Ursprunget för korstågen
I början av 1100-talet visste inte folket som bebod Europa mycket om resten av världen. För dem var Medelhavet i fokus för allt liv på jorden. I mitten av denna värld styrde påven som chefen för kristendomen.
Huvudstaden i det förra Romerska riket, Rom och Konstantinopel, låg i Medelhavsområdet.
Det forntida romerska riket kollapsade omkring 400 e. Kr. i två delar, västra och östra. Den grekiska delen, Eastern Roman Empire, kallades Mellanöstern eller Orienten. Den latinska delen, det västra Romerska imperiet, fick namnet Occident. Det västra romerska riket upphörde att existera i slutet av 10-talet, medan det östra bysantinska riket fortfarande fanns.
Båda delarna av det tidigare stora imperiet låg norr om Medelhavet. Norra kusten av denna långsträckta vattenmassa beboddes av kristna, den södra - av folk som bekänner islam, muslimer, som till och med korsade Medelhavet och etablerade sig på norra kusten, i Italien, Frankrike och Spanien. Men nu är kristna fast beslutna att ta bort dem därifrån.
Det fanns ingen enhet i kristendomen själv. Mellan Rom, säte för den västra chefen för kyrkan, och Konstantinopel, säte för öst, har det varit mycket spända förbindelser under lång tid.
Några år efter Muhammeds (632) död, islams grundare, flyttade araberna från den arabiska halvön norrut och tog besittning av stora territorier i Mellanöstern. Nu på 1100-talet har turkiska stammar från Centralasien dragit sig in här och hotat Mellanöstern. 1701 besegrade de den bysantinska armén i Manzikert, fångade judiska och kristna helgedomar inte bara i Jerusalem själv, utan i hela Palestina och utropade Nicaea till deras huvudstad. Dessa erövrare var de turkisktalande stammarna i Seljuk, som konverterade till islam för bara några år sedan.
I slutet av 11-talet blossade upp en maktkamp mellan kyrka och stat i Västeuropa. Sedan mars 1088 blev Urban II, fransk från födseln, påven. Han skulle reformera den romersk-katolska kyrkan för att göra den starkare. Genom reformer ville han stärka sitt krav på att vara Guds enda pastor på jorden. Vid den här tiden bad den bysantinska kejsaren Alexei I påven om hjälp i kampen mot Seljukkarna och Urban II uttryckte omedelbart sin beredskap att hjälpa honom.
Kampanjvideo:
I november 1095. inte långt från den franska staden Clermont talade påven Urban II till en enorm mängd samlade människor - bönder, hantverkare, riddare och munkar. I ett eldigt tal uppmanade han alla att ta upp vapen och åka till öst för att vinna Herrens grav från de otro och rena deras heliga land. Påven lovade alla deltagare i kampanjen förlåtelse av synder.
Nyheten om den kommande kampanjen till det heliga landet sprids snabbt över hela Västeuropa. Präster i kyrkor och heliga dårar på gatorna kallade att delta i det. Under påverkan av dessa predikaner såväl som i deras hjärtan ropade tusentals fattiga människor upp på en helig kampanj. Våren 1096, från Frankrike och Rhen Tyskland, flyttade de i diskordanta folkmassor längs vägarna, länge kända för pilgrimer: längs Rhen, Donau och vidare - till Konstantinopel. De var dåligt beväpnade och led av matbrist. Det var en ganska vild procession, eftersom korsfararna plundrade plötsligt bulgarerna och ungrarna, genom vars länder de passerade: de tog bort boskap, hästar, mat, dödade dem som försökte skydda deras egendom. Sommaren 1096 nådde bönderna konstantinopel med sorg i hälften, efter att ha lagt många i vindskärmar med lokalbefolkningen. Slutet på bondekampanjen var tråkigt:hösten samma år mötte Seljuk-turkarna sin armé nära staden Nicaea och dödade nästan helt eller, efter att ha fångats, sålde till slaveri. Från 25 tusen. Endast cirka 3 tusen av "Kristi arméer" överlevde.
Första korståget
Sommaren 1096. för första gången i historien, en enorm kristen armé från företrädare för många människor på en kampanj mot öst. Denna armé bestod inte av ädla riddare; bönder inspirerade av korsets idéer och dåligt beväpnade stadsfolk, män och kvinnor, deltog också i kampanjen. Totalt förenade i sex stora grupper, från 50 till 70 tusen människor gjorde denna resa, och de flesta av dem täckte det mesta till fots.
