Tyskland kan betraktas som ett "klassiskt" trolldomsland. I England under hela den långa perioden av "häxjakten" avrättades mer än tusen trollkarlar och häxor, i Tyskland hundra gånger mer.
Användning av tortyr var förbjudet enligt engelsk lag. I Tyskland föreskrev lagen att detta inflytande måste vara obligatoriskt.
I England användes sällan en straff som bränning på insatsen. I Tyskland var detta den allmänt accepterade metoden att hantera häxor och trollkarlar.
I Tyskland på den tiden fanns ingen centraliserad statsmakt. Landet stod på tre hundra autonoma territorier, både stora och små. Hon var nominellt del av det heliga romerska imperiet och erkände den imperialistiska koden för Carolina (1532), som föreskrev användning av tortyr vid utredningen av trolldom och dödsstraff. Men överallt behandlades häxor och trollkarlar som de ville.
TRIRIAN VEDIAN-PROCESSER
Domstolar i Trier, som på andra håll i Tyskland, började hållas mycket senare än i resten av Europa.
Kampanjvideo:
Ärkebiskopsrådet i Trier (med tronen i Koblenz) leddes av en prins (val) som hade rätt att delta i valet av kejsaren. Han utövade också andlig jurisdiktion över det franska grannskapet Lorraine och även Luxemburg. Det var härifrån som "häxinfektionen" trängde in i Trier i slutet av 1500-talet, oavsett hur hårt den skickliga skuldermästaren, Lorraines riksadvokat, Nicola de Remy, försökte utrota den.
En serie katastrofer träffade staden Trier och dess omgivningar 1580 - stormiga regn blev frekventa, det fanns massiva invasioner av möss och gräshoppor, och förödande raids som gjordes vid någon anstiftning av protestantiska legosoldater blev mer frekvent. Myndigheterna misstänkte ovänlighet. De bestämde att häxor och trollkarlar skulle skylla på alla dessa olyckor och beordrade de civila och kyrkliga domstolarna att ordna saker. De försökte naturligtvis och utplånade två byar som misstänks för trolldom. Av alla kvinnor i dem överlevde bara två. Vissa högt anställda tjänstemän - hamburgare, rådgivare, domare - blev också offer för obruten förföljelse.
Bland dem var Dietrich Flade, som i tjugo år ledde den sekulära domstolen, löjtnantguvernören i Trier och rektor för det lokala universitetet. De hittade en gammal hag, som hotades med dödsstraffet, och hon bekräftade omedelbart att Flade var en trollkarl, vilket krävdes bevisat. Monströs tortyr började och domaren började bekänna allt som ombads honom.
Nu följde de Vediska domstolarna varandra. Branden i Trier var de första gnistorna av en stor förbränning. Nu blev staden raserad av inkvisitoriska domare som törstade efter blod och byte. Inte en enda person, vem han än var, vilket steg han tog på den sociala stegen, kunde betrakta sig fri från misstänksamhet. Offren dog och brände på bålen, och deras inkriminatorer och böcker blev rik och fyllde sin egen handväska.
Det fanns inget slut på de förföljelser som frigjordes av inkvisitorerna. De fortsatte i flera år, och som ett resultat av dessa grymheter, bosatte sig fattigdomen länge i detta en gång rika land. Men "i krig som i krig."
Så snart pengarna slutade och det inte fanns någon värdefull egendom kvar för att belöna böckerna och förföljarna "för deras arbete", blekade deras brådan omedelbart och förföljelsen upphörde omedelbart.
BAMBERG OCH WURZBURG LEDANDE PROCESSER
Massiva massaker av häxor och trollkarlar var särskilt
storskalig och ofta i de germanska länderna som styrdes av prinserna-biskoparna.
Bland de mest ökända städerna i detta avseende är Trier, Strasbourg, Breslau, Fulda, Vuiberg och Bamberg. De två sista fyrstendigheterna styrdes av särskilt grymma och oförskämda kusiner.
