Krig, som ett sätt att sortera saker, uppfanns av män. Men under hela mänsklighetens existens var det kända könet ofta att ta den mest direkta delen i det, och inte alltid som healare eller kockar. Det finns kända fall, och det finns många av dem, när kvinnor stod på lika med män och gick in i striden, på inget sätt eftergivna de senare i mod och önskan att besegra fienden. För att inte gå långt efter exempel och inte kasta för mycket i avlägsna halvmytiska tider är det tillräckligt för att komma ihåg hjältinna från andra världskriget, som försvarade vårt land från invasionen av "sanna arier" på nivå med män och uthärdat alla svårigheter från den fruktansvärda eran på deras bräckliga axlar. Ändå är krig inte en kvinnas verksamhet; att dö i strider, vi existerar - män som är skyldiga att skydda sina mödrar,döttrar, fruar och flickvänner.
Bilderna av krigarejungfruar finns i legenderna från många människor, varav de mest kända kan kallas Valkyries från tysk-skandinavisk mytologi. På grundval av nyligen arkeologiska fynd har vissa forskare gjort en försiktig slutsats att yrket som en krigare i antika Skandinavien inte bara var mänskligt. Således kunde Valkyrernas prototyp fungera som verkliga vikingakvinnor, vars exploater blev basen för uppkomsten av myter om vackra piga som flyger över slagfältet.
I slaviska epiker finns det också karaktärer av det kända könet, som kännetecknas av deras mod och oändlighet i strid och kallas "polyanitsa" (ibland - "hallon" eller "palyanitsa"). Ordet själv kommer uppenbarligen från verbet "Pole", d.v.s. "Slåss i fältet." Detta är namnet på kvinnliga hjältar, vars styrka och kampträning inte är sämre än för män; samtidigt som de passar legendernas hjältinnor, kännetecknas av deras skönhet och kvinnlighet. Det är svårt att säga hur trovärdiga är de epos som har kommit ner till oss och karaktärerna som finns i dem, även om vissa legender inte bara anger polyanyternas egna namn, utan också deras korta släktforskning. Legenderna säger att många av dem inte var begränsade till att delta i vänliga dueller, som hölls för skojs skull, utan också kämpade i riktiga strider. Naturligtvis för att uppnå ömsesidighet från en sådan flicka,som inte bara hade skönhet, utan också en kriglig inställning, var det inte så lätt för ungdomar i den tiden.
För att vinna den slaviska jungfrukkrigarens favör måste riddaren besegra henne i strid; det fanns inget annat sätt att gifta sig med Polyanitsa. Det är värt att notera att sådana äktenskapsförbund ofta av två starka och oberoende personligheter ofta slutade tragiskt. Efter att ha blivit man och hustru fortsatte Polyanitsa och hjälten att tävla i styrka och färdighet, och någon gång dödade en av dem den andra. En av de mest berömda eposerna berättar kärlekshistorien mellan Polyanitsa Nastasya Korolevichnaya och riddaren Donau. Under en tävling om skicklighet slår Donau av misstag sin hustrus huvud med en pil och hon dör. Om han inte kan bära förlusten försvinner den berömda hjälten på egen hand.
Flera legender om Polyanitsa och deras utvalda har kommit till våra tider, men i dem ligger huvudtyngden på beskrivningen av slagsmålen själva mellan krigare och sökanden för sin hand. Många experter är benägna att tvivla på det slaviska ursprunget till Polyanitsa och påpekar att de ryska riddarna i nästan alla legender tvingas slåss med dem. Det är inte uteslutet att våra avlägsna förfäder kallade några stäppryttare, företrädare för nomadiska folk som kämpade med slaverna, som "glades". I det här fallet skulle det vara logiskt att anta att en del av dessa skönheter, när de fångats, blev hustrur till ryska hjältar.