1961 spridte den vetenskapliga världen nyheterna om en arkeologisk sensation. Nej, åskan från en stor upptäckt kom inte från Egypten eller Mesopotamien. Ett oväntat fynd upptäcktes i Transsylvanien, i den lilla rumänska byn Terteria.
Vad förvånade antikvitenskapens eruditmän? Kanske snubblade forskare över en rikaste begravning som Tutankhamuns grav? Eller var det ett mästerverk av forntida konst framför dem? Ingenting som detta. Tre små lertabeller orsakade allmän spänning. För de var prickade med mystiska ritskyltar, som påfallande påminner (som författaren till den enastående upptäckten själv, den rumänska arkeologen N. Vlass själv noterade) den sumeriska piktografiska skrivningen i slutet av det fjärde millenniet f. Kr. e.
Men en annan överraskning väntade arkeologer. De hittade tabletterna visade sig vara 1000 år äldre än de sumeriska! Man kunde bara gissa: hur nästan 7 tusen år sedan, långt bortom de förhärligade forntida östliga civilisationerna, där det inte förväntades alls, befann sig det äldsta (till denna dag) mänsklighetens historia?
Sumerierna i Transsylvanien?
1965 föreslog den tyska sumerologen Adam Falkenstein att skrivandet härstammar från Terteria under påverkan av Sumer. MS Hud motsatte sig honom och hävdade att Terteria-tabletterna inte alls hade att göra med att skriva. Han hävdade att de sumeriska köpmännen en gång besökte Transsylvanien, det var deras tabletter som kopierades av de infödda. Naturligtvis var terternernas betydelse inte tydligt för tabletterna, ändå hindrade det inte dem från att använda dem i religiösa ritualer.
Det finns ingen tvist, idéerna från Hood och Falkenstein är originella, men det finns också svagheter i dem. Hur kan man förklara klyftan under ett helt årtusende mellan utseendet på Terterian och sumeriska tabletter? Och hur kan du kopiera något som inte finns ännu? Andra experter associerade Terterian-skrivandet med Kreta, men här når tidsgapet två årtusenden.
Upptäckten av N. Vlass gick inte obemärkt förbi i vårt land. På instruktioner från doktor i historiska vetenskaper TS Passek undersökte den unga arkeologen V. Titov frågan om sumerernas närvaro i Transsylvanien. Ack, de kom inte till en gemensam åsikt om terterianska gåtans väsen. Men experten sumerolog A.
Kampanjvideo:
Efter att ha analyserat det ackumulerade materialet kom Kifishin till följande slutsatser:
1. Terteria-tabletterna är ett fragment av ett utbrett lokalt skrivsystem.
2. Texten på en tablett listar sex forntida totemer, som sammanfaller med "listan" från den sumeriska staden Jemdet-Nasr, liksom med ett sigill från en gravplats som tillhör den ungerska kulturen i Keresh.
3. Skyltarna på denna skylt bör läsas i en cirkel moturs.
4. Inskriptionens innehåll (om du läser det på sumeriska) bekräftas av upptäckten av det uppdelade liket av en man i samma Terteria.
5. Namnet på den lokala guden Shaue är identisk med den sumeriska guden Usm. Denna tablett översattes enligt följande:”Under det fyrtio stycket för gud Shaue läppar brändes den äldre av ritualen. Detta är den tionde."
Så vad döljer Terteria-tabletterna fortfarande? Det finns inget direkt svar än. Men det är tydligt: endast studiet av hela komplexet av kulturminnen i Turdash-Vinci (nämligen Terteria tillhör det) kan föra oss närmare att lösa mysteriet med de tre lertabletterna.
Gärningar från svunna dagar:
Flodens stränder, längs vilka fartygen kokade, var bevuxna med gräs …
Militärvägen, längs vilken vagnarna rullade, var bevuxen med gråtande gräs …
i staden har bostäder fallit i ruiner.
(Från den sumeriska dikten "Akkads förbannelse")
Tjugo kilometer från Terteria ligger Turdash-kullen. En forntida bosättning av jordbrukare från neolitiska perioden är begravd i dess djup. Kullen har grävts sedan slutet av förra seklet, men har inte helt grävts ut. Även då uppmärksammades arkeologerna av piktografiska skyltar som dras på fragmenten av fartyg. Samma märken på skärvorna hittades i den neolitiska bosättningen Vinca i Jugoslavien, som är relaterad till Turdash. Sedan betraktade forskare märkena som enkla kännetecken för fartygsägarna. Då hade Turdash-kullen inte tur: bäcken, efter att ha ändrat kurs, tvättade nästan bort den. År 1961 uppträdde arkeologer på Terteria-kullen.
