I andra folks mytologi finns det också berättelser om underjorden, som enligt beskrivningen har många likheter med kungariket Agharti. I hindu-mytologin är underjorden, där övernaturliga varelser (nagas) bor, motsatt de himmelska gudarna, känd som Patala. Till skillnad från underjorden beskrivs Patala som den vackraste platsen, ett slags underjordiskt paradis av guld och ädelstenar, styrd av den kloka och odödliga kungen av nagas, Vasuka. Det tros att den heliga texten av Mahayana-buddhismen, Prajnaparamita sutra, som fördes till ytan av jorden av den antika visaren Nagarjuna, hölls här.
I ryska folklore finns det en berättelse om Kitezh-staden, gömde sig under marken och gå under vattnet, som blev osynlig inför ögonen på de tatariska-mongoliska trupperna i Batu. En liten sjö Svetloyar i södra Ural, 210 meter lång och 175 meter bred, är förknippad med denna legend. Enligt legenden överlevde människor som flydde från fångenskap i Batu och fortfarande bor i den heliga staden Kitezh, som gömde sig i sjön Svetloyar. På samma sätt berättelsen om Shambhala, bara människor med en ren själ kan se den hemliga Kitezh och gå in i den för alltid. Svetloyars forntida historia är inspelad i slavens heliga bok av slaverna, känd som "Pigeon Book". Staden Yarsalim, guden Yars stad, har länge betraktats som den inre Kitezh.
Ryska historiker har länge krånglat om det mystiska folket - den "vitaögda chud", nämnd i Laurentian Chronicle. Siberian Chronicles talar om Chud-folket som lever upp till XIV-talet. längs Irtysh-floden. Enligt norra legender sjönk detta folk under vatten tillsammans med städer och började leva under vatten och under jord, och kom bara ibland till jordens yta.
E. Blavatskaya vittnar om förekomsten av Gobi-systemet med grottor, som skriver om förekomsten av Gobi-grottor med tunnlar över 100 km långa. Den längsta kända grottan i Gobi har en total längd på 607 meter. Gobi-grottorna är fortfarande dåligt förstått på grund av deras avstånd från vägar och otillgänglighet. Dessa grottor, belägna i det "förbjudna territoriet i samband med Shambhala-Agharti", är av särskilt intresse. Den mest fullständiga informationen om grottorna hittills publiceras på mongoliska i E. Avirmeds avhandling:”Grottorna i Mongoliet är fortfarande dåligt studerade. Inte alla grottor har ännu beaktats, deras specificitet och geografi har inte identifierats tillräckligt. Från 1988 till 1998 organiserade Institutet för geografi vid Academy of Sciences of Mongolia 8 expeditioner som undersökte mer än 100 grottor. Dessa expeditioner var början på en systematisk omfattande studie av grottorna. För närvarande (juni 1999) är viss information känd om mer än 500 grottor. En analys av territoriets geologiska förhållanden gör det möjligt för oss att säga att Mongoliets territorium generellt sett är gynnsamt för att bilda och utveckla grottor."
Det torra klimatet i Gobi bidrar till det långsiktiga bevarande av stenmålningar och saker i grottor. Sökning och studie av grottor i ökenregionerna i Mongoliet verkar lovande. Så under våra expeditioner till södra Gobi stötte vi på mystiska grottor flera gånger. I en av grottorna, i ett ganska avlägset område från bosättningarna, hittade vi rullar förstenade från tid till annan med tydligt urskiljbara skrivna symboler på rullens yttre spole.