Philip Adolph von Ehrenberg, Prince-biskopen av Würzburg (1623-1631) brände personligen niohundra lokala häxor på spelet. Hans kusin Johann Georg II Fuchs von Dornheim från Bamberg gav överlägsenhet i grymma repressalier till sin mer formidabla släkting, och han brände själv "bara" sexhundra fängelser.
Kansleren i Würzburg, skrikande av skräck, lämnade en detaljerad dokumentärbeskrivning av vad som hände i detta fyrstendöme:”En tredjedel av invånarna är utan tvekan inblandade i detta. De rikaste, mest respekterade och trevliga ägarna, framstående medlemmar av prästerskapen avrättades. För en vecka sedan brände en nitton år gammal tjej på spelet som en häxa, även om hon och alla omkring henne pratade om hennes kyskhet. Enligt myndigheterna är tre hundra barn mellan tre och fyra år redan i kontakt med djävulen. Jag såg hur mycket unga skolbarn dödades hänsynslöst.”
Hemma i Bamberg fortsatte denna skurk Johann George II att rasa med hjälp av biskopens prästmästare Friedrich Ferner och dussintals handlangare. 1627 återupptogs massförföljelse av trollkarlar och häxor. Prinsbiskopen själv förnyade denna ohämmade kampanj. Efter hans beställning byggdes ett speciellt fängelse - "House for Witches", eller "Trudenhaus", avsedd för att hålla åtstramningar åt fångarna som väntade på att deras tur skulle dyka upp vid rättegången.
Där i celler från trettio till fyrtio människor försvagade på samma gång. Det fanns naturligtvis torturkamrar där böckerna hade begått grymheter redan innan rättegången. De kallades "bekännelsesrum".
För att omedelbart tvätta bort sina synder, glömde de inte att tillhandahålla ett litet kapell i fängelset. Samma fängelser, om än mindre, byggdes i andra städer av furstadömet - i Zeil, Holmstad, Kromach. Under perioden 1627 till 1630 kännetecknades sådana domstolar av särskild grymhet och hänsynslöshet. Endast en medlem av undersökningskommissionen, Dr. Ernst Wakolt, brände personligen fyra hundra kvinnor som anklagades för trolldom på spelet.
Bambergs rektor, Georg Haan, försökte avbryta denna vansinniga orgie av repressalier mot oskyldiga människor, men som ett resultat betalade han för hans förbön. Han anklagades för att "sympatisera med häxor" och brände på insatsen 1628 tillsammans med hustru till en prelat. Till och med förbön av kejsaren Ferdinand II för hustru till en rik stadsbor i staden hjälpte inte. Hon brändes ändå som en häxa med ett dussin andra, och ingen gick till och med att väcka anklagelser mot henne, än mindre ge en advokat för sitt försvar.
SADNESS DELTAGNING
Ett sorgligt öde träffade hamburgaren i Bamberg, Johannes Junius. Bekännaren av kejsaren Ferdinand II, fader Aatormann, övertalade honom att vidta åtgärder för att avsluta lagligheten som händer över häxor och trollkarlar i Bamberg. Trots allt kan en sådan upprörelse förhindra hans nästa val till denna höga post. Varningarna fungerade på kejsaren. Han begärde av Bamberg-myndigheterna öppna rättegångar, förse de anklagade med lagligt försvar och avbryta konfiskeringen av den avrättade egendomen. Men han behöll tortyren för fall.
Den fruktansvärda terroren i Bamberg avtog sommaren 1631
efter döden av biskopens prästmästare Friedrich Ferner. Hoten från den svenska kungen Gustav II, som kom in i Leipzig med sin armé i september, hade också deras effekt. Han varnade kategoriskt för kejsaren om början av ett möjligt krig med honom, om effektiva åtgärder inte vidtogs för att avsluta den antivediska hysterin. Trots detta brändes trettiotusen människor fortfarande på bålen 1630. Men 1631 - inte en.
Först efter prästbiskopen i Würzburgs död 1631, hans kusin prinsbiskopen av Bamberg 1632 och kardinalbiskopen i Wien 1630 upphörde förföljelsen.
