Det är känt att fram till 1100-talet regerade paganism i Ryssland. Magier och trollkarlar, som hade stor auktoritet både bland stammens adel och bland vanliga människor, ansågs förmedlare mellan människa och gudar, av vilka det fanns många i den hedniska panteon
Efter den officiella dopningen av Rus 988 av prins Vladimir inleddes en kamp mellan anhängare av hednisk tro och kristna, som fortsatte i mer än ett sekel. 8 i det berömda eposet om rånaren Ilya Muromets och Nightingale beskriver enligt legenden slaget om en rysk hjälte med en flyktig hedensk trollkarl som gömde sig i Murom-skogarna från förtrycket av kristna.
Flyg till öst
Magierna, som ville bevara den forntida troen och hemliga kunskapen, klättrade in i de djupa skogarna i den centrala ryska slätten, flydde långt österut. Bevarad information om det. att redan under X111-X1 / / århundradena nådde några av hedningarna Stenbältet (det gamla namnet
Mellanural - ca. red.) och till och med bosatte sig i det stora och fria från kristna trosområden i Trans-Ural. Enligt en av legenderna togs det hemliga Golden Idol, som fram till 10-talet på Dneprens höga bredd. På territoriet till moderna Bashkiria och Tatarstan, i norra Ural, längs stranden av Tobol och Irtysh, hittade ryska upptäcktsresande och bosättare från XY1-XU11-talet hemliga tempel på vilka hedniska massor med blodiga offren utfördes.
Mystisk koja
I memoarerna från utforskaren i Sibirien i början av 1800-talet, Semyon Andreevich Beketov, finns en beskrivning av ett hedniskt tempel som han upptäckte i norra Tomsk-provinsen. Enligt Beketov var platsen för tillbedjan av de hedniska gudarna i en enorm lysande, dold för nyfikna ögon av den åldriga taiga på Obers vänstra bredd. Det enorma brända utrymmet omgavs av granitblockstenar med några mystiska tecken inskrivna på dem och inför soluppgången. I mitten av frigöringen, på höga högar, stod en fönsterfri timmerstuga med en låg dörr, som var omgiven av en palisad av träidoler inför timmerstrukturen. På träidolerna, i stort antal, var mångfärgade band knutna, fladdrande som flaggor i vinden.
I kojan S. A. Beketov kom över en hög med ben som låg i en stor, rökt metallskål, av vilka några utan tvekan tillhörde en person.
Blodig offer
På 1800- och 1900-talet kämpade myndigheterna i det tsaristiska Ryssland obevekligt mot de hedniska trollkarlarna och trollkarlarna, liksom mot deras blodiga ritualer, där människooffer spelade en viktig roll. År 1905 beordrade Irkutsk guvernör att genomföra en grundlig utredning av "fallet med trolldom." Då bad en invånare i den lilla byn Zhzhenovka om hjälp för att behandla sin allvarligt sjuka dotter mot en trollkarl som bodde som en eremit hundra mil från Irkutsk. För att läka flickan krävde trollkarlen att den olyckliga kvinnan skulle stjäla en flicka i samma ålder från sina grannar och ta barnet till honom. I sin skete dödade trollkarl flickan som han hade med sig, och dotter till den kidnappande kvinnan återfick sin hälsa …
Han var engagerad i antisocial religiös aktivitet
Konstigt som det kan se ut, dock även på 1900-talet stoppade inte de gamla slaviska hedniska kultenna sina aktiviteter. Således är det känt från arkiven för Sverdlovsk-avdelningen för Sovjetunionen för Sovjetunionen att 1952 arresterades en man i arbetsbyn Gagarsky, Sverdlovsk-regionen, som, som fallet säger, "bedrev antisocial religiös verksamhet, olagligt tillhandahöll medicinska tjänster och debiterade arbetare en avgift." Av sakens material verkar det som om den fångaren inte hade ett pass, aldrig arbetat någonstans, men bodde i en grävling 30 kilometer från byn.
Undersökningen etablerade en cirkel av personer som använde den internerade tjänsten på en gång. De förhörda invånarna i Gagarsky och ett antal andra byar visade att de vände sig till mannen för att lösa sina hälsoproblem, kärleksförhållanden, för förutsägelser …
I synnerhet berättade en invånare i byn Zaprudny, Ekaterina M., till utredningen att den kvarhållna mannen förutspådde att hon hade försvunnit utan leda mannen tillbaka på två år säkert och sundt.
