Coronacrisis - Detta är Inte Världens Slut, Detta är Slutet På Hela Världen - Alternativ Vy

Coronacrisis - Detta är Inte Världens Slut, Detta är Slutet På Hela Världen - Alternativ Vy
Coronacrisis - Detta är Inte Världens Slut, Detta är Slutet På Hela Världen - Alternativ Vy

Video: Coronacrisis - Detta är Inte Världens Slut, Detta är Slutet På Hela Världen - Alternativ Vy

Video: Coronacrisis - Detta är Inte Världens Slut, Detta är Slutet På Hela Världen - Alternativ Vy
Video: Tell The World - "Spune Lumii" (Filmul complet, subtitrat in limba romana) 2024, Maj
Anonim

Författare, filosof, specialist i politisk filosofi och idéhistoria. Hon är chefredaktör för tidningarna "New School" och "Crisis", samt redaktör för tidningen "Eléments".

Historien är, som vi vet, alltid öppen, vilket gör den oförutsägbar. Ändå är det ibland lättare att förutsäga händelser på medellång och till och med lång sikt än inom en mycket nära framtid, som coronavirus-pandemin vältaligt har visat för oss. Nu, när man försöker göra korta förutsägelser, verkar det naturligtvis det värsta: överhäftade hälsosystem, hundratusentals, till och med miljoner, dödsolyckor, störningar i försörjningskedjan, oro, kaos och allt som kan följa. I verkligheten bärs alla av vågen, och ingen vet när den kommer att sluta och vart den tar oss. Men om du försöker titta lite längre blir vissa saker uppenbara.

Detta har sagts mer än en gång, men det är värt att upprepa: hälsokrisen slår dödsfallet (kanske tillfälligt?) För globaliseringen och den hegemoniska utvecklingen. Naturligtvis behövde de stora epidemierna från antiken och medeltiden inte globalisering för att döda tiotals miljoner människor, men det är uppenbart att en helt annan täckning av transport, utbyten och kommunikationer i den moderna världen bara skulle kunna förvärra situationen. I ett "öppet samhälle" uppträder viruset på ett mycket konformistiskt sätt: det fungerar som alla andra, sprider sig, rör sig. Och för att stoppa det rör vi oss inte längre. Med andra ord bryter vi mot principen om fri rörlighet för människor, varor och kapital, som formulerades i slogan "laissez faire" (den liberala parolen om icke-inblandning i ekonomin - red.). Detta är inte världens slut, men det är slutet på hela världen.

Låt oss komma ihåg: efter kollapsen av det sovjetiska systemet var varje Alain Manc (fransk internationell kommentator, en tid sedan chefredaktör för tidningen”Le Monde” - red.) På vår planet tillkännagav en”glad globalisering”. Francis Fukuyama förutspådde till och med historiens slut, övertygad om att den liberala demokratin och marknadssystemet äntligen hade vunnit. Han trodde att jorden skulle förvandlas till ett enormt handelscenter, alla hinder för fritt utbyte bör tas bort, gränser förstöras, stater ersättas av "territorier" och den kantianska "eviga freden" borde inrättas. "Arkaiska" kollektiva identiteter kommer gradvis att förstöras, och suveräniteten kommer slutligen att förlora sin relevans.

Globaliseringen baserades på behovet av att producera, sälja och köpa, flytta, distribuera, marknadsföra och blanda på ett "inkluderande" sätt. Detta bestämdes av ideologin om framsteg och idén att ekonomi äntligen kommer att ersätta politik. Kärnan i systemet var att undanröja alla möjliga begränsningar: mer fria utbyten, fler varor, mer vinst, för att låta pengar matas och bli kapital.

Tidigare industrikapitalism, som ändå hade några nationella rötter, ersattes av en ny kapitalism, isolerad från den reala ekonomin, helt avskuren från territoriet och fungerar utanför tiden. Han krävde att stater, nu fångar på finansmarknader, antar "god styrning" för att tjäna deras intressen.

Spridningen av privatisering, liksom delokalisering och internationella kontrakt leder till avindustrialisering, lägre inkomster och högre arbetslöshet. Den gamla Ricardianska principen om den internationella arbetsfördelningen kränkades, vilket ledde till uppkomsten av dumpningskonkurrens mellan arbetare i västländerna och resten av världen.

Den västra medelklassen började krympa, medan de lägre klasserna expanderade och blev sårbara och instabila. Offentliga tjänster har lagt på altaret för de stora principerna för liberal budgetortodoxi. Det fria utbytet har blivit ännu mer dogma än någonsin tidigare, och protektionism är dess hinder. Om det inte fungerade, backade ingen någonsin utan gick istället på gasen.

Kampanjvideo:

Igår bodde vi under parolen "leva tillsammans i ett samhälle utan gränser", och idag - "stanna hemma och kontakta inte andra." Megalopolis-yuppies springer som lemmingar på jakt efter säkerhet till periferin, som de tidigare föraktade. Långt borta är de dagar då de bara pratade om en "cordon sanitaire", som är nödvändig för att hålla avstånd från icke-konformistiskt tänkande! I denna elementära värld av vågliknande vibrationer möter en person plötsligt en återgång till det jordiska jordiska - till det ställe som han är knuten till.

