sig dussintals gånger och organiserar fältträning flera gånger om året.
Vi stod inför en annan begravningspraxis: mindre farlig än den som den olyckliga entusiasten upplevde, men mer hemsk än "under styrelsen." Som erfarna "självbegravare" förklarade för oss är det åtminstone mer skrämmande.
Vi måste gräva vår egen grav, ligga där, insvept i en regnrock (för värme), och de som begraver kommer att kasta jorden rätt mot oss.
Kampanjvideo:
De begraver mig / Anna Dolgareva / Ridus.ru
Psykologer hävdar att praktiken av självbegravning kan vara effektiv men farlig.
”Symboliska begravningar i en eller annan form används ganska mycket än i terapi, den delen av psykoterapi som handlar om att hjälpa en person i sin kontakt med döden, vare sig det är palliativ vård för terminala patienter eller neurotisk rädsla för döden. Metoden används också i beroende terapi och har bevisat sig ganska framgångsrikt. I själva verket är begravning förmodligen en av de mest extrema teknikerna från arsenal av thanatoterapi, och därför med den mest oförutsägbara effekten, berättar psykolog Andrei Chetverikov Ridus.
Även en utåtriktad välmående person kan destabiliseras och ge någon reaktion, vad man ska säga om personer som lider av fysisk sjukdom eller psykisk sjukdom. Följaktligen är det vettigt att tillämpa det bara om det verkligen är nödvändigt och mer skonsamma metoder inte hjälpte. Och bara specialister kan använda det och bara efter ett ganska stort antal diagnostiska procedurer.
Jag grävdes delvis upp (mina fötter är fortfarande i marken, jag kan inte flytta dem) / Anna Dolgareva / Ridus.ru
Psykoanalytikern Nina Sergeeva följer en liknande åsikt. Samtidigt betonar hon att utövandet av självbegravning var kärnan i initieringsritet för vissa forntida.
"Jag hörde om denna praxis från dem som gjorde det," berättade hon för Reedus. - Det är riktigt, på egen hand, med hjälp av vänner och medarbetare, och inte som en betald tjänst hos någon salong eller kontor. Och folk gav mycket fantastiska recensioner och hävdade att upplevelsen förändrade dem helt. Jag kan dock inte säga med säkerhet att det passar alla och inte kommer att skada. Antropologiskt är det baserat på den primära symboliken för övergången till ett mystiskt tillstånd, en viss värld av mänsklig tro."
Det fanns enligt henne sådana initieringsriter bland några folk. Från den klassiska psykoanalysens synvinkel är detta ett slags försök att starta om psyken, återgå till det prenatala, intrauterina tillståndet och gå in i den objektiva verkligheten igen.
De gräver fortfarande upp mig, moster Valya rensar jorden från mig och "födde" / Anna Dolgareva / Ridus.ru
Rädsla som en person upplever under begravning kan förknippas med både klaustrofobi - rädslan för trångt utrymme och tapofobi - rädslan för att begravas levande.
”Om du tittar på det terapeutiskt, är detta en interkulturell och mycket utbredd rädsla som härrör från barndomsintryck - från det faktum att allt som är relaterat till döden är dold för barn, tabu, och därigenom skapar en halo av läskigt och tabubelagt ämne. Som regel lämnar en slumpmässig film, artikel eller bok, där någon begravdes levande, ett märke, och ju mer synlig en person, desto starkare och mer neurotisk är hans rädsla, fortsätter Nina Sergeeva.
Om vi pratar specifikt om en fobi - det vill säga om formen när en person är rädd för att gå i säng för att inte falla i död, ligger avsiktligt i ett obekvämt läge för att inte likna den avlidne i en kista eller vaknar upp från tvångsmattra mardrömmar med begravning levande, sedan psykoanalytiskt, baserat på Klein eller Gantrips verk kan man anta att det underliggande skälet ligger i en akut tvångsmässig önskan att separera från modern, att skilja, att hitta frihet från hennes mönster, hennes åsikter, eftersom här kan begravnings symbolen betraktas som en återgång till livmodern.
"Begravningspraxis kan också ses i termer av separation från modern," avslutar psykoanalytiker. - Ritualen för symbolisk återfödelse, att bli av med den överväldigande inre vuxna.
Väl. Vi var redo att separera från vår mamma och hitta frihet. Vi fick spade för detta.
Deltagaren är redo för begravning: hon grävde sin egen grav och håller luftslangen vid munnen / Anna Dolgareva / Ridus.ru
Med ett rör i munnen och en väst på huvudet
Jag fick graven som redan grävts: här, vid Ladogasjöns bredder, ägde sig självbegravning inte för första gången. Det var dock nödvändigt att fördjupa det. Bredvid mig förberedde en äldre man, Valery, sig en "rookery", enligt honom, som drömt om att uppleva upplevelsen av självbegravning i mer än trettio år. Samtidigt såg han inte ut som en esoterisk: i sällskap med upplysningssökare såg han ut som en slumpmässig person.
Graven visade sig vara inte så imponerande, lite mer än en meter djup. Men kartongröret var till och med en halv meter. Resten hade förresten mest skurna 5-litersflaskor som rör. Det är bekvämare: mer luftåtkomst. Det var svårt för mig att andas med mitt smala långa rör.
Svetlana Pilatova och en annan deltagare i utbildningen Lyudmila begraver henne / Anna Dolgareva / Ridus.ru
Jag satte på mig en regnrock, låg ner i graven, satte ett sugrör på läpparna och frågade bravo:
- Tja, begrava det!