Svetlana T. från Sverdlovsk hade sin make under utredning i flera månader på anklagelser om förskingring av statliga medel. Mannen som hon vände sig till fick domstolen att frikänna sin man. Det är också känt från arkiven att ett liknande fall prövades 1965 i Blagoveshchensk. Endast där, bland andra anklagelser, blev mordbrand av fångarna i en ortodox kyrka.n
Horned gudom Lutobor
Historierna om en invånare i Krasnoyarsk Irina Matveevna Sorina (efternamnet har ändrats) verkar vara mycket nyfiken. Under nästan tio år kunde denna kvinna, som var i ett lyckligt äktenskap, inte födda ett barn. Trots alla läkarnas ansträngningar följde missfall en efter en. På något sätt i början av nittiotalet rådde en av hennes vänner henne att söka hjälp från en gammal trollkarl som bodde långt i taigaen.
Under nästan en dag kom Irina till platsen på kontrollpunkterna. Trots kvinnans rädsla tog trollkarlen henne i sin mycket dåliga bostad. På kvällen samma dag genomförde han en viss ceremoni med Irina, som hon inte kunde se: hon sovnade efter det. som att dricka den gammalaste drycken. Och i en dröm drömde hon om en fruktansvärd hornig varelse med vilken hon ingick ett förhållande. Irina vaknade och berättade för gubben om en konstig dröm, och han förklarade för kvinnan att den forntida slaviska gudomen Lutobor hade besökt henne, och nu borde hon vänta på tillägget till familjen.
Nio månader senare fick Irina en son. Men den förstfödda gav inte kvinnan glädje - han fick diagnosen en allvarlig patologi i hjärnan. Barnet skickades till Baby House, där han inte bodde på ett halvt år. Irina Matveevna fick aldrig fler barn.
Yaropolkens födelse
I slutet av det turbulenta XX-talet började mode för hedniska övertygelser, svarta böcker och trolldom att spridas i Ryssland. Bokhyllorna var fyllda med litteratur om lämpligt innehåll, och tidningarna var fulla av reklam för tillhandahållande av tjänster av nyligen myntade magiker. Men verkliga hedningar, som har verkligen forntida och hemliga kunskaper, försöker att inte marknadsföra deras existens särskilt. Dessa vise män inkluderar en sextio år gammal invånare i Tyumen-regionen, som kallar sig Yaropolk. Enligt Yaropolk trodde hans föräldrar djupt orthodoxa kristna och försökte fördjupa denna tro på deras son.
Till en början gick Dmitry - det var namnet på Yaropolk i barndomen och tonåren - till kyrkan och observerade fästningarna. Men vid trettonårsåldern och plockade bär i skogen, träffade han en gammal man som förde honom till sin avskilda koja, berättade för pojken om de gamla slaviska gudarna … Dmitry började besöka gubben nästan varje vecka, och efter att ha mognat, lämnade han hemmet helt och hållet och bosatte sig med honom i en koja förlorad i skogen på gränsen till Ugra …
Vid sexton års ålder lärde sig Dmitry allt om kikimorer och igosh, nål och vatten, shishigs, brownies och andra mystiska varelser, som enligt oinitierade människor bara är i sagor. Dmitry lärde sig att läka nästan alla kända sjukdomar, hantera skogs- och flodvarelser, kalla natursprit och kommunicera med avlidna förfäder. När Dmitry var sexton år gammal rakade den gamla mannen huvudet och lämnade bara en hårsträng framför sig och kallade den unge mannen Yaropolk.
Snart dog Yaropolk's lärare. Den unga mannen brände sin kropp och ägnade sig sedan dess helt åt att tjäna de hedniska gudarna. Enligt Yaropolk försvinner paganismen i Ryssland aldrig, eftersom dess trogna anhängare - Magierna och trollkarlarna inte kommer att försvinna. Deras hemliga kunskap idag, såväl som århundraden sedan, behövs av människor, eftersom de forntida gudarna fortfarande är mäktiga och kan manifestera sin kraft även i vår tid med högteknologi.