Lite är känt om satyrer idag. Många av oss är bekanta med dessa hornade varelser med gethöar som oföränderliga karaktärer i Rococo-era-dukar, och till och med som hjältar från antika grekiska myter lästes i barndomen. Historien håller dock många hemligheter hos dessa getfotade varelser, tack vare vilka satyrer framträder inför forskare i ett helt annat ljus.
Varelse från skogen
Avgudar som satyrer har dyrkats av människor sedan urminnes tider. I grottorna i den paleolitiska eran mötte forskare mer än en gång bilder av håriga och hornade varelser som tog hand om rusande djur - potentiellt byte från forntida människor. Tyvärr har historien inte bevarat namnen på dessa skogspatroner, men de respekterades mycket av våra avlägsna förfäder. Det berodde på dem om jakten skulle lyckas eller om de gamla jägarna skulle återvända hem utan byte. Därför borde de hornade gudarna ha blidkats med sånger och danser. Dessutom borde bara män ha dyrkat dem, eftersom kvinnornas böner ignorerades av antikens satyrer.
Ett intressant faktum är att det var tack vare de okända gudarna att de första blåsmusikinstrumenten dök upp på jorden, som tjänade till att tillfredsställa ägarna till spelet. Detta bevisas idag av många teckningar huggen på djurben som upptäckts av arkeologer.
"Hippies" från Rom och Hellas
Flera århundraden senare åtnjöt inte satyrer samma respekt bland människor och ockuperade nischen med lägre gudar. I det antika Grekland och sedan i det antika Rom "befolkade" de tätt skogarna och fjädrarnas stränder och tillbringade sina liv i bekymmerslös kul.
Kampanjvideo:
Gudomliga cuckolds hade obegränsad kärlek, ständigt förföljer skönheten hos nymfer och invånare i Olympus. En gång bröt de getfotade damerna till och med emot gudinnan Iris, som mirakulöst undkom deras förföljelse och offrade fjädrar från hennes regnbågsvingar.
Det var satyrerna som var de första som gjorde en drickande dryck av druvor och sedan undervisade den här konsten för den unga Dionysos, som fick dem att uppfostras av Zeus. När vinframställningsguden växte upp bildade de lurviga mentorerna hans följd och började följa sin herre på sin ändlösa resa genom den antika världens länder. Denna resa av satyrer och Dionysos liknade en oändlig semester, där opretentiös hög musik ständigt lät och vin, till vilket de hornade gudarna var stora jägare, strömmade som en flod. Det måste sägas att Dionysos och hans följd var vördad av grekerna och romarna, och därför hölls i deras ära ofta storslagna festivaler med sånger, danser och generösa libations.
Satyrer, utan överdrift, kunde kallas "hippier" i den antika världen, eftersom de levde en bekymmersfri livsstil, aldrig tog vapen, försökte inte gräla med varelserna omkring dem och brydde sig lite om moral. Skoghinnorna hade en speciell relation med människor. Och även om dessa horniga håriga gudar var ganska ofarliga och aldrig gjorde någon skada, kunde de i roligt skämt ändå skämta för att gömma en flock av en herde-rotozee i skogen eller skrämma hälften till döds för en försenad förbipasserande.
Men människorna själva var inte motbjudna att jaga satyrer. Man trodde att dessa getfotade berusare har gåvan med framsynthet, och om du fångar en berusad hanrej kommer han säkert att avslöja sin framtid för en person.
Den hårda mästaren av tjockorna
De formidabla Cernunnos ("hornade") - herren över Europas nordvästra skogar - och hans håriga assistenter hade en helt annan karaktär. Dessa varelser observerade ordning i de döva snåren, och därför gick ägaren själv regelbundet runt sina ägodelar och höll i ena handen en stav som var krönt med en hornad orm och i den andra en skål huggen ur ben. Nordvästra satyrer observerade strikt att människor inte huggade träd i onödan, och jägare dödade lika mycket vilt som de behövde mata. Till skillnad från de grekiska och romerska cuckoldsna krävde Cernunnos assistenter inte glada helgdagar till deras ära. Istället var varje jägare som sköt ett djur eller en fågel tvungen att utföra någon magisk ritual i slutet av jakten, som skulle frigöra det avlivade djurets själ tillbaka i skogen och därmed mata okända varelser i snåren.