Forskarnas arbete närmade sig slutförandet; det verkade som om Terteria hade avslöjat alla sina hemligheter … Och plötsligt upptäcktes en grop fylld med aska under kullens lägsta lager. Längst ner finns statyer av forna gudar, ett armband av snäckskal och … tre små lertavlor täckta med piktografiska tecken. Uppdelade och brända ben hos en vuxen hittades i närheten.
Foto: secrets-world.com
När spänningen avtog undersökte forskarna noggrant de små tabletterna. Två var rektangulära, den tredje omgången. De runda och stora rektangulära tabletterna hade ett runt genomgående hål i mitten. Noggrann forskning har visat att tabletterna var gjorda av lokal lera. Skyltar applicerades endast på ena sidan. De gamla terterianernas skrivteknik visade sig vara väldigt enkel: ritning av skyltar skrapades med ett skarpt föremål på våt lera och sedan brändes tabletten.
Kom över sådana tabletter i det avlägsna Mesopotamien, ingen skulle bli förvånad. Men de sumeriska tabletterna i Transsylvanien! Det var fantastiskt. Det var då de kom ihåg de glömda tecknen på Turdash-Vinci-skärvorna. De jämförde dem med de terterianska: likheten var uppenbar. Och det säger mycket. Skriften av Terteria uppstod inte från grunden utan var en integrerad del av det utbredda i mitten av 6: e - början av 5: e årtusendet f. Kr. e. piktografisk skrivning av Balkankulturen i Vinci.
De första jordbruksuppgörelserna dök upp på Balkan så tidigt som sjätte årtusendet f. Kr. e. och tusen år senare var de engagerade i jordbruk i hela Sydost- och Centraleuropa. Hur levde de första bönderna? Först bodde de i utgrävningar, odlade marken med stenverktyg. Huvudgrödan var korn. Förlikningens utseende förändrades gradvis. I slutet av 5: e årtusendet f. Kr. e. de första adobehusen dyker upp.
Husen byggdes mycket enkelt: en ram gjord av träpelare, väggar vävda av tunna stavar fästes på den, som sedan belades med lera. Bostäder värmdes upp av välvda kaminer. Liknar inte ett sådant hus en ukrainsk hydda? När det var förfallet rivdes det, platsen planades och en ny byggdes. Således växte den antika bosättningen gradvis uppåt. Århundraden gick och gradvis började bönderna att behärska yxor och andra verktyg av koppar.
Hur såg de forntida invånarna i Transsylvanien ut? Många figurer som hittades under utgrävningar kan delvis återskapa sitt utseende. Här är ett mans huvud skulpterat av lera. Ett lugnt manligt ansikte, en stor, krokig näsa, håret skildes i mitten och samlades i en bulle på baksidan. Vem skildrade den forntida skulptören? Det är svårt att säga om en ledare, en präst eller bara en stamman. Det är inte så viktigt. En annan sak är viktig: framför oss finns inte en frusen staty, utförd enligt vissa och strikta kanoner, utan ansiktet på en man - en forntida invånare i Transsylvanien. Han verkar titta på oss från sju årtusenden!
Och här är en mycket stiliserad bild av en kvinna. Kroppen är täckt med invecklade geometriska mönster som bildar ett invecklat mönster. Samma prydnad finns på andra figurer av Turdash-Vinci-kulturen. Uppenbarligen hade denna härva av linjer någon mening. Oavsett om det var en tatuering, som kanske modekvinnorna på den tiden prydde sig med, eller om det fanns någon magisk mening i allt detta, är det svårt att svara; kvinnor är inte särskilt förtjusta i att avslöja sina hemligheter.
Av särskilt intresse är en stor rituell kanna som går tillbaka till Wingcha-kulturens tidiga period. På den ser vi en ritning, troligen av helgedomens utseende, och den här bilden påminner återigen mycket om de antika sumerernas helgedom. Ytterligare en tillfällighet? Men de två fristäderna är åtskilda från varandra i nästan tjugo århundraden!