År 2001 hittades Irkutsk "Gobi Expedition" i en grotta (N 44 ° 25ў50? E 099 ° 19ў20?) Ett stort antal lerpyramider med text inuti. Grottans golv var helt täckt med en hög med konstgjorda tetraedriska pyramider gjorda av lera. Vid basen mäter pyramiden 10 x 10 cm och en höjd av 7 cm; från undersidan är en liten pergamentrulle med den tibetanska texten i bönen "Om mane padme hum" fördjupad i varje pyramid. På sidoytorna finns bilder av Buddha och ett mönster av buddhistiska symboler. På golvet i grottan fanns cirka hundra lerapyramider, i djupet i grottan låg de ovanpå varandra i flera lager, så det var omöjligt att räkna antalet. Att döma efter skiktet av damm och vitblomning på några av dem har de varit här länge. Vem och varför de lämnades här förblir ett mysterium för oss. Kanske,det finns något annat under dem - begravning eller fortsättning av flytten. Men ingenstans i litteraturen sägs det om denna typ av begravning. Det krävdes mycket samråd för att komma nära att förklara dessa investeringar. Enligt forskare från Institutet för orientaliska studier i Moskva läggs liknande pyramider "Tsatsa", som symboliserar världen Mount Meru, under åren av förtryck av buddhistiska lamas på avskilda platser för att förhindra problem från buddhistiska läror. De nio prickarna vid basen representerar förmodligen nio buddhistiska juveler. För att få ett gynnsamt resultat krävdes det att göra 100 000 pyramider, precis som en troende måste göra 100 000 fullutvecklingar i livet. Därefter stötte vi på fragment av liknande pyramider - "tsatsa" i ruinerna av en suborgan i klostret Ongiy-Khiyd. Men pyramiderna från Ongiy-Khiyda var med en rund bas,mindre och innehöll inte bilagor med skriftliga pergament.
En annan mest betydande stor grotta med forntida ritningar är känd i det mongoliska Altai i bergen på en höjd av 1690 m. Denna grotta (N 47 ° 20ў825? E 91 ° 57ў339?) Ligger 33 km från Mankhan somon. I grottan upptäcktes de tidigaste petroglyferna i landet. Längden på passagerna är 220 m. Grottan är av en jordskredstyp och har två grenar. Flera nischer bildades i en stor grotta, som i forntida tider kunde fungera som en bostad för människor. Detta framgår av de många teckningar som finns kvar på väggarna och valven i dessa nischer. Mycket konstnärliga, de är av stort intresse för forskare - historiker och arkeologer. En detaljerad beskrivning av stenmålningarna 1966 gjordes av den mongolsk-sovjetiska historiska och kulturella expeditionen som leddes av den ryska arkeologen professor A. P. Okladnikov. Ritningar är gjorda med mörkröd färg. Forskare skiljer 14 sammansättningsgrupper, bland vilka det finns bilder av fåglar som ser ut som strutsar och elefanter, som aldrig finns någon annanstans på ritningarna i Mongoliet. Akademiker A. P. Okladnikov anser att dessa teckningar är det mest antika konstnärliga monumentet i Centralasien bland de som är kända för närvarande och tillskriver deras ålder till den övre paleolitiska eran.
Alla ritningar i grottan är till vänster om ingången i små torra nischer som slutar i slingor (gamla vattenavlopp). Ritningar placeras på väggar och tak. Om bilden av en mammut med karakteristiska böjda tänder och "temee" (kamel) inte orsakar kontroverser, ger andra ritningar en möjlighet att uttrycka olika hypoteser. Bland dem är ett djur "Toyhoo" med en lång nacke, som en dinosaurie (kyckling eller, enligt en annan version, en struts). "Ened Buga Baina" (hjort) med en mycket lång vridande svans, som en drake. Enligt vissa forskare är detta en bild av ett rådjur med grenade gevir. Men enligt vår åsikt, med en sådan grad av sannolikhet, kan denna ritning också vara en bild av den mytiska draken Lo-Lo, dess långa, tydligt läsbara svans är svår att korrelera med rödhjortens horn. Det finns ingen konsensus bland forskare om identiteten på dessa ritningar för vissa djur. Det är uppenbart att om mammuter, strutsar och drakar bodde i detta område, var det i gryningen av människolivet. Särskilt mystisk är ritningen "temee hun" (kamelman). En primitiv kontur av den övre delen av kroppen hos en person med ett oproportionerligt stort huvud är målad i mörkröd färg. Konturerna för de två brösten är tydligt synliga på överkroppen. Forskare känner inte till analoger av sådana bilder bland forntida människors bergkonst. Antagligen är detta en bild av en relikt-hominid - "Bigfoot". Bilder av människor på forntida petroglyfer är inte så vanliga, som regel konstaterar forskare alltid närvaron av en person på ritningar bredvid djur. karakteristisktatt lokalbefolkningen associerar denna ritning med idén om almas. Teckningarnas ålder tillhör den övre Paleolitiska eran (för 15–20 tusen år sedan).