De som bröt mot skogslagarna stod inför vedergällning. Så snart den skyldige kom in i skogen igen, attackerades han av en oförklarlig rädsla och hans fötter bar själva den stackars karlen i en döv snår, där han dog i fruktansvärda kval. Dessutom kunde han skicka Cernunnos till skamlösa jägare och fruktansvärda sjukdomar, från vilka en person som var så full av hälsa dog på några dagar.
Man trodde att skogsatyrer blev vänner med druider och ofta delar sina hemligheter med dem, avslöjar för dem framtidens hemligheter och ger prästerna praktiska råd. Som tacksamhet för detta lämnade de vitskäggiga vandrarna förfriskningar eller flaskor vin nära skogsreservaten till Cernunnos assistenter.
Djävulens hjälpare
Överraskande nog var det satyrernas popularitet som "gav" djävulens hantlangare ett så välkänt "getliknande" utseende. Efter kristendomens spridning i Europa började de första prästerna kämpa ivrigt mot hedendom. Det är svårt att tro, men här tappade de "allvarliga" gudarna snabbt mark, men kulten av den glada Dionysos blev en stark rival för de hårda herdarna. Till och med på 700-talet, när kristendomen överallt stärkte sin ställning, utan rädsla för kyrkans bestraffning och anatema, gick människor på månbelysta nätter in i skogen för att hyra vinens gud och hans följd. Det är inte konstigt att prästerna stämplade dyrkarna av getfotade varelser som satans hantlangare och kallade de forntida ritualerna för häxor och de ofarliga satyrerna helvetets demoner. Och deras kusliga utseende - skarpa öron, en kropp bevuxen med hår,gethorn och hovar - passar perfekt de stilla ansiktslösa mörkerkrafterna i den nya religionen.
Under lång tid stämplades satyrer i sina predikningar av präster i alla led som underjordens tjänare, och deras bilder visade sig verkligen i kyrkor i freskerna av den sista domen. Och först med renässansens början blev satyrerna igen ofarliga hornade gudar och gömde sig i skogens skuggor.
Återupplivade myter
Enligt de överlevande historiska källorna blev satyrer karaktärer i myter och "steg" in i dem från verkliga livet. Ett av de första dokumenten, som berättar om varelser med horn och hovar, är Popol-Vuh - en episk bok över Quiche-indianerna. På sina sidor kallar den forntida författaren cuckoldsna "gamla människor" som bodde på jorden långt före människor. Efter att det "nya folket" blev mästarna på planeten, gick de "gamla" under jorden, där de bor till denna dag.
Flera århundraden senare beskrev den romerska diktatorn Sulla i sina memoarer hur han under sin resa till Epirus hittade en man som sov på ängarna, bevuxen med ull, med horn på huvudet. Sulla och hans följeslagare vände sig till främlingen på olika språk och försökte ta reda på vem han var och var han kom ifrån, men som svar skrek hanan bara med en hård och skrämmande röst.
Fascinerande anteckningar lämnades också av sändebud av Diadochus Seleucus I Nicagora, som länge bodde vid den indiska kungens Chandragupta Mauryas gård. Han hävdade att det finns många satyrer i de lokala besittningarna som lätt kan mötas när de går längs de lokala platåerna.
Det måste sägas att den antika romerska forskaren Plinius den äldre (23-79 år) i sin naturhistoria kompletterar ovanstående register, att satyr inte bara finns i Indien utan också i Etiopien och presenterar det på följande sätt:”Ett skickligt djur bevuxet med ull, rör sig på fyra ben, men kan gå på bakbenen, som en människa."
Vittnesbördet om en gästgivare som bodde i en liten by i Provence på 1500-talet är också intressant. Den här mannen lämnade in ett klagomål till stadsfäderna, där han färgstarkt beskrev en "lurvig man" som försökte komma in i sin vinkällare på natten.
Det är möjligt att de många mötena för våra samtida med "skog" eller "håriga människor", som ofta rapporteras av media runt om i världen, också är direkt relaterade till satyrer.
Detta är inte förvånande, för om den en gång enorma stammen av glada, på sitt eget sätt söta varelser fanns på jorden, är det mycket möjligt att dess sista representanter har överlevt till denna dag. Det betyder att du och jag har en chans att lära känna dem någon gång.
Elena LYAKINA