Ordet på lertavlor
Den första rektangulära tabletten innehåller en symbolisk bild av två getter. Ett öra placeras mellan dem. Kanske var bilden av en get och ett öra en symbol för samhällets välbefinnande, som baserades på jordbruk och boskapsuppfödning?
Eller kanske är detta en jaktscene, enligt N. Vlassa? Det är konstigt att en liknande tomt finns på de sumeriska tabletterna. Den andra plattan är uppdelad av vertikala och horisontella linjer i små sektioner. Olika symboliska bilder repas på var och en av dem. Är dessa totems?
Cirkeln av sumeriska totemer är känd. Och om vi jämför ritningarna på vår surfplatta med bilderna på det rituella fartyget som hittades under utgrävningar i Jemdet-Nasr, kommer en fantastisk slump igen att slå ögat. Det första tecknet på den sumeriska tabletten är huvudet på ett djur, troligen ett barn, det andra visar en skorpion, den tredje uppenbarligen huvudet på en person eller en gud, den fjärde symboliserar en fisk, det femte tecknet är någon form av struktur, det sjätte är en fågel. Således kan vi anta att tabletten visar totems: "get", "scorpion", "demon", "fish", "depth-death", "bird".
Totemerna på Terterian-tabletten sammanfaller inte bara med de sumeriska utan ligger också i samma sekvens. Vad är det här, en annan slående olycka? Troligtvis nej. Skyltens grafiska sammanfall kan vara av misstag. Vetenskapen känner till sådana tillfälligheter. Påfallande lika är till exempel de enskilda karaktärerna i den mystiska skrivningen av den proto-indiska civilisationen Mohenjo-Daro och Harappa med karaktärerna i Kohau-rongo-rongo-skrivningen på den avlägsna påskön. Men sammanfallet av totemer och deras sekvens är knappast av misstag.
Det antyder ursprunget till de religiösa åsikterna för invånarna i både Terteria och Jemdet-Nasr från en gemensam rot. Det verkar som om vi har ett slags nyckel i våra händer för att dechiffrera Terteria: vi vet inte vad som är skrivet, vi vet redan i vilken ordning vi behöver läsa. Därför kan inskriptionen dechiffreras genom att läsa den moturs runt hålet i plattan. Naturligtvis kommer vi aldrig att veta hur Terterias invånares språk lät, men vi kan fastställa betydelsen av deras figurativa tecken baserat på de sumeriska ekvivalenterna.
Låt oss läsa igenom den runda Terteria-surfplattan. Skriftliga skyltar ritas på den, åtskilda av linjer. Deras antal i varje kvadrat är litet. Detta betyder att skrivandet av Terteria-tabletterna, liksom den arkaiska sumeriska skrivningen, var ideografiska, stavelsestecken och grammatiska indikatorer fanns ännu inte.
Det cirkulära tecknet lyder följande:
4. NUN KA. SHA. UGULA. PI. IDIM KARA 1
"Av de fyra härskarna över guden Shaue brände den djupa sinnets äldste en."
Vad betyder inskriptionen?
Återigen antyder en jämförelse med det ovan nämnda dokumentet från Jemdet-Nasr sig själv. Den innehåller en lista över översteprästinna systrar som ledde de fyra stamgrupperna. Kanske var samma prästinna härskare i Terteria? Men det finns en annan slump. I inskriptionen från Terteria nämns guden Shaue och gudens namn avbildas på samma sätt som bland sumerierna. Ja, tydligen innehöll Terterian-tabletten kort information om ritualen att bränna en präst som hade tjänat en viss period av hans regeringstid.
Så vem var de gamla invånarna i Terteria, som skrev "på sumeriska" under det femte årtusendet f. Kr.? BC, när Sumer själv inte ens var i sikte? Sumeriernas förfäder? Vissa forskare tror att Proto-Sumerians bröt sig bort från Pro-Kartvelians i 15 - 12 årtusen f. Kr. BC, lämnar Georgien för Kurdistan. Hur kunde de ha förmedlat sitt skrivande till folken i sydöstra Europa? Detta är en viktig fråga. Och det finns inget svar ännu.