Eichstat Witches Court
Eichstatt-rättegången mot trollkarlar och häxor, som organiserades 1637-1638 i biskopsrådet Eichstaten nära Ingolstadt, skilde sig väsentligen inte från alla de andra som svepte Tyskland.
Detta framgår tydligt av oavsiktligt bevarade protokoll som upprättats av en skriven under Wedic-processen. Men uppenbarligen, för att inte kasta en skugga av trolldom på ättlingar, utelämnade förläggarna alla namn i texterna - domare, åklagare, vittnen, anklagade och ersatte dem med bokstäverna NNN … Och i denna domstol följer utredningsförfarandet de klichéer som utvecklats under åren i detta land. Allt börjar, som alltid, med ett fullständigt förnekande av alla avgifter. Sedan överlämnas den misstänkte till böten och hon börjar "erkänna", fig.
På grund av den monströsa smärtan efter tortyren börjar kvinnan tro att hon är en häxa och talar så nonsens att hon själv aldrig skulle ha trott på under andra omständigheter. Ingen kräver naturligtvis något bevis från henne.
En uppsägning eller misstank räcker. Dessutom, vad bevis kan förväntas från sådana "bekännelser": nattflygningar, obrutna högtider vid sabbaten, orsakar en storm, uppvisande lik, gå igenom en öppen dörr.
Rädda bönder och kvinnor i djupet av sitt hjärta kunde inte förstå varför de plötsligt blev sådana "viktiga personer" - de lyssnas på av många högt rankade, viktiga tjänstemän, lyssnade på i tre hela veckor för att så småningom skicka dem till nästa värld.
På bara mindre än ett år nådde 154 personer offren som brändes på insatsen i biskopsrådet i Eichstatt.
Kämpa LUTHERAN MED CATHOLIKS
Egenintresse och omtanke för egen ficka var inte de enda skälen för Wedic-processerna.
Det fanns ytterligare ett incitament för den hänsynslösa förstörelsen av de påstådda häxorna och trollkarlarna i Bamberg. I ett religiöst uppdelat Tyskland, härjat av trettioårskriget, deltog katolska och protestantiska arméer ständigt i blodiga konflikter med varandra. Katolska härskare som Johann George II använde trolldom som ett påskott för den fullständiga förstörelsen av den lutherska oppositionen.
JOHANNES UNIUS - INKOMSTENS VICTIM
Rättegången hölls av hamburgaren i staden Bamberg Johannes Junius 1628. Bamberg var, som vi sa ovan, ett ökänt centrum för laglöshet och vedisk förföljelse, och Junius, till hans stora olycka, föll under den heta handen av huvudskurken och förföljaren av "kättare", prins-biskop Johann George II. På hans personliga ordning bränns många framstående och rika medborgare i Bamberg, inklusive kanslern, rektor för rektorerna och fem hamburgare, varav Johannes Junius.
Uppenbarligen irriterade han något dåligt stiftets härskare, om han trots många års tjänstgöring (Johannes Junius tjänade som hamburgare sedan 1608) beslutade att förstöra honom och anklagade honom för trolldom. När han arresterades var han femtiofem år gammal.
Ett år tidigare brändes hans fru till döds i en krematoriumugn i grannstaden Peil på anklagelser om trolldom.
Han stod inför en av de mest löjliga anklagelserna. Ett av vittnen, Dr. Georg Haan, ställföreträdande hamburgaren (som också skulle brännas lite senare), sade vid en konfrontation att han för omkring ett år sedan såg honom med sina egna ögon vid en sabbat på valberedningens kontor, "där alla åt och drack."
