Vid synen av korset börjar de besatta att krama. Deras utseende blir skrämmande.
Är det sant att människor besätts av demoner? De flesta forskare svarar nekande på denna fråga och förklarar besattheten med en störning i den mänskliga psyken. Under tiden berättar många vittnen om sådana funktioner i de besattas beteende, som inte kan kallas något annat än övernaturligt …
Anneliese Michelle är känd över hela världen. Berättelsen om hennes besatthet låg till grund för filmen "Six Demons Emily Rose"
Mary spydde tobakslöv och fågelfjädrar
Ett av de mest övertygande fallen av detta mystiska fenomen är berättelsen om Mary Hope från Mid-Waet (USA), bevittnat av många människor, inklusive läkare. Mary, medan hon fortfarande var tonåring, började höra en underlig inre röst som fick henne att hädas när hon gick i kyrkan. Läkarna kände igen flickan som psykiskt sjuk och försökte behandla henne, men ingenting hjälpte henne. Med åldern ökade manifestationerna av onda andar som hade tagit över Mary och 1928, när hon var 40 år gammal, gick hon motvilligt men ändå med på att genomgå proceduren för exorcism (exorcism) i ett franciskanerkloster i Iowa. Ceremonin genomfördes under ledning av fader Theophilus Reisinger, en 60-årig präst, och fader Joseph Stager.
Skärvor av ondska
Kampanjvideo:
Under ritualens tidiga dagar var Mary praktiskt taget galen. Den orena anden hade helt hennes kropp. Som tidningarna för dessa år skrev, "… Mary Hope's mun spydde hädelse, och i hennes kropp fanns en sådan djävulsk styrka att åtta starka män inte kunde hålla henne." Dessutom slutade den olyckliga kvinnan inte kräkas, även om hon inte hade ätit på flera dagar. Mary kräkade oförklarliga saker, såsom tobakslöv, fågelfjädrar … I slutet av den andra veckan bar prästernas uthållighet frukt: demons röster hördes från kvinnans mage i en svun. En kallade sig Baalzebub; en annan presenterade sig som Mina och sa att han var kvinna i det jordiska livet och förbannades för att ha dödat sina fyra barn; den tredje demon, Judas, medgav att han ville driva Maria att begå självmord.
Baalzebub förutspådde en olycka med fader Stager nästa fredag. Faktum är att på fredagen nästa vecka körde Steiger till en krånglig församlingsbarn och fick en olycka när han korsade en bro. Han flydde med mindre blåmärken, men uppfyllandet av förutsägelsen orsakade rädsla i hans själ. Nästa dag, under ritualen, hördes Baalzebubs röst igen och hånade Stagers rädsla.
Ritualen varade i tredje månaden när krisen äntligen drabbades. Mary flydde plötsligt från folket som höll henne och flög upp till taket. Fader Reisinger och fader Steiger slutade inte läsa böner, och efter några sekunder föll kvinnan på sängen, befriad från de osynliga plågarna. Hon öppnade ögonen och log svagt. "Tack Jesus", var hennes första ord på många dagar.
Har psykiatriker rätt?
Många psykiatriker tillskriver detta mänskliga tillstånd helt naturliga skäl. Till exempel, människor som lider av en allvarlig form av schizofreni eller hysteri uppträder ofta som om de spelar på någon annan: de talar andra människors tal, minns händelser från någon annans liv och föreställer sig att de är det.
Men läkare vill inte höra om många
slående och mystiska manifestationer av besatthet som inte passar in i något vetenskapligt begrepp. Så till skillnad från patienter med psykiska störningar, vars anfall vanligtvis varar några minuter, kan besatt demon lida utan avbrott i flera dagar eller till och med veckor. Och hur är det med sådana manifestationer av fenomenet som okänslighet mot smärta, övermänsklig styrka, förändringar i röst och många funktioner i kroppen, besittning av levitation (hoppa till taket och sväva i luften), förmågan att förutsäga, framväxten av olika poltergeister, särskilt under ceremonin för att kasta ut demoner?
