I den sista artikeln Verktyg för att hantera ett postindustriellt samhälle, nämnde jag bland annat glamour, som förtjänar att diskuteras separat och mer detaljerat, som ett mycket underhållande och mångfacetterat, helt nytt fenomen i ekonomin, som en produkt uppfann från början till slut. En produkt som inte tillfredsställer någon av de verkliga behoven hos en person, som har exakt samma värde som bildtillverkare och massmedia påför marknadsaktörer, som har begränsat konvertibilitet till klassiska pengar och till riktiga varor.
Det närmaste till glamour är en sådan vara som derivat, som har åtminstone något värde exakt tills de presenteras i bulk för betalning. Så snart detta händer förvandlas de till vad de faktiskt är.
Volymen av transaktioner med denna "typ av produkt" är fantastisk:
Redan 2004 uppskattade den ledande statistikern Bank of International Settlements (BIS) volymen av utestående transaktioner i finansiella derivat till cirka 300 biljoner dollar (en biljon är en miljon miljoner, det vill säga en följd av 12 nollor).
Inget av de verkliga värdena som är tillgängligt för mänskligheten räcker inte för att byta ut dem för papper som uppfinnits av smarta finansiärer. För de som vill argumentera om det obestridliga värdet på derivatfinansiella dokument föreslår jag att du skickar de skadade innehavarna av dessa typer av värdepapper. Även … nej, det är inte nödvändigt, där kan det till och med gå till attack. Det är en sak att argumentera med en talare som inte personligen har investerat i derivat, och en helt annan - med en person som redan har blivit eller är redo att bli konkurs på grund av dem.
En ekonomi som verkar i ett virtuellt rum med virtuella värden har redan kallats glam-kapitalism. Jag förknippar personligen den här termen med en golem (en man gjord av livlöst materia - lera, återupplivad av kabbalister med hjälp av hemlig kunskap, en konstgjord man som gör det som är lagligt "otillbörligt" eller till och med kriminellt för en naturligt levande person).
I denna ekonomi flyttas uppmärksamheten från en riktig produkt till dess symboler, från riktiga pengar till derivat, från verkliga värden till de som hittades här och nu och existerar exakt så länge det finns en reklambudget för deras marknadsföring och underhåll. Det vill säga att efterfrågan i en sådan ekonomi genereras artificiellt och från utsidan.
Som ett resultat flyter alla de klassiska teorierna om balans mellan utbud och efterfrågan, marknadsmättnad och pyramiden av behov. På grund av ordentligt organiserad reklam kan du köra en hungrig person i en kö för en absolut värdelös produkt för honom, som fritt kan slängas omedelbart efter köpet.
Kampanjvideo:
En sådan ekonomi kunde inte annat än ge upphov till en speciell konsumentmodell för beteende, som kallas glamour. Glamour är en livsstil som med eftertryck är fokuserad på statuser - verklig eller upplevd. "Prestigefri konsumtion" har skapat en speciell klass av köpare som är redo att betala imponerande summor inte för produktens kvalitet, utan för de välkända symbolerna som betecknar ett "främjat" märke.
Samtidigt anser Baudrillard att "prestigefylld konsumtion" vara det mest avslöjande exemplet, som inte är avsett så mycket att tillgodose brådskande behov för att fixa en viss social status.
Det är viktigt att förstå att glamour inte är ett unikt, distinkt fenomen”på något sätt hände det av sig själv”, utan ett välplanerat socialt vapen som fungerar strikt på samma sätt som hela pyramiden av finansiella derivat fungerar. Ett av de slående elementen i detta vapen är en universell finansiell dammsugare som arbetar med olika grupper på olika sätt, men mest effektivt och effektivt i kampen mot potentiella konkurrenter - högt betalda stjärnor och toppchefer.
