Vid den utställning som ägnas åt 450-årsjubileet för införlivandet av Astrakhan i den ryska staten, presenterades hjälmen till Ivan den fruktansvärda. Han anlände till Astrakhan från Stockholm.
Som det visade sig är detta en mycket intressant artefakt. Å ena sidan är detta en vanlig shishak, som vid den tiden var en traditionell del av rustningen av ryska riddare. Men det mest intressanta ligger i prydnaden som dekorerar hjälmen. Som ni ser på bilden är den omgiven av arabiskt manus, som före denna utställning ingen kunde läsa eller inte prova. Strax under den finns en inskription på ryska - "Shelom av prinsen Ivan Vasilyevich, Grand Duke av sonen till Vasily Ivanovich, härskare över hela Ryssland, autokraten."
Irans generalkonsul Seyed Golamrez Meiguni, som besökte denna utställning, dechiffrerade den arabiska inskriptionen på hjälmen. Han hävdar att inskriptionen översätts från en sällsynt arabisk dialekt som "Allah Muhammad". Enligt den iranska diplomaten kan dessa ord vara en förkortad version av det välkända uttrycket "Allah är stor, och Muhammad är hans profet."
Seniorforskare på museet Elena Arutyunova kommenterade i en intervju med ITAR TASS -”Vi ser översättningen av den iranska konsulen som en version som verkligen kräver verifiering av lingvister och orientalister. En av förklaringarna till varför en sådan inskription kan finnas på hjälmen till en ortodox rysk tsar kan vara antagandet att huvudbonaden presenterades för fadern till den fruktansvärda fadern av den turkiska sultanen för sin son. Faktum är att på hjälmets andra horisontella bälte är inskriptionen redan gjord på det slaviska språket - "Shelom of Prince Ivan Vasilyevich, Grand Duke Vasily Ivanovich's son, härskare över hela Rysslands autokrat"
Så kollegor, jag vill ställa en fråga. Håller du med versionen av museearbetaren och vilka andra versioner kan det finnas? Du måste erkänna att det är ganska konstigt att den ryska tsaren bar på sig en hjälm med en inskription på huvudet, som vanligtvis bärs av islamiska fanatiker-mujahideen.
Den första versionen - allt var så, som museumsarbetaren säger, Ivan Vasilyevich djuptade inte i detaljerna om vad som var skrivet på pannan, han bar på sig en hjälm - och hela mysteriet.
Den andra versionen är mindre traditionell. Enligt vissa historiker i antiken, och förmodligen inte så och forntida, fanns det en protoreligion, som inkluderade kristendomen, islam och till och med judendomen. De bygger på det faktum att de grundläggande principerna för monoteism som predikats av dessa religioner inte motsäger varandra. Enligt deras åsikt är indirekta bevis på detta värdigheten av Kristus av muslimer som en profet och närvaron av en halvmåne under korset i ryska kyrkor. Sedan fanns det en indelning av religioner och ytterligare fragmentering ner till små sekter. Enligt denna version, för en person som bekänner den gamla proto-religionen, var inskriptionen som berömde Muhammad samma helgedom som ikonen.
Kampanjvideo:
Tredje versionen. Vi försöker inte tolka och tänka ut den arabiska inskriptionen, men vi läser den som den är skriven och tror att det är så. Det vill säga Ivan den fruktansvärda och profeten Muhammad är en och samma person.
Tja, den fjärde versionen, som för mig, är den mest troliga. Detta är en hjälm från en parallell värld, där händelserna som beskrivs i version tre ägde rum.