Kampanjvideo:
Hur många fler hemligheter som finns i Gobi-grottorna, systematisk utforskning, som ingen ännu har genomfört, och vilken tur en framtida forskare kan ha, kommer tiden att säga.
Sökandet efter stenverktyg från den primitiva människan i Asiens centrum är inte mindre vägledande. Forskningen av den ryska-mongoliska-amerikanska expeditionen för att studera stenåldern i Mongoliet började 1995. Det mest berömda och studerade föremålet var den paleolitiska grottplatsen Tsagan-Agui, kolens webbplats är daterad av radiokarbon daterat till 33 tusen år. Forskning som genomförts i detta område sedan 1995 av den rysk-amerikansk-mongoliska arkeologiska expeditionen har avslöjat de zoner som forskarna tror är viktiga för att lösa problemet med den ursprungliga mänskliga utvecklingen av de centrala regionerna i Asien. Ett av de mest intressanta monument som upptäckts under de senaste åren är "Flint Valley", belägen på den södra sidan av Arts-Bogd-åsen i Mongoliet. Här, över flera tiotals kilometer, hittades ett stort antal artefakter,ligger i ett kontinuerligt lock på ytan. Resultaten av analysen av de fyndade stenverktygen daterar fynden till djup antikvitet - från Acheulean (500-400 tusen år sedan) till den sena paleolitiken. De äldsta fynd av artefakter, 700 tusen år gamla, gjordes av en arkeologisk rysk-mongolisk expedition 1998-1999. på berget Tsagan-Uul (Vita berget).
Från exemplen på arkeologisk forskning på Mongoliets territorium kan man se att det mest forntida beviset för bearbetning av stenverktyg här av människan inte är äldre än 700-500 tusen år. Kom ihåg att de mest forntida materiella bevisen på mänsklig existens på Centralasiens territorium är daterade: de fossila resterna av de mest forntida människorna är 2 miljoner år gamla, den största åldern av artefakter överstiger inte 700 tusen år, den äldsta platsen för den primitiva människan är 33 tusen år gammal, den äldsta helleristningar - 15-20 tusen år, de första spåren av bosatta bosättningar och keramik i Gobi - 3 tusen år f. Kr. Dessa nummer passar in i den allmänt accepterade teorin om moderna människors ursprung, Homo sapiens, som bosatte sig från Afrika över alla kontinenter. De äldsta resterna av en mänsklig förfader - Ardipithecus, som levde 4,4 miljoner f. Kr. För år sedan upptäcktes i Etiopien, de mest gamla resterna av mänskliga förfäder som finns i Asien: 2 miljoner år i Yakutia. Den slutsats som är uppenbar från dessa siffror: det finns inga vetenskapliga fakta som bekräftar den oövertygande versionen av teosofer om mänsklighetens existens i forntida tider. Om vismännens samhälle, bevarade från den "högt utvecklade föregående civilisationen", som teosofer och "bevarare av hemlig kunskap" säger om det, verkligen skulle kunna existera i Centralasien, är den mest troliga perioden för dess existens inte tidigare än 3 tusen år f. Kr.bevarade från den "högt utvecklade föregående civilisationen", som teosofer och "bevarare av hemlig kunskap" rapporterar om det verkligen kunde existera i Centralasien, då den mest troliga perioden för dess existens, inte tidigare än 3 tusen år f. Kr.bevarade från den "högt utvecklade föregående civilisationen", som teosofer och "bevarare av hemlig kunskap" rapporterar om det verkligen skulle kunna existera i Centralasien, då den mest sannolika perioden för dess existens, inte tidigare än 3 tusen år f. Kr.