De gamla invånarna på Balkan hade ett märkbart inflytande på Mindre Asiens kultur. Kopplingen av Turdash-Vinci-kulturen med den spåras särskilt väl av piktografiska tecken på keramik. Skyltar, ibland helt identiska med Vinchans, hittades i den legendariska Troja (början av det tredje årtusendet f. Kr.). Sedan dyker de upp i andra regioner i Mindre Asien. Avlägsna ekon av Vincis skrivande finns i den piktografiska skrivningen på antika Kreta. Man kan bara hålla med och med arkeologens V. Titovs förslag om att de primitiva skrifterna i de Egeiska länderna spårar sina rötter till Balkan under 4: e årtusendet f. Kr. och uppstod inte alls under påverkan av det avlägsna Mesopotamien, som vissa forskare tidigare trodde.
Dessutom är det känt: skaparna av balkankulturen i Vinci under 5: e årtusendet f. Kr. e. bröt igenom Mindre Asien till Kurdistan och Khuzistan, där Pra-sumererna bosatte sig vid den tiden. Och inom detta område uppstod snart ett piktografiskt protoelamitiskt skrift, lika nära både sumerian och terterian.
Slutsatsen antyder sig själv: uppfinnarna av det sumeriska skrivet var paradoxalt nog inte sumerierna utan invånarna på Balkan. I själva verket, hur annars ska jag förklara det äldsta skrivet i Sumer, från slutet av det fjärde årtusendet f. Kr. e., dök upp ganska plötsligt och redan i en fullt utvecklad form. Sumerierna (som babylonierna) var bara bra studenter och antog piktografiska skrifter från Balkans folk och vidareutvecklade det till kilform.
Grenar av ett träd
Bland de frågor som uppstod under studiet av Terterian-fyndet verkar två särskilt viktiga för mig:
1. Hur skapades terteriansk skrift och vilket skrivsystem följde den?
2. Vilket språk talade terterianerna?
B. Perlov har utan tvekan rätt, och hävdar att det sumeriska skrifter uppträdde i södra Mesopotamien i slutet av det fjärde årtusendet f. Kr. e. på något sätt oväntat, i en helt färdig form. Det var på den som den äldsta encyklopedin om mänskligheten "Harrahubulu" spelades in, vilket helt återspeglade världsbilden för människor från 10: e - 4: e årtusendet f. Kr. e.
Studien av lagarna för den inre utvecklingen av sumerisk piktografi visar att i slutet av det fjärde årtusendet f. Kr. e. piktografiskt skrivande som ett system var i ett förfallstillstånd snarare än att bli. Av hela det sumeriska skrivsystemet (som numrerade cirka 38 tusen tecken och variationer) användes lite mer än 5 tusen, och alla kom från 72 forntida symbolbyar. Processen med polyfonisering (det vill säga skillnaden i ljud av samma tecken) av boen i det sumeriska systemet började långt innan det.
Polyfonisering urholkade gradvis det yttre skalet av ett komplext skylt i hela bon, förstörde sedan skyltens inre design i halvförfallna bon och slutligen förstörde själva boet. Symbolen byggde upp i polyfoniska balkar långt före sumerernas ankomst till Mesopotamien. Det är märkligt att ett liknande fenomen observeras i den proto-elamitiska skrivningen, som existerade samtidigt med den sumeriska på Persiska viken. Proto-elamitisk skrift reduceras också till 70 symbolbyten, som delas i 70 polyfoniska strålar. Både det proto-elamitiska tecknet och det sumeriska har en intern och extern design. Men protoelamiten har också hängen. Därför är det i sitt system närmare de kinesiska hieroglyferna.
Under Fusi-eran (2852 - 2752 f. Kr.) invaderade de ariska nomaderna Kina från nordväst och förde med sig ett väletablerat skrivsystem. Men forntida kinesisk piktografi föregicks av skrivandet av Namazga-kulturen (Centralasien). Separata grupper av tecken i den har både sumeriska och kinesiska motsvarigheter. Vad är anledningen till att skrivsystemet liknar bland olika folk? Faktum är att de hade en källa, vars upplösning ägde rum under VII årtusendet f. Kr. e.
I två årtusenden före kollapsen var det Elamo-kinesiska området i kontakt med de Sumeroid-kulturerna i Guran och den iranska Zagros. Det östra skriftområdet var emot det västra, som tog form under påverkan av Sumeroids av pre-Gurana (Ganj-Daro). Därefter uppstod skriftsystemen från de gamla egyptierna, Kreta-mykenarna, sumerierna och till och med terterianerna från det.