Detta görs enligt en primitiv, men inte mindre effektiv teknik - så snart en farlig mängd sedlar kommer till patienten (till exempel, en ung idrottsman tecknar ett kontrakt på en miljon dollar, en ung skådespelerska blir en show-affärsstjärna, en ung politiker blir partiets ansikte), han smälls godkännande axla och säga:”Du är nu en av oss, den mäktiga i denna värld. Men för att stanna på nivå behöver du ett hus, en bil, kläder, en familj som motsvarar din förändrade status”…
Som ett resultat av genomförandet av dessa statuskrav förvandlas patienten snabbt från en som har en miljon till en som är skyldig en miljon, och därmed inte längre utgör ett hot mot den verkliga, inte uppfunna eliten, som har verkligt, inte uppfunnet kapital.
Glamour desinficerar entreprenörskapets psykologi. Nästan alltid börjar mitt arbete med en kund med en begäran om att minska kostnaderna och spara pengar. Arbetet är icke-linjärt, kollektivt, heuristiskt, inte för en dag. Och mitt gammaldags huvud passar inte hur det hårt vunna resultatet kan användas för att köpa en bit silke värd 800 euro eller ett schweiziskt märke med kinesisk fyllning värd 8000.
Det andra slående elementet av glamour är beroende av media. Liksom alla uppfunna värden är glamour extremt känslig för mediernas uppmärksamhet, eller snarare för bristen på sådan uppmärksamhet. Tja, kontroll över media leder automatiskt till kontroll över glamourapologer.
Men det mest destruktiva elementet i glamour är dess ideologiska komponent. Utan att gå runt ämnet under lång tid är pauser och glamour två sidor av samma mynt. Glamour avbryter moral, humanism och samvete, som rudiment som hindrar glans och lämnar cynism och skicklighet. Vilken slags ånger finns det för vad som har gjorts - detta är olämpligt.
Glamour är en parodi på renhet. Glamour visar inte renhet, utan rikedom, inte förmågan att rengöra en tekanna, utan förmågan att köpa en ny tekanna eller köpa arbetet med en städare. Glamour imiterar evigt liv, dödar alla levande saker och ersätter dem med konstgjorda.
På frågan om smutsiga barn: "Tvätta dessa eller skapa nya?.." - glamour svarar: "Tvätt är värdelös." Det är lättare att drunkna smutsiga barn. Glamour är dödlig och destruktiv, eftersom den skjuter sina offer i huvudet och ersätter en persons verkliga mål med virtuella mål, verkliga relationer - med imaginära bildskapare, verkliga livet - med en glansig saga skräddarsydd efter andras mönster.
Och naturligtvis:
Engångsekonomi
Där glamour slutar och ekonomin börjar från en redovisningssynpunkt, kommer jag inte att svara - för att vara ärlig - och har inte satt en sådan uppgift för mig själv … Jag definierade glamour som det värde som skapas enbart av reklaminsatserna och har inget att göra med kvaliteten på de varor som den annonserar … Ta bort annonser, kostnaden försvinner. Jag skrev redan om det. Och bokföringsavdelningen … Tja, just den här klockan, bara en annan modell som min vän köpte först i Schweiz, och sedan - en exakt kopia - i Hong Kong. Prisskillnaden är 200 gånger. 2 år har gått - de går lika, konsumentfastigheter är identiska.
Men nu handlar det inte ens om det …
Oligarch Abramovich, rent symboliskt och demonstrativt, tog en tur på en "kärnkraftsbåt", andra gången kommer det inte längre att vara vettigt. Var är den här yachten nu? Endast på brädorna till de parisiska bommarna att ge och lämnade. Det är ingen slump att striderna för skräpdumpar nu pågår i Europa - dumpningen håller på att uppdateras. Om Nietzsche talade om ökenspridning - ve den som bär sin egen öken i sig själv - måste vi nu prata om rening. Produkten flyttar initialt till deponiet - från produktionslinjen och genom personen. Från skyltfönstret ser han på skräp, som konsumenten oändligt kör genom sig själv: från transportören till deponiet. Pitirim Sorokin skrev också i förväg om en sådan möjlighet, om civilisationen av en dumpning.
”Det finns saker som är så enkla som en fil och lika ersättningsbara som toalettpapper. En blick på dem räcker för att förstå vad saken är avsedd för eller kan användas för. Ta en guidad rundtur i Historiska museet och gå genom ett rum som är dedikerat till bronsålderskulturen. Allt är mycket tydligt: det här är en yxa, det här är en hammare, det här är en skål, och det här är en pilspets. Instruktioner på 25 sidor är onödiga; allt börjar och slutar med ett extremt förståeligt praktiskt syfte. Till och med min katt gissade vad toaletten var till och vad dörrhandtaget var för.
