Denna nation, som har nästan 5 miljoner människor, är den mest många i Senegal. Dess historia går tillbaka till antiken och dess traditioner är mycket intressanta.
Förutom sitt eget språk, som är en del av den niger-kongolesiska familjen, som är extremt vanligt i Afrika, talar Wolof också engelska, franska och ibland till och med arabiska. Så vi kan säga att det är en polyglot nation.
Religiöst är allt också ganska svårt. Grunden är naturligtvis de traditionella hedniska övertygelserna. Vissa Wolof-grupper är helt ägnade åt dem, men det finns ännu fler som förvirrar dem med kristendomen eller islam.
I allmänhet är spridningen av religioner här ganska intressant. Islam började tränga in i Wolof-folket som bodde i Väst- och Centralafrika för ungefär tusen år sedan, men blev inte särskilt etablerade, även om det hade en viss inverkan.
Efter ungefär ett par århundraden hade folket en uppfattning om sin egen stat som blev beroende av Mali-imperiet. Det varade till ungefär mitten av 1500-talet. Inte länge innan detta hade Wolof lyckats bekanta sig med kristendomen, som fördes till dem av de första portugisiska slavhandlarna.
Jag måste säga att på grundval av denna ockupation fann Wolof lätt ett gemensamt språk med landets landsmän i den härliga Vasco da Gama och blev en av de bästa jägarna för människor. De dykade nästan över hela Afrika, gjorde fantastiska marscher och allt för att fånga fler tvåbens nötkreatur. Naturligtvis är det inte vanligt att prata om det högt nu.
Kampanjvideo:
När fransmännen började avancera till dessa platser tog Wolof sidan av sina portugisiska följeslagare. Men saker gick inte bra, och för ett par århundraden sedan blev dessa länder en del av de franska kolonierna. Samtidigt började återinträngningen av islam till dessa platser, och olika Sufi-brödraskap började få betydande inflytande.
Denna islamiska gren, å ena sidan, som är mycket noggrann i frågor om ritualer, kännetecknas samtidigt av den största demokratin. I sufismen, konstigt nog, finns det i allmänhet många panteistiska idéer och kontemplativ mystik, för vilken den upprepade gånger har kritiserats av andra muslimer.
Men det är som sagt, Wolof-Sufis väcker inte konflikter, och kvinnorna i deras samhälle, även om de har en underordnad ställning, liknar inte de fördömda. Detta kan dock vara förtjänsten av de hedniska traditionerna i Wolof, där kvinnor ibland hade solida privilegier över män.
Nu har Wolofs ett stort inflytande på Senegals liv, har ledande positioner och är generellt representerade i alla lag i det senegalesiska samhället. Även om de mest intressanta är de som bor på landsbygden. Traditioner har bevarats mycket starkare bland dem, och tittar på deras ljusa kläder och vackra, glada ansikten, stämmer stämningen ofrivilligt.
