Jag återvänder till sökandet efter nya bevis på existensen av de fyra aspekterna av människan, vars kunskap förlorades av människor i många århundraden. Du frågar, varför gör jag detta, eftersom ämnet redan har upprepats på sidorna på denna webbplats? Först gör sökandet mitt genuina intresse. För det andra är det fantastiskt hur mycket detsamma är, oavsett kulturer och kontinenter. Och för det tredje, så att det en dag ändå skulle komma den ljusa dagen då bara en handfull outbildade dårar som kvarstod i minoriteten fortsatte att avfärda de mest uppenbara fakta, medan resten av den rimliga majoriteten följde de förnuftiga kloka råden "Känn dig själv!", Och hur det förvandlades hela mänskligheten.
I den sista korrespondensen som kommer till oss varje dag, verkade det för mig, fanns det en länk till tematisk information. Jag är tacksam för antydan, och jag kommer kanske att börja med den antika hemligheten till Tyumen Ortodoxa manliga Holy Trinity Monastery i Ryssland, en av de första stenbyggnaderna i Sibirien. Här är det på bilden:
Idag finns det en vanlig ikonostas i huvudkyrkan, men en gång hängde en ovanlig tresidad ikon här på en hedersplats:
”Dekretet om Tobolsk-konsistensen 1748 och 1770 till Tyumen-klostret är karakteristiskt, vilket ger en bild av nedgången av ikonmålning på 1700-talet. Båda tolker om korrektionen av den obscen kyrkliga ikonmålningen, om den blandade hypostatiska bilden av den heliga treenigheten, som har blivit en sed att måla med tre ansikten och fyra ögon. Därför föreskrivs det enligt den heliga synodens beslut den 11 juni 1764 att "konstigt och absurde obsceniteter (som EI V. år 1764, i en kampanj på Volga från en köpman, bilden som skildrade den heliga treenigheten med 3 ansikten och 4 ögon i likhet med de grekiska gudarna presenterades), alla blev naturligtvis undertryckta "och därför en sådan bild som finns över de kungliga grindarna i treenighetskyrkan bör omedelbart visas, eller, om detta orsakar skada på ikonostasen, kommer den att skrivas om till en annan bild efter den tidigare.
Ungefär. E. I. V. - Hans kejserliga majestät. (Molodykh V. G. Material för historia av ikonmålning och målning i västra Sibirien // Anteckningar om Tyumen-samhället för den vetenskapliga studien av den lokala regionen. Tyumen: Gostipografiya, 1924. S. 151-165.)
Kampanjvideo:
Av texten framgår att en gång i Ryssland var ikoner mycket utbredda och fast förankrade, vilket ledde den moderna kristen till en fullständig dumhet. Under tiden gavs sådana tre-ansikte bilder till och med till kungar i det förflutna. Trots de förföljelser och förbud som utvecklats, ockuperade denna bild under flera decennier en elitplats ovanför de kungliga portarna i huvudkatedralen i Tyumen.
Det visar sig att dessa ovanliga tre-ansikte bilder var karakteristiska för Västeuropa under 13-16-talet som ikonmålning av den heliga treenigheten. De erkändes som”kättare och blasfemiska” 1628 av påven Urban den åttonde, trots detta, fick popularitet och”bosatte sig” i Ryssland. Jag kommer inte att upprepa uppfinningarna från religiösa historiker och förklaringar av deras ortodoxa dogma angående formeln "Fader, Son och Helig Ande" (eller Holy Trinity), jag kommer bara att säga att dessa bilder kallades "blandad hypostatisk" och förbjöds under 1500-talet. Cathedral of Trent, varefter de började förstöras överallt. Och jag kommer också att säga att det är konstigt för mig personligen, om detta är den heliga treenigheten, varför ska den”förstöras” på en gång?
Lite mer historia:
Det ikonografiska motivet för den tresidade treenigheten förutsätter vanligtvis bilden av Kristus med kombinerade bilder av hans ansikte framför och i en fjärdedels sväng åt höger och vänster. Det inspelades först i väggmålningar i västkyrkan i Church of St. Clement i Ohrid (1295) och i freskerna i Montenegrin Church of the Nativity of Virgin i Matejča (omkring 1360). I Västeuropa är det känt från 15 till 1700-talet, trots de upprepade förbuden mot denna bild.
