Generellt ser hinduismen inte på Gud som den Högsta Allmäktiga Jätten, som beordrar att mänskligheten (mänskligheten) går, som han / hon / den säger, utan också en personlig gud som en individ kan dyrka av kärlek och inte nödvändigtvis av rädsla! Rädsla ger en enda upp till en viss punkt, och dessutom återspeglar den, men kärleken går till punkten. Hängivenhet eller bhakti som det ofta hänvisar till är ett mycket viktigt begrepp i hinduismen, även för filosofiskt lutande. Medan shashtras - vare sig detta, vedas, Agamas, purANas - beskriver Guds härlighet, hittar man ett överflöd av stotraer som berömmer den som är kär i Gud.
Är Gud formlös eller med form?
För hinduernas gud, eftersom - utöver alla tecken på form, färg, former … Det vill säga, Gud har ingen specifik form eller namn (namn). I detta tillstånd kallas Gud nirguNa brahman (attributlös gud). Men Gud tar former som uppfattas av människor, och denna upplevda form kallas saguNa brahman (gud med (goda) attribut). Dessa former kan variera från lugn till hård till yogisk. Varje form har sin betydelse. Till exempel, när man är deprimerad och ser formen av Gud, stark och kraftfull, känner den sökande ett moraliskt uppsving att Gud definitivt skulle vara stöd för rätt sak. På samma sätt, när han var i en lyckosam ceremoni, skulle han vilja att Gud skulle vara en lugn leverantör av varor. I ett andligt förhöjd tillstånd skulle valet vara den yogiska gudens form. Formar utgör en grund för den hinduistiska dyrkan,att enkelt förfölja en annars obegriplig högsta. Så hinduism upprätthåller såväl form som formlös dyrkan av gud. - Oavsett om en tillbedjan är på saguNa eller nirguNa sätt, är det i slutändan av samma Gud.
Låt oss hälsa Gud, som inte har något namn (namn) eller form eller något liknande, sjunga tusentals av hennes namn (namn)!
Finns det en ond kraft mot Gud?
Gud är allsmäktig och högsta. Så hur kan det vara något bra eller dåligt mot det? Om goda saker är skapelsen av Gud och dåliga saker av någon annan ond kraft, kommer jordens tyngdkraft att tillskrivas Gud eller en annan kraft, eftersom det är en del av en vara för oss att leva, samtidigt dödar någon som faller från en höghus! I ett tillverkat system av Gud får alla vanligtvis njuta av goda eller dåliga saker baserade på vad deras beroende var och de handlingar de gjorde på grund av det. (Detta kallas öde.) Det finns ingen ondska (typ av Satan) mot Gud. I själva verket uttrycker atharva veda det mycket tydligt, Kampanjvideo:
- "Na dvitIyo na tR'itIyashchaturtho nApyuchyate
- Na pa.nchamo na ShaShThaH saptamo nApyuchyate
- NAShTamo na navamo dashamo nApyuchyate
- Ya etaM devamekavR'itaM veda"
Det finns inte en sekund till Det, inte en (ingen) tredje, inte ens den fjärde.
Det finns inte en femtedel till det, inte en (ingen) sjätte, inte ens den sjunde.
Det finns inte en åttonde till det, inte en (nej) nionde inte ens en tiondel.
Detta är den enda högsta. Detta måste vara känt.
Begreppet goda och dåliga saker på en lägre nivå och det också på ett annat sätt än helt och hållet gott och ont. Delar de kallade Jungfru - skyddare och väsentligheter som stöder världarna. Till exempel luft, sol, måne, vatten, skott etc. De som förstör (avbryter) det liv som stöder mekanismen är demoner som kallas asuror. Konflikter mellan de två uppstår ofta och hinduiska epos talar långt om dem. Men det måste beaktas att, enligt definitionen i purANas, är alla Virgos inte perfekta varelser och asuras är värdelös ont.
Är Gud i någon himmel utanför?
Gud är inte bara något som finns i himlen, som man skulle möta efter döden om man kommer till himlen etc. Gud är allmänt. Den här rätten ligger framför oss. Åh, det är rätt i oss också. Tja, det är i varje minut av en minut partikel existerande / ogiltig någonstans! Stannar den i världen utanför? Naturligtvis gör det där också. (Den mycket berömda gAyatri-mantraen hälsar den högsta att vara jorden, världen runt och himlen utanför). Man behöver inte vänta på hela livslängden för att träffa Gud. Ett viktigt begrepp i hinduismen är att Gud kan förstå, just här i denna värld och Gud är inte bara Magnificent Almighty, utan också söt vacker, med någon som Yu kan ha en relation - en anhängare, make, syskon, barn, en förälder … Gud är bara inte i några himlar,Det här är rätt i oss. Det är både ovanligt och blandat i allting. De som förstår hans närvaro skördar en stor belöning.
Hinduismen säger att Gud inte bara är honom. Detta är utanför de skapade konturerna av släktet. Av denna anledning använder skrifterna mycket ofta termen "Det" för att hänvisa till Gud på annat sätt än att använda honom och henne. Särskilt när det gäller Högsta i ett naturligt tillstånd (attributlöst) föredrar de det framför honom eller henne. Guds form ardhanArIshvara förmedlar klart till den Gud, maskulina, feminina och mellersta. När Gud kallas för alla varelser är det Gud oavsett släkt, djurras (ras) eller vilken annan differentiering man kan tänka på.
Gud förstod inte bara poserade
Det fina med hinduismen är att Guds begrepp försöks förstås, upplevas. Det finns puranaer som på ett intelligent sätt kommunicerar genom rösten och delar Guds ära. De är en bit. Å andra sidan analyserar skrifter som upaniShads genom ifrågasättande och resonemang om Guds begrepp. De två typerna går mycket hand i hand. Varken (ingen, nej) gudomlig härlighet som begränsas av mänsklighetens räckvidd med purANa är som skrifterna som rapporterar saker utanför normal mänsklig räckvidd. Samtidigt beordrar de inte de blinda att följa vissa övermänskliga texter, utan tillåter också mycket. Förekomsten av en rad filosofier i det hinduiska systemet är ett bevis på detta. Det finns texter som yogasutras som också täcker (täcker) möjligheten att resonera till gudomlig härlighet. Så det totala och fulla spektrumet av mänsklig verifiering till övermänsklig visdom är i stort tillgängligt för en smidig framsteg av en följare i hinduismen. Inget behov av att vara ögonbindel, utforska din väg till det högsta !!
De som inte fick en djupare mening fortsätter att föreläsa från bokens begränsade kunskap.