Den fantastiska fågeln Gamayun, eller Simurg (i öst, den kallas också Humo-fågeln), har varit känd under lång tid. Det tidigaste omnämnandet av henne återfinns i "Avesta", dvs under första hälften av det första årtusendet f. Kr. e. Den heliga boken om zoroastrierna i Nära och Mellanöstern berättar om mirakelfågeln, som på sina vingar tar bort ädla och värdiga människor från problem, räddar dem från grymma förföljare. Således räddar fågeln Simurg i Ferdowsis dikt "Shahnameh" hjälten Rustam. Antika turkiska källor nämner också "crush kushi" och "kanubulgan", vilket betyder "statens fågel" och "solfågel". Det antas att glödet i fjädrarna från alla fåglar i världen kommer från glödet av fjädrarna från den första fågeln.
Fågeln Humo var känd i Ryssland som Gamayun. Det kan ses på vapenskölden i Smolensk och städerna i Smolensk-regionen. Det är också på vapenskölden från de efternamnen som härstammar från Smolensk prins Rostislav Mstislavovich. Bland dem är prinserna Vyazemsky, Kropotkin, Tatishchev och många andra inte mindre kända namn.
För närvarande tror de flesta experter emellertid att fågeln Gamayun inte kan identifieras med symbolerna för andra paradisfåglar - Sirin, Alkonost och Phoenix. Faktum är att ett derivat av ordet "Humo" - adjektivet "humayun" översätts till ryska som "snäll, bra", men också som "ädla, välsignade, högsta, shah, imperialistiska". Detta är den kvalitet som skiljer henne från andra fåglar - som den mest kungliga.
Humayun är också ett riktigt manligt namn. Det var namnet på sonen till den indiska kejsaren, befälhavaren och poeten Babur. Delhi har bevarat ett majestätiskt monument över arkitektur - mausoleumet från Hu-Mayun, byggt på 1500-talet. Hans dotter skrev en bok om honom "Huma-yun-name"
I Ryssland användes uttrycket "gamayun" allmänt för att uttrycka superlativ i överklaganden till en högt anställd i diplomatiska brev och rapporter från ambassadörer. I tsarens stadga till Sultan 1667 sägs det till exempel: "Gamayuna-imitator … och vår goda vän …"
Därför prydde bilden av fågeln Gamayun de kungliga falkeners kaftaner och hundra falkeverkare.
Kampanjvideo:
Dessutom var Gamayun närvarande i personliga tecken, vapensköld och platsnamn. Ett exempel på detta är Prins Fyodor Romodanovskys personliga tecken. Platser, som tillhörde Prins Romodanovsky, folk kallade "Gamayunshchina" Dessutom avbildades Gamayun-fågeln i folkkonst ofta med huvudet och bröstet på en kvinna.
Ett konstigt mysterium är kopplat till symboliken för fågeln Gamayun: den avbildades ibland som benlös och vinglös och liknade en fluffig pinnsvin. Således representerades det på 1600- och 1700-talet; i många böcker från den tiden konstaterades att Gamayun inte hade några ben.
Det är känt att under resan till Magellan överlämnade en av molukanska sultanerna 1521 skinnet av osynliga paradisfåglar till navigatören. Elcano, som ersatte den avlidna Magellan, tog med sig till Europa tillsammans med skinn och fantastiska berättelser om de fantastiska egenskaperna hos dessa underbara vackra fåglar. Men alla skinn som levererades, till spanjorernas överraskning, var utan ben. Den fantastiska delikata och ljusa färgen på fågelns frodiga svans slutade med två långa lyrliknande fjädrar. Under efterföljande år förde skickliga köpmän fyllda benlösa fåglar till Europa, vilket ytterligare förbättrade otroliga fiktioner om "Guds" fåglar. Deras fjädrar krediterades med magisk helande kraft, och de själva - ett speciellt livsstil där benen helt enkelt inte behövs, för deras liv och till och med kläckning av avkommor passerar under flykt.
Expeditionsmedlem Antonio Pythaghetta kom ut med en motbevisning av absurditeten om fåglar, men han ansågs helt enkelt vara en lögnare. Till och med läkaren och matematikern, Gerolamo Cardano, upprepade passionerat och övertygande fantastiska berättelser om exotiska fåglar och sätter berättelsen i en vetenskaplig form.
Men tiden kom när fågelskådare bevisade att den fantastiska myten om paradisets fåglar är frukten av en sofistikerad fantasi som drivs av giriga handlare. Detta hjälpte dock inte: den förtrollande legenden om den benlösa fågeln förblev odödlig. Den stora naturforskaren Carl Linnaeus, i fågelklassificeringssystemet, utsågs specifikt till den största arten i familjen Paradisaeidae -”paradisets benfågel”.
I västeuropeisk konst blev Gamayun-fågeln den blå fågeln. Hon blev allmänt känd 1908, när Maurice Maeterlinck skapade en poetisk lek-saga, där Blue Bird är en symbol för osjälviskhet, generositet och missnöje med vad som har uppnåtts.
Men försöken att penetrera till det gammalare ursprunget till ursprunget till legenden om fågeln Gamayun gav mycket intressanta resultat förknippade med nya hemligheter och gåtor. Faktum är att i mytologin och i det forna Kinas konst var tomter med paradisfåglar mycket vanliga. En av dem är Fenghuang-fågeln. Ordet i sig består av två delar: "feng" - en underbar fågel, den himmelske suveräna, den högsta gudomliga kraften, en symbol för himlen och "huan" - en underbar fågel, men redan av det kvinnliga könet. Det tros att "huan" är en fågel som symboliserar fred och välstånd, och huvudbetydelsen av ordet "huan" - augusti, den högsta - är identisk med betydelsen av det iranska ordet "humayun" (huma). Men om vi anser att den kinesiska fågeln Huang är mycket äldre än den iranska Huma och att Huma avbildades i iransk konst på nästan samma sätt som i Kina, kan vi antaatt den iranska fågeln Huma kommer från den forntida kinesiska fågeln Huang.
Men det är inte allt. I ännu mer forntida kinesiska skriftliga källor ses den "kosmiska" hypotesen om utseendet på en fågelbild. Huvudpionjären - från "himmelens söner" - fick namnet Huangdi (den mest augustiska kejsaren). Feng Tzu var hans följeslagare. Under sin uppstigning till himlen brände Feng sig själv i lågor och steg upp. Efter det Feng
"Tillfälligt dog och återföddes efter 200 år." (Är det här myten om Phoenix-fågeln som stiger upp från asken härstammar?) Sinologer har länge uttryckt en version av omvandlingen av det kinesiska ordet "huan" till det iranska ordet "huma" och i slutändan till ordet "gamayun".