Således är legenden om det "babyloniska" pandemoniet och upplösning av ett enda jordiskt språk inte så grundlöst. För att man jämför 72 bon av det sumeriska skrivet med liknande bonssymboler för alla andra skrivsystem är man förvånad över deras tillfällighet inte bara i designprinciper utan också i internt innehåll. Framför oss är som fragment som ömsesidigt kompletterar länkarna till det upplösta enhetliga systemet. När emellertid den rekonstruerade symboliken för detta skrift från 9 - 8 årtusen f. Kr. e. Om man jämför dem med teckensymbolerna för den sena paleolitiken i Europa (20 - 10 tusen år f. Kr.), kan man inte annat än uppmärksamma deras långt ifrån oavsiktliga sammanfall.
Ja, skrivsystem från 4: e årtusendet f. Kr. e. uppstod inte på olika platser på vår planet utan var bara en följd av den autonoma utvecklingen av fragmenten av en upplöst enda prasistam av religiös symbolik som uppstod på ett ställe.
Men vilket språk talade de forntida terterierna? Låt oss ta en titt på den etniska kartan över Västeuropa under 7: e - 6: e årtusendet f. Kr. e. Vid denna tidpunkt, som ett resultat av den neolitiska revolutionen, skedde en befolkningsexplosion. Under flera århundraden har befolkningen ökat 17 gånger (från 5 miljoner till 85). Det skedde en övergång från insamling till översvämningsjordbruk. Befolkningsöverskottet på Balkan, det semitiska-hamitiska folkets förfäder, ledde dem till en bred migration till mindre befolkade områden, där den neolitiska revolutionen ännu inte hade ägt rum. Offensiven utfördes norrut längs Donau och söderut genom Mindre Asien, Mellanöstern, Nordafrika och Spanien. Genom att utnyttja den enorma numeriska överlägsenheten torkade prosemiterna från öster och prahamiterna från väster de proto-indo-européerna långt norrut (till områden som nyligen befriats från glaciären).
Levande bilder av denna folks kamp har förresten överlevt i den keltiska mytologin. De proto-slaviska namnen på de keltiska gudarna vittnar om att proto-slaverna, som inte underkastade sig sina fiender, förblev en ljus banderoll i Frankrikes prakelter och blev deras gudar. Celtic "Proto-Slavs" - Dananians från Goria-klanen (det vill säga "goryne") underkastade Pragracs of Harz och inledde därefter en lång kamp med presemiterna i Donau-kulturerna. Detta återspeglas i indiska (Manu-Svarozhich) och grekiska myter.
Kriget var mycket hårt och långt. Proto-indo-européernas allierade var Sumeroids av de iranska Zagros, långt ifrån dem, som gjorde den neolitiska revolutionen ännu tidigare och rusade in i Mindre Asien från öst. De semitisk-hamitiska tångarna skars av. Hamiterna kastade sina huvudstyrkor på den egyptiska teatern för militära operationer, semiterna på Grekland och Mindre Asien, där de så småningom avvisade invasionen av Sumeroids, de förfäder till de gamla egyptierna. Det var dock en Pyrrhic-seger. Den semitiska-hamitiska offensiven fick slut på ånga.
Och i VI-millenniet f. Kr. e. fullbordade den neolitiska revolutionen och de proto-indo-européerna. På väg till avlägsen pastoralism förvärvade de makten över de gränslösa vidderna av den stora stäppen. Prahamiterna assimilerades av kelterna i hela Europa, medan prasemiterna flydde till den nedre Donau.
Mellan indo-européerna i Danmark och Pommern och Prasemiterna i Thrakien i början av det femte årtusendet f. Kr. e. en enorm buffertzon bildades (övre Donau, Karpaterna, Ukraina) med en mycket speciell befolkning. Senare fungerade dess kärna (Baden-kultur) som källa till etnos Lesbos, Tripoli och Troja.
Det är därför som det finns goda skäl att associera invånarna i denna region (inklusive terterianerna och trypillianerna) med proto-etruskerna, vilket också är övertygat av antropologiska data. Praetruscans utvisade slutligen prasemiterna från resten av Balkan i slutet av 5: e årtusendet f. Kr. e. till Mindre Asien och Mellanöstern. Således rensade de vägen för de indoeuropeiska herdarna som segrade fram från norr.