Europeiska kommissionen ser ut som en rädd kanin: förvirrad, bedövd, förlamad. När hon inte insåg nödsituationen upphörde hon pinsamt vad hon tidigare ansåg vara viktigast: Maastricht-principerna, det vill säga stabilitetspakten, som begränsade de offentliga budgetunderskotten till 3 procent av BNP och statsskulden till 60 procent. Därefter beviljade Europeiska centralbanken 750 miljarder euro, till synes för att svara på situationen, men faktiskt - för att rädda euron. Sanningen är dock att varje land i en nödsituation beslutar och agerar för sig själv.

I en globaliserad värld antas det att normer bör tillhandahållas för alla möjliga scenarier. Det är emellertid glömt att i en exceptionell situation, som sociologen Karl Schmitt har visat, normer inte längre kan tillämpas. Om du lyssnar på Guds apostlar var staten ett problem, och nu håller det på att bli en lösning, som 2008, då banker och pensionsfonder vred sig till de statliga myndigheterna, som de tidigare fördömde, för att be om att skydda dem från förstörelse. Emmanuel Macron själv sa tidigare att sociala program kostar galna pengar, men nu säger han att han är redo att spendera så mycket som behövs, bara för att överleva hälsokrisen, till helvete med begränsningar. Ju bredare pandemin sprider sig, desto mer kommer utgifterna att öka. För att täcka kostnaderna för arbetslöshet och plåthål i företag kommer regeringar att pumpa hundratals miljarder dollar, även om de redan är förknippade med skuld.

Arbetslagarna är avslappnade, pensionsreformen sträcks och nya arbetslöshetsplaner skjuts upp på obestämd tid. Till och med tabuet om nationalisering har försvunnit. Uppenbarligen hittas de pengar som tidigare var orealistiska att hitta. Och plötsligt blir allt möjligt som tidigare var omöjligt.

Det är också nu vanligt att låtsas att det just har upptäckts att Kina, som länge har varit en global fabrik (2018 representerade Kina 28% av mervärdet av världens industriella produktion), visar sig producera alla slags saker som vi beslutade att inte göra själva, med början med varor från den medicinska industrin, och detta, visar det sig, förvandlar oss till ett objekt av historisk manipulation av andra. Statschefen - vilken överraskning! - förklarade att "det är galen att delegera till andra vår mat, vårt skydd, vår förmåga att ta hand om oss själva, vårt sätt att leva."”Tippbeslut kommer att krävas under de kommande veckorna och månaderna,” tillade han. Är det möjligt på detta sätt att omorientera alla aspekter av vår ekonomi och diversifiera våra leveranskedjor?

Den antropologiska chocken kan inte heller ignoreras. Förståelsen för en person, odlad av det dominerande paradigmet, bestod i att presentera honom som en individ, avstängd från sina släktingar, kollegor, bekanta, helt kontroll över sig själv ("min kropp tillhör mig!"). Denna förståelse av människan var avsedd att bidra till den övergripande balansen genom en ständig strävan att maximera egenintresse i ett samhälle som helt styrs av lagliga kontrakt och kommersiella relationer. Det är denna vision om homo oeconomicus som genomgår en process av förstörelse. Medan Macron kräver universellt ansvar, solidaritet och till och med "nationell enhet", har hälsokrisen återskapat känslor av tillhörighet och tillhörighet. Förhållandet med tid och rum har genomgått en omvandling: attityd till vårt sätt att leva,till orsaken till vår existens, till värden som inte är begränsade till "republikens" värderingar.

Vad är det framför oss? Först av allt, naturligtvis, den ekonomiska krisen, som kommer att få de allvarligaste sociala konsekvenserna. Alla förväntar sig en mycket djup lågkonjunktur som kommer att påverka både Europa och USA. Tusentals företag går i konkurs, miljoner jobb kommer att hotas och BNP förväntas falla till 20 procent. Stater måste återigen stöta på skulder, vilket kommer att göra den sociala strukturen ännu mer ömtålig.

Denna ekonomiska och sociala kris kan leda till en ny finansiell kris, ännu allvarligare än 2008. Koronaviruset kommer inte att vara nyckelfaktorn eftersom krisen har förväntats i flera år, men det kommer utan tvekan att vara katalysatorn. Aktiemarknaderna började krascha och oljepriserna sjönk. Aktiemarknadskraschen drabbar inte bara aktieägare utan också banker, vars värde beror på deras tillgångar: den hypertrofiserade tillväxten av finansiella tillgångar var resultatet av spekulativ aktivitet på marknaden, som de genomförde till nackdel för traditionell bankverksamhet för besparingar och lån. Om kollapsen på aktiemarknaden åtföljs av en kris på skuldmarknaderna, som var fallet med hypotekskrisen, så indikerar spridningen av betalningsinställningar i mitten av banksystemet en allmän kollaps.

Således är risken att det är nödvändigt att samtidigt svara på en hälsokris, en ekonomisk kris, en social kris, en finansiell kris, och man bör inte heller glömma miljökrisen och migrantkrisen. The Perfect Storm: Detta är den kommande tsunamin.