Från början inledde separata avskiljningar under ledning av Pusnynnik och riddaren Walter, smeknamnet Golyak, på kampanjen. De räknade cirka 15 tusen människor. Riddaren Golyak följdes främst av fransmännen.
När dessa bondemängder marscherade genom Ungern, var de tvungna att tåla hårda strider med en arg befolkning. Lärare av bitter erfarenhet krävde härskaren i Ungern gisslan av korsfararna, vilket garanterade ett räddat ganska "anständigt" beteende i förhållande till ungarna. Detta var dock ett isolerat fall. Balkanhalvön plundras av "Kristus-soldaterna" som marscherade genom den.
I december 1096 - januari 1097. korsfararna anlände till Konstantinopel. Den största armén leddes av Raimund av Toulouse, och påvliga legaten Ademar var i hans retiné. Bohemond of Tarentum, en av de mest ambitiösa och cyniska ledarna för First Crusade, åkte ut med en armé i öster över Medelhavet. Robert av Flandern och Stefan Blauski nådde Bosporen med samma havsrutt.
Redan 1095 vände den bysantinska kejsaren Alexei I till påven Urban II med en insisterande begäran om att hjälpa honom i kampen mot seljukerna och pechenegerna. Men han hade en något annorlunda uppfattning om den hjälp han bad om. Han ville ha anställt soldater som betalades från hans egen skattkammare och lydde honom. I stället, tillsammans med den fattiga bondemilitsen, närmade sig ridderliga frigörelser under ledning av sina prinser staden.
Det var inte svårt att gissa att kejsarens mål - återkomsten av de förlorade bysantinska länderna - inte sammanföll med korsfararnas mål. Genom att inse faran för sådana "gäster", som försöker använda sin militära iver för sina egna syften, erhöll Alexei genom list, bestickning och smickrande från majoriteten av riddarna en vasaled och en skyldighet att återlämna imperiet de länder som skulle återkrävas från turkarna.
Det första målet för den riddare armén var Nicaea, en gång platsen för stora kyrkokatedraler, och nu huvudstaden i Seljuk-sultan Kilich-Arslan. 21 oktober 1096 Seljukarna har redan fullständigt besegrat korsfararnas bondarmé. De av bönderna som inte föll i strid såldes till slaveri. Walter Golyak var också bland de döda.
Peter eremiten hade ännu inte lämnat Konstantinopel vid den tiden. Nu, i maj 1097, anslöt han sig till riddarna med resterna av sin armé.
Sultan Kilich-Arslan hoppades kunna besegra nykomlingarna på samma sätt och tog därför inte allvar fienden. Men han var avsedd att bli allvarligt besviken. Hans lätta kavalleri och infanteri, beväpnad med pilbågar och pilar, besegrades av västerländska kavallerier i öppen strid. Emellertid var Nicaea lokaliserad så att det inte var möjligt att ta det utan militärt stöd från havet. Här gav den bysantinska flottan nödvändigt stöd till korsfararna, och staden togs. Korsfararnas armé fortsatte och den 1 juli 1097.
korsfararna kunde besegra Seljuken i det tidigare bysantinska territoriet från Doriley (nu Eskisehir, Turkiet). Lite längre mot sydost delade armén, det mesta flyttade till Caesarea (nu Kayseri, Turkiet) mot den syriska staden Antiochia. Den 20 oktober, med strider, tog korsfararna sig igenom Järnbron vid floden Orontes och stod snart redan under Antiochs murar. I början av juli 1098, efter en beläggning på sju månader, kapitulerade staden. Byzantinerna och armenierna hjälpte till att ta staden.
Under tiden etablerade sig några franska korsfarare i Edessa (nu Urfa, Turkiet). Baldwin från Boulogne grundade här sin egen stat och sträckte sig på båda sidorna av Eufrat. Detta var det första tillståndet av korsfararna i öst, söder om det uppstod flera mer av det senare.
Efter fångandet av Antiokien rörde korsfararna söderut längs kusten utan några särskilda hinder och tog besittning av flera hamnstäder längs vägen. 6 juni 1098 Tancred, brorson till Bohemond i Tarentum, kom till sist med sin armé in i Betlehem, Jesu födelseort. Vägen till Jerusalem öppnades före riddarna.
