Fantastisk information. Naturligtvis läste jag mycket om Europa, fruktansvärt och ovanligt, men det här! Om faraoernas förbannelse fanns, skulle den europeiska civilisationen ha dött ut för länge sedan. Det är fantastiskt hur lite respekt människor har för mumier och hur många användningsområden de har funnit.
Till exempel den här metoden …
Naturlig bitumen var ett av de traditionella metoderna för arabisk och persisk medicin. Den enastående forskaren och läkaren Avicenna (Ibn Sina) på 1100-talet beskrev behandlingen av abscesser, sprickor, blåmärken, illamående, sår med en mamma (från "mamma" - vax). Sedan märktes läkemedlet vid det italienska universitetet i Salerno, där de vetenskapliga verken från orientaliska författare översattes.
I texterna från arabiska och persiska forskare förklarades inte mammans ursprung. Lokala experter visste redan vad det var. Men européerna såg det välbekanta ordet och blev upphetsade. De började lägga till sina kommentarer till översättningarna. "Det är ett ämne som kan hittas i de länder där kroppar är begravda, balsamerade med aloe, med vilka kroppsvätskor blandas och förvandlas till en mumie," skrev den italienska forskaren Gerard från Cremona. Nästan alla översättare har visat en sådan erudition. Resten var en fråga om tid.
På 1200-talet trodde man redan i Europa att mammas läkande ämne kunde hittas i egyptiska gravar. Det ska vara svart, visköst och tätt.
Naturligt bitumen från Döda havet.
MUMMIG EKONOMI
Kampanjvideo:
Det är 15-talet. Egypternas kroppar betraktas som ett läkemedel. Gravrånarna är involverade. Dåliga, relativt färska begravningar lider mest. De hittar verkligen bitumen. Vid vår tid började de på grund av dess billighet använda den för balsamering istället för sodalöja (ett avkok av aska med en alkalisk reaktion) och gummi (träharts). Hartset trängde djupt in i vävnaderna och blandades med dem så att det visuellt är svårt att bestämma var bitumen är och var benen är.
Vid 1500-talet bildades en mammahandelsmarknad. Ett sortiment visas: mumia vulgaris (vanlig mamma), mumia arabus (arabisk mamma), mumia sepulchorum (mamma från gravarna). Europa begär ett mirakelkur.
Köpmannen Johann Hellfirich från Leipzig försöker köpa i Egypten åtminstone en av de korrekta "svart som kol" -mumierna som "lokalbefolkningen söker med största energi och säljer till handlare från Kairo." En viss engelskman 1580 nämner:”Forntida människors kroppar, inte förfallna, utan hela, grävs upp dagligen. Dessa döda kroppar är mumierna som läkare och farmaceuter får oss att svälja mot vår vilja."
En sida från "Universal Cosmography" (1575) av André Theve med en gravyr som illustrerar jakten på den lokala befolkningen efter mumier.
Leveransen följer inte efterfrågan. Produktionen av förfalskningar från kriminella lik börjar. 1564 fördes kungen av Navarras läkare Guy de la Fontaine till Kairo för att träffa en mammahandlare. Han medgav att han själv förberedde botemedlet och var förvånad över hur européer med sin eleganta smak kunde äta en sådan muck.
FÖR MATFISK
Mamma behandlar adeln. Den franska kungen Francis I (1494-1547) går aldrig på jakt utan en påse med mat. Men en epifanie kommer: den arabiska mamman är inte den egyptiska mamman! Amathus Lusitanus från Portugal skyller odugliga översättare. Valery Kord, professor vid universitetet i Wittenberg, håller med honom.
Själva faktum att äta lik för medicinska ändamål förskräcker ingen, eftersom det passar in i den dåvarande medicinska praxisen. Till exempel behandlades den danska kungen Christian IV för epilepsi med ett pulver från krossade dödskallar av avrättade brottslingar.
Det största problemet med botemedel är att läkemedlet inte fungerar. Enligt läkare från fyra franska kungar och en av grundarna av modern kirurgi Ambroise Paré (1510-1590) föreskrev han en mamma hundratals gånger, men såg inte resultatet.