Det räckte. Han blev avskalad och ett blåaktigt shamrock-liknande märke hittades på hans högra sida. Han stickades tre gånger med nålar, men han kände inte smärta och blod kom inte ut på kroppen. Allt är klart - framför dem är en trollkarl, en medbrottsling av djävulen. Lång, smärtsam tortyr började …
Minnet om denna modiga man bevaras fortfarande till denna dag också för att han på något oförklarligt sätt lyckades förmedla ett rörande brev från fängelset till sin dotter, där han berättade henne i detalj om de grymheter som inkvisitörerna begår, om hur de slog ut oskyldiga människor har "bekännelser", "Min älskade dotter Veronica. Jag gick oskyldig in i fängelset, jag torterades oskyldig och jag måste dö oskyldig. " Den 24 juli 1628, när han skrev detta bekännelsesbrev till sin dotter, var han redan övertygad om att han aldrig skulle bevisa sin oskyldighet. Han beordrade henne att rädda hennes liv, att fly från Bamberg så snart som möjligt, för hon kunde också fångas, anklagas för medverkan och skickas till insatsen. Den unga kvinnan sägs ha lyckats fly och överlevt."Den som hamnat i ett fängelsehål för trolldom i trolldom," skrev hamburgaren, "kommer säkert att tvingas bekänna detta eller torteras tills han uppfinner något och en sådan uppfinning passar tortyrarna."
Den olyckliga, helt utmattade hamburgaren gav fritt tyg till fantasin.”En gång,” skrev han,”träffade jag en häxa i form av en get. Hon kom ofta till mig och krävde att jag skulle ge upp Gud. Jag övergav Gud och hans himmelske värd och kände igen djävulen som min Gud.
HÄXJÄGARE
Den här häxan lärde mig att flyga till sabbaten på en svart hund. Sedan tvingade de mig att döda min son, men jag vägrade. I så fall måste du döda din dotter, insisterade djävulen. Sedan dödade jag en vit häst istället för min dotter. Men det hjälpte inte heller. Sedan tog jag skivan och begravde den i marken. Efter att ha fått veta om detta lämnade de mig äntligen."
Men "häxjägarna" och trollkarlarna tänkte inte hålla sig bakom. De krävde att han skulle namnge sina medbrottslingar. De förhörde honom under lång tid, med partiellhet, och från deras tvetydiga frågor blev det klart för honom exakt vilka namn de ville höra från honom. Den trasiga hamburgaren gav falskt vittnesbörd, erkände allt. Men detta hjälpte inte honom - han dömdes till döds.
”Nu, mitt kära barn, Veronica,” skrev Junius till sin dotter,”ni vet alla mina handlingar och alla mina” bekännelser”som jag måste acceptera döden för. Och allt detta är en absolut lögn, förtal mot sig själv, får Gud hjälpa mig och inte lämna mig den sista timmen."
I postscriptet tillade han att de sex vittnen som fängslade som vittnade i trolldom mot honom, innan de avrättades, bad honom om förlåtelse för sina synder, eftersom de bara anklagade honom för att undvika outhärdlig tortyr, som han själv.
"Farväl, min kära Veronica, din far Johannes Junius kommer aldrig att se dig igen!" - Detta meddelande från fängelset slutade med så sorgliga ord.
Hans böcker visade emellertid en viss barmhärtighet mot honom. Hans död var omedelbar och smärtfri. De band honom till en stol och skar av hans huvud med ett vass svärd.
Ändå kunde han inte undgå lågan. Den avbrutna kroppen av hamburgaren togs till grannstaden Zeil, där hans fru brändes som en häxa, och där brändes han i samma ugn.
TORTUR OCH UTFÖRING
För att misstänka en person för trolldom i en tid av massa "häxjakten" krävdes faktiskt inga bevis. Den vanliga uppsägningen eller anonyma anklagelser var tillräckligt för "halvsäkra", den andra hälften av de anklagade blev "slagen" med hjälp av tortyr.
Den olyckliga mannen torterades även under sitt arresterande, som vanligtvis ägde rum sent på natten. En man som ännu inte hade förverkligat sig efter en dröm kunde inte föreställa sig vad de tog honom för och vilken typ av anklagelser han skulle åtalas för. Sedan kastades den misstänkte in i ett fängelse, i en mörk ensam inneslutningscell, där han lämnades tillräckligt länge för att reflektera över sitt framtida öde.