Jerusalem var noggrant förberett för belägringen, livsmedelsförsörjningen fanns i överflöd, och för att lämna fienden utan vatten, blev alla brunnar runt staden värdelös. Korsfararna saknade stegar, ramar och beläggningsmaskiner för att storma staden. De var själva tvungna att bryta timmer i närheten av staden och bygga militär utrustning. Det tog mycket tid och först i juli 1099. korsfararna lyckades ta Jerusalem.
De spridda snabbt över hela staden och tog tag i guld och silver, hästar och mulor och tog hem. Därefter, gråtande av glädje, gick soldaterna till Frälsaren Jesus Kristus grav och gjorde rätta för deras skuld inför honom.
Strax efter fångsten av Jerusalem tog korsfararna besittning av större delen av den östra Medelhavskusten. På det ockuperade territoriet i början av XII-talet. riddarna skapade fyra stater: kungariket Jerusalem, länet Tripoli, furstadömet Antiokia och länet Edessa. Makt i dessa stater byggdes på grundval av en feodal hierarki. Det leddes av kungen av Jerusalem, de andra tre härskarna ansågs vara hans vasaler, men i verkligheten var de oberoende. Kyrkan hade ett stort inflytande i korsfararnas stater. Hon ägde också stora markinnehav. På korsfararnas land under XI-talet. de spirituella och riddarliga orden uppstod som blev berömda i framtiden: Templarna, sjukhuset och teutonerna.
Med erövringen av den heliga graven uppnåddes huvudmålet för denna korståg. Efter 1100. korsfararna fortsatte att utöka sina ägodelar. Sedan maj 1104. de ägde Akcon, ett stort handelscenter vid Medelhavet. I juli 1109. de fångade Tripoli och rundade således upp sina ägodelar. När korsfarstaterna nådde sin maximala storlek sträckte sig området från Edessa i norr till Akaba viken i söder.
Erövringarna under den första korstågen betydde inte slutet på kampen. Detta var bara en tillfällig vapenvåga, eftersom det fortfarande fanns fler muslimer än kristna i öst.
Andra korståget
Korsfarstaterna omgavs på alla sidor av de folk vars territorium de hade erövrat. Därför är det inte förvånande att invaderarnas äganderätt flera gånger attackerades av egypterna, seljukerna och syrierna.
Byzantium deltog dock vid varje tillfälle också i strider mot kristna stater i öst.
1137. Den bysantinska kejsaren Johannes II attackerade Antiokia och erövrade den. Korsfarstaterna var så i strid med varandra att de inte ens hjälpte Antiochia. I slutet av 1143. den muslimska befälhavaren Imad-ad-din Zengi attackerade länet Edessa och ryckte det från korsfararna. Förlusten av Edessa orsakade ilska och klaghet också i Europa, för det fanns en rädsla för att de muslimska staterna nu skulle agera på en bred front mot inkräktarna.
På begäran av kungen av Jerusalem krävde påven Eugene III återigen en korståg. Det organiserades av abbot Bernard of Clairvaux. 31 mars 1146 framför den nyligen uppförda kyrkan St. Magdalene i Wesel, i Bourgogne, uppmanade han i brännande tal sina lyssnare att delta i korståget. Otaliga folkmassor följde hans kall.
Snart började en hel armé på en kampanj. Den tyska kungen Conrad III och den franska kungen Louis VII tog ledningen i denna armé. Våren 1147. korsfararna lämnade Regensbukg. Fransmännen föredrog rutten genom Medelhavet. Tyska trupper passerade dock genom Ungern utan någon speciell incident och gick in i de bysantinska länderna. När korsets armé passerade genom Anatolien, attackerades de av Seljukerna på Doriley och fick stora förluster. Kung Konrad lyckades rädda och komma in i det heliga landet endast tack vare den bysantinska flottan.
Franskarna var inte heller bättre än tyskarna. 1148. inte långt från Laodicea attackerades de hårt av muslimerna. Den bysantinska arméns hjälp visade sig vara helt otillräcklig - tydligen ville kejsaren Manuel, djupt i sin själ, vilja korsfararnas nederlag.
Samtidigt höll Conrad III, Louis VII, patriarken och kungen av Jerusalem ett hemligt råd om korstågets verkliga mål och beslutade att ta besittning av Damaskus med alla tillgängliga styrkor, vilket lovade dem ett rikt byte.
Men med ett sådant beslut drev de bara den syriska härskaren i vapnen på Seljukprinsen från Aleppo, som gick framåt med en stor armé och som Syrias förbindelser tidigare var fientliga.