I slutet av 1600-talet hånar forskare öppet mamma. Den franska botanisten Pierre Pome (1658-1699) beskriver under lång tid hur man kan skilja en riktig mamma från en falsk, och noterar sedan att ämnet är bäst lämpat för matning av fisk. Detta var inte ett skämt. I A Gentleman's Rest 1686 rekommenderar Richard Blom att locka fisk med en mamma blandad med hampfrö.
På 1700-talet erkändes behandling med mumier generellt som kvävlar. Men 1798 avser Napoleon att erövra Egypten, och manien når en ny nivå.
Farmaceutiska fartyg för mamma. Tyskland, 1700-talet.
ZAMORSKY SOUVENIR
Napoleons kampanj gav upphov till ett mode för allt egyptiskt i Europa. Papyri, talismans i form av scarabs och, naturligtvis, mumier är ivrigt köpt upp. På gatorna i Kairo kan du hitta köpmän av hela kroppar, men fragment säljs mycket oftare.
Turister från 1800-talet gnurrar genom korgar, från vilka mummierna sticker ut som baguetter. De mest populära varorna är huvuden, de dyraste är mumier från rika gravar.
Priserna är minimala: ett huvud kan köpas för 10-20 egyptiska piastrar. Allt detta exporteras olagligt till Europa. I 30 år, på skrivbordet på författaren Gustave Flaubert, fanns det en mumifierad fot, som han fick i Egypten, som kryper "som en mask" genom grottorna.
Gatuförsäljare av mumier, Egypten, 1875.
Mumierna äts inte längre, de förvandlades till en attraktion. Avlindningen av bandagen var kulminationen av fester och betalda show, som kulminerade med populära vetenskapliga föreläsningar.
”Det avslöjande arbetet har börjat. Det övre kuvertet av grovt linnebandage öppnades med sax. Den svaga doften av balsam, kryddor och arom fyllde rummet, vilket påminde om apotekets dofter. Sedan hittades bandets ände, och mamman placerades rakt så att rullaren kunde röra sig fritt runt det … Och nu gnistrade två vita ögon med svarta pupiller med sitt konstgjorda liv. Dessa var emaljerade ögon, som vanligtvis sattes in i omsorgsfullt gjorda mumier, - det är så författaren Théophile Gaultier beskrev showen, som arrangerades på Paris-utställningen 1855.
"Undersökning av mamma".
MUMMY FÖR Fina masker
Uppmaningarna att respektera egyptiernas begravningar och aska ljöd först i slutet av 1800-talet. Men innan de bosatte sig på museer var mumorna fortfarande att arbeta för konst. De målar bilder med dem.
Under tvåhundra år har europeiska konstnärer använt mammapulver som ett brunt pigment. Man trodde att den har god transparens, det är bekvämt för dem att arbeta med tunna slag. Först 1837 avslutade den engelska kemisten George Field i en avhandling om färger och pigment: "Vi kommer inte att uppnå något speciellt genom att smöra resterna av någon Potifars hustru på duk, som kan uppnås med hjälp av mer anständiga och stabila material."
Martin Drollings målning "In the Kitchen" (1815) kallas ofta som ett exempel på intensiv användning av Mummy Brown-pigmentet.
Ett symboliskt slut på konstkannibalismen sattes av en incident som inträffade i juni 1881. Den engelska målaren Edward Burne-Jones samlade sina vänner till lunch i trädgården. En av dem sa att han nyligen fick en inbjudan att besöka en färgverkstad för att titta på mamman innan han malde den till pigment. Burne-Jones började argumentera:”Jag antar att färgen namnges på grund av färgens likhet! Det kan inte vara så att det är tillverkat av kroppar! Vänner övertygade honom annars.
Konstnären sprang ut bakom bordet och återvände med ett rör Mummy Brown-färg. Han uppgav att han ville ge denna man en anständig begravning. De närvarande grävde ett hål och begravde högtidligt ett rör med färg. Ägarens 15-åriga dotter planterade blommor i graven.