Är det verkligen bara avsaknaden av konstnärlig estetism av bilden av den heliga treenigheten, kallad en absurd obscenitet, att man kan förklara önskan från de högsta kristna prästerskapen att utrota denna "tre-faced udda" från tradition? Eller kanske de blandade-hypostatiska bilderna berättar för oss något helt annat, och de överlevs på mirakulöst sätt ekon av kunskap om de fyra aspekterna av människan, som de försökte bära bland folket genom medeltida kristen ikonmålning, som AllatRa-tecknet i bilderna av den heligaste Theotokos och i den gammalare kult av gudinnan Isis? Vi försökte bära det ett tag, men i nästan varje artikel nämner vi ofrivilligt samma gudlösa kraft, här och där skickligt och grundligt ur synen,”rensar upp” andlig kunskap från hela jorden? Jag kan inte säga säkert, men varför inte gissa?
Och låt oss titta på dessa ikoner igen:
Ikon "Trinity" (blandad hypostatisk). 1729 Okänd mästare från Tobolsk (västra Sibirien). Fram till 1926 var hon i Novo-Tikhvinsky kvinnokloster nära Tobolsk, nu - i Sverdlovsks regionala museum för lokala lore. Planka 31 × 24 × 2 cm, tempera, olja, ram förlorad. Från samlingen "Siberian Icon". Omsk, 1999.
Ännu mer överraskande är bilden av treenigheten (blandad hypostatisk) från samlingen av Sverdlovsk Regional Museum of Local Lore. Ikonen är daterad 1729. Förmodligen målades den av en mästare från Tobolsk. Ikonografin av denna ikon, som representerar en bild med tre delar av en oöverskådlig enhet av huvuden, går tillbaka till guden i den gallo-romerska triaden. I barocktiden var linjen mellan ansikte och ansikte ännu mer suddig. Den gradvisa omvandlingen på ikonen för det medeltida ansiktet till ett individualiserat mänskligt ansikte kan diagnostisera allvarliga förändringar i systemet med värderingsorienteringar, eftersom det alltid var förknippat med problemet med relationen mellan det heliga och det vardagliga i kulturen. "Dosen" av det vardagliga i systemet med barockkultur ökade. Anledningen till denna ökning var en ny inställning till personlighet. Personlighet förstås nu inte ontologiskt,när den mänskliga essensen var baserad på Guds bild, men psykologiskt, som en andlig individualitet.
Okänd tysk konstnär från 1700-talet. Olja på duk, 35,5 × 26 cm. Tyrolean Museum of Folk Art. Innsbruck, Österrike.
Enligt obekräftade rapporter ligger denna fresco i Perugia (Umbrien, Italien) i kyrkan St. Anastasia.
I Rumänien idag.
Tre-ansikte gudom. Lättnad i enthrviten från den inre kolonnaden på chiostro (gården) på basilikan San Paolo fuori le mura i Rom. 1220-1230
Från E. Roizmans samling.
Direktör för Anti-Religious Museum Sergei Kuzmin, 1941, Leningrad, St. Isaac's Cathedral.
En naturlig fråga kan uppstå, var fick jag idén att blandad-hypostatiska bilder är en indikation på människans fyra aspekter, eftersom de är tre-ansikte? Det finns bara en förklaring, bilderna visas på ett plan, medan de fyra ansikten som visas på planet kommer säkert att chockera även en religiös fanatiker. Kanske handlar det verkligen om planet, men i en tredimensionell volym, till exempel, kan det se ut som en fyrfasad "Buddha" som finns av fiskare i Transbaikalia, på floden Onon?
Låt oss ta en titt på tre-ansikte och fyr-ansikte "gudomliga" bilder från olika religiösa kulturer och hörn av världen som har slående likheter, och återigen tänka på vad som kan döljas under den mänskliga masken av mångfald?
En ovanlig basrelief, baserad på hinduisk mytologi, hittades av Minskgrävare i Slepyansk stormsamlare.
Vad är det här, om inte ett omnämnande av de ökända fyra mänskliga essenser …
… i forntida tider var tre-ansikte nästan alltid avbildad, vilket innebär fyra-ansikte (den fjärde osynliga sidan), vilket framgår till exempel av mytologi och bilder av "gudar" i den antika indiska civilisationen.
AllatRa s. 446.
Till vilket vi lägger till en tätning från Harappans tid:
Författare: Dato Gomarteli