Politiska konsekvenser kan inte undvikas, och inte i alla länder. Vad är framtiden för Kina ordförande efter "draken" kollaps? Vad kommer att hända i de arabiska muslimska länderna? Vad sägs om att påverka presidentvalet i USA, ett land där tiotals miljoner människor inte har sjukförsäkring?

När det gäller Frankrike stänger människor nu sina rangordningar, men de är inte blinda. De ser att epidemin från början möttes skepsis, till och med likgiltighet, och regeringen tvekade att anta en handlingsstrategi: systematisk testning, besättningens immunitet eller begränsning av rörelsefriheten. Förhalning och kontroversiella uttalanden varade i två månader: sjukdomen är inte allvarlig, men den orsakar många dödsfall; masker skyddar inte, men vårdpersonal behöver dem; screeningtester är värdelösa, men vi kommer att försöka producera dem i massskala; stanna hemma, men gå ut för att rösta. I slutet av januari försäkrade den franska hälsoministeren Agnese Buzin oss om att viruset inte skulle lämna Kina. Den 26 februari vittnade Jerome Salomon, generaldirektör för avdelningen för hälsa, vid senatskommitténs sociala frågoratt det inte fanns några problem med maskerna. Den 11 mars såg utbildningsminister Jean-Michel Blanquer ingen anledning att stänga skolor och högskolor. Samma dag skrattade Macron av att "vi kommer inte att ge upp någonting, och verkligen inte frihet!", Efter att han demonstrativt åkte till teatern några dagar innan, eftersom "livet måste fortsätta." Åtta dagar senare, ändring av ton: total reträtt.

Vi är i krig, säger statschefen. Krig kräver ledare och resurser. Men vi har bara "experter" som inte håller med varandra, våra vapen är grundpistoler. Som ett resultat, tre månader efter att utbrottet började, saknar vi fortfarande masker, screeningtester, desinfektionsgel, sjukhussängar och andningsskydd. Vi missade allt, för ingenting var förutsett och ingen hade bråttom för att komma ikapp efter stormen bröt. Enligt många läkare måste förövarna hållas ansvariga.

Fallet med sjukhussystemet är symptomatiskt eftersom det är i centrum för en kris. Enligt liberala principer skulle offentliga sjukhus omvandlas till”kostnadscentra” för att uppmuntra dem att tjäna mer pengar i namnet på den heliga principen om lönsamhet, som om deras arbete kunde ses helt enkelt i fråga om utbud och efterfrågan. Med andra ord, den icke-marknadssektorn var tvungen att följa marknadsprinciperna genom att införa ledningsrationalitet baserat på ett enda kriterium - precis i tid, vilket satte offentliga sjukhus på randen av förlamning och kollaps. Visste du att regionala hälsoriktlinjer somfinns det gränser för antalet återupplivning beroende på "hälsokort"? Eller att Frankrike har eliminerat 100 000 sjukhussängar under de senaste 20 åren? Att Mayotte för närvarande har 16 intensiva vårdsängar per 400 000 invånare? Vårdpersonal har pratat om detta i flera år, men ingen lyssnar. Nu betalar vi priset.

När allt detta är över, kommer vi att återgå till normal störning, eller kommer denna hälsokris att hitta en möjlighet att gå till en annan grund, långt ifrån den demoniska kommersialiseringen av världen, besatthet av produktivitet och konsumentism till varje pris?

Förhoppningsvis så, men människor visar att de är okorrigerbara. Krisen 2008 kan ha fungerat som en lektion, men den ignorerades. Gamla vanor rådde: prioritering av ekonomiska vinster och kapitalansamling på bekostnad av offentliga tjänster och sysselsättning. När saker tycktes bli bättre, kastade vi oss tillbaka i skuldens infernaliska logik, tjurarna började ta upp ångan igen, giftiga finansiella instrument snurrade och spridit sig, aktieägarna insisterade på en full avkastning på sina investeringar och åtstramningspolitiken genomfördes under påskott av att återställa jämvikt. vilket förstörde folket. Det öppna samhället följde sin naturliga lust: Återigen!

Just nu skulle man kunna dra nytta av denna tillfälliga inneslutning hemma och läsa om och kanske för sig själv återupptäcka det storslagna arbetet från sociologen Jean Baudrillard. I den "hyperreal" världen, där virtualiteten överträffade verkligheten, var han den första som talade om "osynlig, djävulös och svårfångad annanhet, som inte är annat än ett virus." Informationsvirus, epidemivirus, aktiemarknadsvirus, terrorismvirus, viral cirkulation av digital information - allt detta, hävdade han, är föremål för samma förfarande för virulens och strålning, vars inverkan på fantasin redan är viral. Med andra ord är viralitet den huvudsakliga moderna principen för spridning av avregleringens smitta.

När jag skriver detta upptäcker befolkningen i Wuhan och Shanghai att himlen i deras naturliga tillstånd är blå.

Denna uppsats visades ursprungligen i Valeurs actuelles. Publiceras med vänlig tillstånd från författaren.

Författare: ALEN DE BENOIS. Översättning: Elizaveta Demchenko