Det blev snart klart att den andra korstågen inte skulle uppnå sitt mål att återta den förlorade Edessa. 3 juli 1187 nära byn Hittin, väster om Genesaretsjön, bröt en hård strid ut. Den muslimska armén överträffade de kristna styrkorna. Som ett resultat fick korsfararna ett krossande nederlag.
Otaliga antal dödades i strid, och de som överlevde fångades. Detta nederlag fick dödliga konsekvenser för korsfarstaterna. De hade inte längre en effektiv armé. Endast några kraftfulla fästningar i norr kvar i kristna händer: Krak de Chevalier, Châtel Blanc och Margat.
Tredje korståg
Så Jerusalem föll. Detta meddelande skakade hela den kristna världen. Och igen i Västeuropa fanns det människor som var redo att slåss mot muslimer. Redan i december 1187. vid Strasbourg-riksdagen accepterade den första av dem korset. Våren nästa år följdes deras exempel av den tyska kejsaren Frederick I Barbarossa. Det fanns inte tillräckligt med fartyg, så det beslutades att inte åka till sjöss. De flesta av armén flyttade över land trots att denna väg inte var lätt. Inledningsvis slöts fördrag med Balkanstaterna för att ge korsfararna obehindrad passage genom deras territorier.
11 maj 1189 armén lämnade Regensburg. Det leddes av den 67 år gamla kejsaren Frederick I. På grund av attackerna från Seljuken och den outhärdliga värmen avancerade korsfararna mycket långsamt, bland dem började utbredda sjukdomar. 10 juni 1190 kejsaren druknade när han korsade bergsfloden Salef. Hans död var ett kraftigt slag för korsfararna. De hade inte mycket förtroende för kejsarens äldsta son, och därför vände många tillbaka. Endast ett litet antal lojala riddare fortsatte under ledning av hertigen Frederick. Den 7 oktober närmade de sig Akkon. Franska och engelska enheter lämnade Wesele först i slutet av juli 1190, eftersom det ständigt uppstod strid mellan Frankrike och England. Under tiden belagde den tyska armén, stödd av Pisa-flottan, Akkon. I april 1191. den franska flottan anlände, följt av den engelska. Saladin tvingades kapitulera och överlämna staden. Han försökte på alla möjliga sätt undvika det i förväg överenskomna lösenordet, och sedan tvekade inte den engelska kungen Richard I, lejonhjärtan, att beordra dödandet av 2 700 muslimska fångar. Saladin var tvungen att be om vapenvila. Segrarna följde den engelska kungen drog sig söderut och gick genom Jaffa mot Jerusalem. Konungariket Jerusalem återställdes, även om Jerusalem själv förblev i muslimska händer. Akkon blev rikets huvudstad. Korsfararnas makt begränsades främst till en remsa av kustlinjen, som började precis norr om Tyrus och sträckte sig till Jaffa, och i öster nådde inte ens Jordanfloden. Saladin var tvungen att be om vapenvila. Segrarna följde den engelska kungen drog sig söderut och gick genom Jaffa mot Jerusalem. Konungariket Jerusalem återställdes, även om Jerusalem själv förblev i muslimska händer. Akkon blev rikets huvudstad. Korsfararnas makt begränsades främst till en remsa av kustlinjen, som började precis norr om Tyrus och sträckte sig till Jaffa, och i öster nådde inte ens Jordanfloden. Saladin var tvungen att be om vapenvila. Segrarna följde den engelska kungen drog sig söderut och gick genom Jaffa mot Jerusalem. Konungariket Jerusalem återställdes, även om Jerusalem själv förblev i muslimska händer. Akkon blev rikets huvudstad. Korsfararnas makt begränsades främst till en remsa av kustlinjen, som började precis norr om Tyrus och sträckte sig till Jaffa, och i öster nådde inte ens Jordanfloden.och i öster nådde den inte ens Jordanfloden.och i öster nådde den inte ens Jordanfloden.
Det fjärde korståget Tillsammans med dessa misslyckade satsningar från de europeiska riddarna står den fjärde korstågen, som liknade de bysantinska ortodoxa kristna med de otroliga och ledde till Konstantinopels död, helt från varandra.