Det finns saker av en annan typ. Tapet, träpaneler, silverförseglingar, vaser, krukor med fikon, glaselefanter i sidobord … De har nästan inget praktiskt syfte, men deras närvaro skapar en viss estetisk atmosfär som kallas i vardagens mysighet. När allt kommer omkring är det tydligt att det är mycket trevligare att sitta på en fluffig matta, täckt med kuddar och puffa på ett elegant körsbärsrör än att ligga på mattan och röka Belomorkanal. Träpaneler är behagliga för ögat; elefanter från skänken kan torka av med en trasa, lindra nerverna, och ficusen är också något användbart där.
Var kom det allt ifrån? Tja, det började i forntida tider, efter att särskilt avancerade mammutjägare insåg att med hjälp av färgade fjädrar, skal och de dåvarande analogerna av kosmetika, kan du inte bara bestämma vilken typ av stam du är, utan också kasta show-off och visa för andra att ägaren till en "glamorös outfit" befrias från behovet av att anstränga för att få mat och kan ägna mer uppmärksamhet åt, säga, reproduktion, automatiskt rädda den utvalda från hårt arbete också. Moderna diamant BH och slipsar från Hong Kong har ungefär samma funktion - det är en fråga om positionering.
MEN…
Men det finns en sådan grad av "glamourisering" av medvetande, varefter externa attribut blir viktigare än praktisk tillämpning. Kristallhängen på ljuskrona blir viktigare än ljuset som den producerar. Rolls-Royces handsågade guldgaller har företräde framför hästkraften under huven.
Det verkar - ja, i helvete med honom! Du vet aldrig att människor har konstiga hobbyer i livet! Det finns originaler vars hobby, ledsen, samlar noshörning, men trots den allmänna humoristiska inställningen till dem, tänker ingen ens på att behandla dessa människor på platser där väggarna är mjuka och skjortorna har långa ärmar och passar bekvämt på klientens rygg. Låt dem ha kul!
För Guds skull, låt det vara!
Men när psykos blir utbredd, förändras prioriteringarna inom samhället, för att uttrycka det mildt. Det finns kvinnor som sparar pengar genom att förneka sig god näring för att köpa en bit silke med en etikett, värd $ 800. Det finns män som byter ut tre rum för lägenheter med ett rum för att köpa en dyr sportbil (detta tar hänsyn till det faktum att de inte kommer att köra längre än ringvägen på den). Det finns mobiltelefoner till försäljning, vars "stoppning" lämnar mycket att önska, men kostnaden för detta går utöver alla rimliga gränser helt enkelt på grund av den trendiga designen av ärendet.
Människor shoppar och köper sig skor (bra!), Tandborstar (bra!) Och tennisracketar (bara bra!). Och samtidigt spenderar de pengar på kaffemaskiner, som aldrig kommer att förbereda en "espresso" bättre än sin fru, gifta sig med flickor med ansikten platta från hudstramning, flyger till Egypten under sommaren, även om de på natten drömmer om att fiska i en förortsdamm och klä sig i jeans. vilket kostar så mycket att alltifrån tanken på en möjlig plats på botten händer en svår melankoli med dem. Och poängen här är inte ens om de har eller inte har råd med allt detta. Det är bara att även i den till synes heliga och personliga önskan att förverkliga våra önskningar vill vi återigen inte vad vi vill, utan vad vi behöver."
Allt som anges i detta långa citat är den yttre manifestationen av hemlig kontroll av mänskligt beteende, som strikt har blivit en föredömlig konsument enligt receptet från den”stora läraren” Fursenko.
Sammanfattningsvis vill jag säga att jag personligen inte är emot Swarovski. Jag är emot ideologin om överlägsenhet på bekostnad av yttre glans Jag tror att denna ideologi om överlägsenhet av "gudar över nötkreatur" inte skiljer sig från en annan, där tillhörigheten till eliten mättes med en kompass och som redan har kommit till historiens domstol en gång.
