Det finns ingen gräns för mänskliga förmågor. Nikola Tesla.
Japans klimat är inte lämpligt för mumifiering. Det finns inga torvmyrar, inga torra öknar, inga isiga alpina toppar. Japan är varmt och fuktigt på sommaren. Japanska var emellertid mer utsatta. Liksom de egyptiska faraonerna drömde de japanska munkarna också om att lämna för evigt och se bortom horisonten in i den avlägsna framtiden.
För en lång tid sedan utvecklade en grupp buddhistiska munkar från Shingonsektorn en metod för självmumifiering. Det vill säga när en person förvandlar sig till en mamma. Jag måste säga, uppgiften var inte lätt. Men samurajerna klarat det.
Mumifieringsceremonin började med en strikt asketisk diet i de heliga bergen i norra Yamagata Prefecture.
vetenskapens regler. I själva verket kan antalet lyckliga vara mycket högre, eftersom inte alla mumier har hittats. Många munkar gömde sig, innan de gick in i djup meditation, i grottorna innan de slutgick till en mamma.
Enligt experter utvecklades ritualen av en munk från nionde århundradet med namnet Kūkai. Det kallas också K փ b փ Daishi. År 806 grundade han den berömda esoteriska skolan för buddhism Shingon.
På 1100-talet dök upp "K ofkais liv", där författaren hävdade att munken Daishi inte dog för gott, utan gömde sig i en speciell grav och gick in i nyūj փ. Det vill säga så djup meditation att det ser ut som döden i alla avseenden.
Enligt detta "liv i Kūkai" kommer munken att spendera bara 6 miljoner år i meditation. Då kommer han att gå ut till människor och ta några av dem till nirvana.
Kampanjvideo:
Det första, så att säga, officiella försök att bli en sokushinbutsu (Buddha i just denna kropp) registrerades 1081. Monk Shojin försökte följa recepten från den forna Kukai och begravde sig levande i en hemlig grotta. Liksom hans idol hoppades Shojin komma till en avlägsen framtid och rädda syndiga människor där. Men när Shojins lärjungar kom för att hämta kroppen, konstaterades det att den sönderdelades. Det vill säga ett tekniskt fel gjordes någonstans. Shojins kropp begravdes mänskligt.
Men japansk monastisisme gav inte upp. En legion av anhängare rusade efter pionjären. Många lyckades inte. De dog och ruttnade. Det tog lång tid. Tills slutligen de beräknade exakt sammansättningen av användbara produkter för mumifiering och gjorde en diet.
Som du har gissat är denna process lång och smärtsam. Inte alla kan göra det. Själva kosten tar tusen dagar. Det vill säga minst tre år. En person äter faktiskt bara vad han hittar i bergen: ett gräsblad, ett bär, en kvist, en blomma och trädbark. Du kan dricka dagg genom att slicka stenar eller göra te av samma bark. Mellan måltiderna bör man meditera.
Under dessa tusen dagar bryter en person antingen ner eller blir besatt. Vissa lämnar för att äta av och lära unga människor, andra fortsätter sin resa in i framtiden. På tusen dagar befrias den lyckliga munken från allt fett i kroppen. Mycket vatten går ut ur kroppen. Musklerna är betydligt mindre. Kroppen är väldigt torr. De säger att te från barken från Toxicodendron vernicifluum trädet hjälper mumifiering väl.
Detta japanska träd används vanligtvis för att göra den berömda urushi-lacken. Barken av toxicodendron innehåller giftiga föreningar, som giftig murgröna. Med ett sådant läkemedel mättade munkarna sina kroppar med gifter. Nedbrytningen av kroppen blev omöjlig. Så idag mättar européer sig med konserveringsmedel och bryts inte ner på kyrkogården.
Förresten, det fanns tillfällen då munkar gick igenom två eller till och med tre cykler av kosten innan de gick in i djup meditation.
När munken kände dödsfallet sänkte lärjungarna honom i en speciell talllåda längst ner i en tre meters grop. Ask hälldes tätt runt lådan. Bambuandningsrör sattes in i lådans lock och munken täcktes med jord. Han satt på botten av gropen, i stigmörkt, mediterade munken och ingenting distraherade honom från hans viktiga arbete. Det var sant att han då och då måste ringa på klockan och meddela att han fortfarande lever.
När ringen stannade öppnade eleverna lådan, övertygade om lärarens "död" (det antogs att han var i djup meditation), tog ut bambu rören och täckte igen lådan med jord.
Efter tusen dagar revs graven upp, öppnades och kroppen undersöktes efter tecken på förfall. Om kroppen förföll, begravdes den i samma grop. Om inte erkändes munken som en riktig sokushinbutsu och fördes till en speciell hemlig plats. Under munkarnas eviga skydd.
Den sista sokushinbutsu var en munk med namnet Bukkai. Han dog 1903. Tre decennier senare, efter att myndigheterna förklarade själva mumifieringsritualen olaglig. De flesta tyckte att Bukkai var galen. Men mumifieringen var en framgång. 1961 undersökte forskare från Tohoku University munkens kropp och var helt nöjda med dess säkerhet. Idag hittas Bukkayas rester i Kanzeonji i angränsande Niigata Prefecture.
Totalt har 16 sokushibutsu överlevt i hela Japan. 13 av dem är i Tohoku-regionen. Sju av åtta mumier finns kvar i närheten av Yamagata-berget. Vad har blivit en idealisk plats för pilgrimsfärd.
Den äldsta mamman kallades en gång Shinnyokai. Denna munk gick in i nyūj փ 1783 vid 96 års ålder. Som resten av mumierna sitter han i lotusposition i en glaslåda i ett litet buddhisttempel. Hans hud är askgrå. Täcker skarpa ansiktsdrag och handben. Mumman är klädd i lyxiga kläder. De byts vart sjätte år. Gamla kläder skärs i små bitar och läggs i sidenväskor. Folket köper frivilligt upp dessa reliker som skyddande amuletter från det onda ögat och sjukdomen.
En annan sokushinbutsu Tetsumonkai ligger i grannstaden Churenji. Tetsumonkai kom in i nyujo 1829, 71 år gammal. Han var en gång en vanlig. I en gräl dödade han en samuraj och flydde till bergen. Blev en munk. Doros till överpräst i Honmioji. Det är en kort bilresa där hans rester nu lagras.
Här fick han uppdraget att ta hand om en annan sokushinbutsu, Honmyokai. Den äldsta mumifierade munken i Yamagata. Samurai-prästen Honmyokai tillbringade 20 år i asketisk träning. Den 8 maj 1681 sänkte lärjungarna honom i en grop bakom templet och begravde honom levande. En massiv stenplatta med en epitaf har överlevt till denna dag. Honmuokai arbetar nu också inom turistnäringen. Hans rester visas för alla att se.