På ett sätt är det att vara i fängelse själv tortyr. Fängelser under 16 - 16-talet överallt, både i Europa och i Amerika, var inte alls som moderna.
Dessa var feta fängelsehålor, där många fångar dog av smittsamma sjukdomar, och de som undersökts blev galen redan innan utredningen inleddes. Torturen och metoderna för dess tillämpning varierade.
Den mest fruktansvärda tortyren av häxor och trollkarlar, i alla fall, utsattes i Tyskland i början av 1500-talet, och staden Bamberg blev synonymt med skräck.
Vid den bestämda timmen sletes kläderna av offren, varefter de fördes till torturkammaren, där notärer väntade på dem och skrev ner alla ord som plockades ut i ångest.
I Tyskland regerade också en motbjudande ritual: Innan tortyrens början måste prästen belysa tortyrinstrumenten.
Torturen fortsatte vanligtvis i följande sekvens: användningen av en skruv för tummen, sedan några tiotal fransar, en skruv för tårna, sträcker sig på ett rack, hängande från ett rep, brytning av axellederna. Om den anklagade fortfarande bestod och inte gav något bevis, nedsänktes han i isvatten, ibland kokande vatten, och kalk tillsattes det kokande vattnet. Fångarna matades bara salt mat. främst kokta sill i en salt lösning, och sill saltlösning från ett fat tillsattes till drinken.
Det var emellertid inte huvudsyftet med tortyr att "slå ut" bekännelser om skuld från den anklagade eller den anklagade. Den verkliga tortyren var reserverad för den sista, viktigaste förhören, vars syfte är att få häxan eller trollkarlen att namnge medbrottslingarna. Efter tortyr var offret ofta klädd och värmt, det vill säga förkunnat, förberett för nästa tortyr. Häxor torterades vanligtvis med särskilt subtil grymhet. Deras fötter skars upp och kokande olja eller smält bly hälldes i deras djupa sår, och deras tungor var genomborrade med nålar. Bland de upprepade testade tortyrinstrumenten kan man kalla en "trähäst", olika rack, en järnstol som är röd het på en eld, en stol med "järnspikar", en hög skruvstång för benen ("spanska stövlar"), enorma skor av läder eller metall, som slitits av de torterade och antingen kokande vatten eller kokande olja hälldes i dem,eller smält bly.
En professionell bödel kunde garantera erkännande av alla som föll i hans händer. Om den anklagade tysta under utredningen, betraktades hans beteende som förakt för domstolen och för denna speciella tortyr infördes. En träplattform läggs på mannen som låg på golvet, en allt hårdare last staplades på den tills han gav upp. Demonologer förklarade naturligtvis en sådan envis tystnad inte av personens mod, utan bara genom "Djävulens trolldom." Så här avrättades Giles Corey vid Salem-rättegången.
WITCHING METODER
I huvudtorturen fanns det två metoder - "strappado" (från italienska - "strappare" - för att riva, riva), det vill säga ett rack och "squassification" (ett engelskt uttryck lånat från det italienska verbet "squassare" - att kasta), det vill säga "kasta" ".
I det första fallet drogs den anklagade upp till taket av ett rep som knyttade handleden och en tung last hängdes från hans fötter. Vanligtvis slutade denna tortyr i förflyttning av axellederna, men den lämnade inga spår av "grov behandling".
En ännu mer smärtsam tortyr - "kastningen" liknade "strappado", men i det här fallet släpptes personen från taket på repet, sedan drogs den skarpt, så att hans fötter inte kunde beröra stengolvet. Järnämnen användes som vikt. Det var vanliga, "vanliga" tortyr som använts i århundraden.
Sedan forntida tider har människor som orsakat outhärdlig smärta och lidande försökt uppnå erkännande av sanningen från andra som sig själva. Till och med en humanist som filosofen Aristoteles ansåg tortyr som ett pålitligt sätt att bevisa syndares skuld och deras efterföljande straff. Grekisk dramatiker från 500-talet f. Kr. Aristophanes nämner i sina verk redan sådana fruktansvärda tortyrinstrument som ett rack eller ett hjul.