Det initierades av påven Innocent III. Hans första oro var kristendomen i Mellanöstern. Han ville försöka på de latinska och grekiska kyrkorna igen, att stärka kyrkans styre och samtidigt påstå sina egna överhöghet i den kristna världen. 1198. han inledde en storslagen kampanj för en annan kampanj i namnet frigörandet av Jerusalem. Påvliga meddelanden skickades till alla europeiska stater, men dessutom ignorerade Innocent III inte en annan kristen härskare - den bysantinska kejsaren Alexei III. Han måste också, enligt påven, flytta trupper till det heliga landet. Han antydde diplomatiskt, men inte tvetydigt, till kejsaren att om byzantinerna var överträffliga skulle det finnas styrkor i väst som var redo att motsätta sig dem. Faktiskt,Oskyldig III drömde inte så mycket om återställningen av den kristna kyrkans enhet, som om den bysantinska grekiska kyrkans underordning till den romersk-katolska kyrkan. Den fjärde korstågen började 1202 och Egypten planerades ursprungligen som dess slutdestination. Vägen dit låg genom Medelhavet, och korsfararna, trots all grundlighet i förberedelserna av den "heliga pilgrimsfärden", hade inte en flotta och var därför tvungna att vända sig till den venetianska republiken för hjälp. Från det ögonblicket förändrades korstågsvägen dramatiskt. Doge of Venice, Enrico Dandolo, krävde en enorm summa för tjänsterna och korsfararna var insolvent. Dandolo blev inte generad av detta: han föreslog att den "heliga armén" kompenserade för resterna genom att gripa den dalmatiska staden Zadar, vars köpmän tävlade med de venetianska. År 1202. Zadar togskorsfararnas armé gick in på fartyg, men … åkte inte alls till Egypten utan hamnade under Konstantinoples murar. Anledningen till denna händelse var kampen om tronen i själva Byzantium. Doge Dandelo, som gillade att lösa poäng med konkurrenter med korsfararnas händer, konspirerade med ledaren för "Host of Christ" Boniface of Montferrat. Påven Innocent III stödde satsningen - och korstågsvägen ändrades för andra gången. Efter att ha belägrats 1203. Konstantinopel uppnådde korsfararna återställningen av kejsaren Iisaks II tron, som lovade att betala generöst för stöd, men inte var tillräckligt rik för att hålla sitt ord. "Befriarna av det heliga landet", upprörda av denna vändning, i april 1204. de tog Konstantinopel med storm och utsatte den för pogrom och plyndring. Efter Konstantinopels fall fångades en del av det bysantinska riket. På dess ruiner uppstod en ny stat - det latinska imperiet, skapat av korsfararna. Det varade inte länge, förrän 1261, tills den kollapsade under erövrarnas slag. Efter Konstantinopels fall dog samtalen att gå för att befria det heliga landet för en stund, tills barnen i Tyskland och Frankrike började på detta bragd, som visade sig vara deras död. Följande fyra riddares korståg till öst gav inte framgång. Det var riktigt att under den sjätte kampanjen lyckades kejsaren Frederick II befria Jerusalem, men "otroen" returnerade det de hade förlorat 15 år senare. Efter misslyckandet av den åttonde kampanjen för de franska riddarna i Nordafrika och döden av den franska kungen Louis IX där, hittade inte de romerska prästernas uppmaningar till nya utnyttjanden "i Kristi namn," ett svar. Korsfararnas ägodelar i öst gjordes gradvis av muslimerna, tills i slutet av XIII-talet. kungariket Jerusalem upphörde inte att existera. Det var riktigt att korsfararna fanns i Europa under lång tid. De tyska riddarna som besegrades vid Peipsi-sjön av prins Alexander Nevsky var också korsfarare. Påvar upp till 1400-talet organiserade kampanjer i Europa i namnet på utrotning av kätterierna, men det var bara ekon från det förflutna. Den heliga graven stannade kvar för de "otroende". Den stora striden som varade i 200 år är över. Korsfararnas regel upphörde en gång för alla. Påvar upp till 1400-talet organiserade kampanjer i Europa i namnet på utrotning av kätterierna, men det var bara ekon från det förflutna. Den heliga graven återstod för de "otro." Den stora striden som varade i 200 år är över. Korsfararnas regel upphörde en gång för alla. Påvar upp till 1400-talet organiserade kampanjer i Europa i namnet på utrotning av kätterierna, men det var bara ekon från det förflutna. Den heliga graven återstod för de "otro." Den stora striden som varade i 200 år är över. Korsfararnas regel upphörde en gång för alla.