- Och en trasa i ditt ansikte? - frågade Svetlana mig. - Eller vill du att jorden ska hällas direkt på ditt ansikte?
Nej, det ville jag inte! Jag var tvungen att linda in ansiktet i en väst. Förresten, reglerna indikerade att du måste ta en handduk med dig för att linda in ansiktet under självbegravning, men jag missade på något sätt denna punkt.
Så det fanns en väst i mitt ansikte, vid mina läppar fanns det ett kartongrör, som jag höll vertikalt med båda händerna, och de började hälla jorden på mina fötter.
Begravningsprocessen fortsätter (Svetlana Pilatova begravs i) / Anna Dolgareva / Ridus.ru
Det var inte skrämmande på mina fötter.
Jag är inte klaustrofob alls. Jag lider mer av kronisk trötthet och brist på spänning. Så medan ett lager jord växte över mina ben och mage blev jag något besviken över min brist på irrationella och rationella rädsla.
Men när jorden började smulas i ansiktet och dess klumpar rullade över den tunna västen, tvekade irrationella rädsla inte att manifestera sig.
- Tillräckligt med land? en röst utanför frågade dully.
"Nej," mumlade jag in i röret. - Jag har ett finger som sticker ut, häll lite mer.
Länderna tillkom generöst.
Nästan färdig grav. Om den som begravs vill, kan de hälla mer jord ovanpå henne / Anna Dolgareva / Ridus.ru
Nu var jag tvungen att ligga i en timme. Efter en timme kommer assistenten, som var tvungen att vara på tjänst över min "grav" hela denna tid, fråga om jag vill fortsätta.
Jag lyssnade på mina känslor. Det var mysigt underjordiskt och på något sätt kändes det akut att ingen skulle komma i kontakt med mig här med kravet att ändra texten. Harmonin stördes något av omrörningen under vänster kalv. Jag försökte att inte tänka på vem det kan vara. Samtidigt slutade omrörningen inte. Jag försökte flytta benet och fann att jag inte kunde göra det. Naturligtvis: där nådde jordskiktet över mig sitt maximum.
Under begravningen hälls mer jord på fötterna - ingenting kommer att hända med dem. Men det är farligt att hälla mycket jord på bröstet, eftersom en person fortfarande måste andas. När den första euforin från det faktum att jag gömde mig för alla, inklusive chefer, borgenärer, skattekontoret och ex-män, passerade jag, upptäckte jag ett faktum, i allmänhet, länge känt inom biologi: när jag andas, expanderar bröstet med jämna mellanrum. I luften gör hon detta utan problem, men för att regelbundet expandera bröstet i marken är det nödvändigt att tillämpa lite ansträngning.
I cirka fyrtio minuter låg jag utan några speciella problem, med undantag för andnöd. Tidigare liv kom inte ihåg. Jag tänkte noga över den här (jag har inte sett min mamma på länge, jag strök katten lite). Sedan började ryggen värka. Botten på graven visade sig vara ojämn, och tydligen lägger jag mig ofullständigt.
En utbildningsdeltagare grävs upp, jorden har rensats från hans ansikte / Anna Dolgareva / Ridus.ru
- Snart? - Jag gnällade in i röret.
"Ligga, ligga," sade assistenten.
Vi varnade för att ställa frågor om tid. Jag försökte fortsätta att psykoterapeutiskt tänka på min mamma, men jag tänkte främst på ryggen. Dessutom var jag kall. Så meddelandet om att timmen redan har gått var jag glad.
- Gräva ut det!
Två kvinnor, som tycktes vara världens sötaste och vackraste, spade jorden ovanför mig. Jag ville krama och kyssa dem. Det var varmt och blåbär växte runt. Generellt sett var sensationerna fantastiska. Jag ville upprepa.
Partner till den som begravs är på tjänst över sin grav så att han kan ringa hjälp när som helst om något går fel / Anna Dolgareva / Ridus.ru
Om du också bestämmer dig för att begrava dig själv, upprepa inte mina misstag:
Klä dig varmt under jord och ta med dig en regnrock eller plastfolie som är tillräckligt länge för att svepa över dina kläder.
Använd en vanligt skuren 5 liters flaska, inte ett långt smalt rör. Och en ansiktshandduk som du inte har något emot.
Gå inte på andra begravda personer. Jag gick på en person när jag filmade. Dubbelt. Senare sa han att han blev upplyst och förstod allt, men det känns fortfarande som att sparka i magen eller i ansiktet, beroende på var du går.
Till skillnad från andra deltagare i övningen kom jag inte ihåg ett enda tidigare liv och fick ingen upplysning, men sensationerna från självbegravning och särskilt från den efterföljande”födelsen” till världen är en mycket intressant kroppslig övning. Om du naturligtvis inte är rädd. Eller vice versa - särskilt om du är rädd!
En träningsdeltagare försöker fästa ett andningsrör i munnen / Anna Dolgareva / Ridus.ru
Svetlana hjälper honom att slå in ansiktet hårdare så att jorden inte kommer dit / Anna Dolgareva / Ridus.ru
Ansiktet är lindat, de börjar kasta jorden / Anna Dolgareva / Ridus.ru
Kvinnan begravdes inte så djupt och fingrarna som håller röret sticker ut från sanden. Det ser skrämmande ut! / Anna Dolgareva / Ridus.ru
Anna Dolgareva