Drinker Imp
Ett typiskt fall av besatthet, som upprepade gånger beskrivits i litteraturen och anses vara klassiskt, inträffade i mitten av 1800-talet i Ryssland, i byn Novovasilievsk, Berdyansk-distriktet, Taurida-provinsen. Den lokala damen hade en flicka vid namn Dunya som var besatt av en ond ande. Dunya var tunn, svag och mycket sjuk, men av naturen var hon snäll och ödmjuk. Efter att den andra världens väsen kom in i henne började en grov manlig röst låta från hennes mage. Dess osynliga ägare älskade att chatta med andra. Hans accent var Mordovian, medan Dunya talade ren ryska. Han kallade sig Svirid Stepanovich och krävde att Dunya, som tills dess inte hade berört alkohol, skulle ge honom vodka och mata honom med det han gillade. Men Dunya utmärkte sig av sin ärlighet, tog inget utan att fråga och vägrade ständigt honom. Då blev Svirid Stepanovich vild,Dunya föll, vred sig i krampan, skrek, stönade, och ibland började hon rulla på golvet och krossa allt omkring sig, medan hon lätt böjde gjutjärnshandtagen, en poker och bröt tjocka stockar. De närvarande var rädda:”Vad är du, Dunya? Vad är problemet? ”Jag är inte Dunya, jag är Svirid Stepanovich,” brusade från magen. Först efter ett glas vodka lugnade andan sig. Dunya kunde dricka en hel kanna alkohol och förbli helt nykter, men Svirid Stepanovichs tunga började vrida sig. Dunya kunde dricka en hel kanna alkohol och förbli helt nykter, men Svirid Stepanovichs tunga började vrida sig. Dunya kunde dricka en hel kanna alkohol och förbli helt nykter, men Svirid Stepanovichs tunga började vrida.
En gång frågade mästaren anden: "Vem är du, Svirid Stepanovich?" Han svarade:”Jag är från Mordovierna, jag åkte till Kiev för att be, på vägen grälade jag med min reskamrat och dödade honom. Och sedan ångrade han sig och begick självmord - han hängde sig på ett tall. Efter döden var jag tvungen att vandra; Jag accepterades inte i något samhälle av sprit, och så en välgörare placerade mig i Dunya, och hon förolämpar mig, ger mig inte vodka, matar mig inte med det jag gillar - hon skäms för att ta. Jag frågar henne nu! " - och Dounias skrik och kasta började igen.
Efter en tid, efter att ha upptäckt från Svirid Stepanovich var han var från och vem hans släktingar var, skickade de ett brev till Mordovia med en begäran. Det visade sig att en sådan person verkligen bodde där, var känd som en rumpa och en berusad, men samtidigt var han hängiven, pilgrimsfärd till kloster. Allt motsvarade vad Svirid Stepanovich sa om sig själv. Dunya, som hade bott hela sitt liv i Novovasilievsk, kunde naturligtvis inte veta någonting om honom.
Ibland gjorde andan spådom genom hennes mun. En gång meddelade han damen:”I dag dog din bror, som bor i Novogolka, som inte ligger långt från Alexandropol bortom Kaukasus. Han var sjuk i tre veckor. Under en resa till Tiflis blev jag förkyld, och idag skrev de ett brev om hans död som du kommer att få om två veckor. Faktum är att två veckor senare fick damen ett brev där hon informerades om sin brors död om hur han, när han reste till Tiflis, blev förkyld, blev sjuk och dog. Från vilken Svirid Stepanovich har sådan information, sa han inte, erkände bara en gång att en person förbjöd honom, men förklarade inte vem exakt.
Ingen var inblandad i utvisningen av denna ande. Till slut sa han att han var trött på att sitta i Dun, hon var för snäll och ödmjuk, och han själv föreslog ett sätt att befria flickan. Jag var tvungen att hälla heligt vatten på det och läsa en bön. Och så gjorde de. Anden lämnade Dunya och återvände aldrig.
Denna berättelse verkar bekräfta yttrandet från det amerikanska mediet och psykologen Carl Wickland, som trodde att andar sällan är onda.”De råkar fångas av en levande människas aura, de är generade och orsakar ofrivilligt att den senare har olika mentala avvikelser, allt från demens och multipel personlighetsstörning till självmordsmani, omoral och grymhet”, skriver han i sin bok Trettio år bland de döda (1924) … Han håller dock med om att en persons andliga acceptans av ett”fragment” av någon annans själ (som enligt hans mening är andan) alltid är dåligt.
De morrade och träffade väggarna
Ett annat allmänt rapporterat fall av demonisk angrepp hos en man inträffade i Brasilien. Liksom fallet med Mary Hope och Dunya, argumenterar han för att förklaringarna till sådana incidenter av psykisk sjukdom hos en person långt ifrån alltid är konsekventa.
Den 21 oktober 1986 attackerade plötsligt 16-årige Lucia, som studerade vid en katolsk skola i Curitiba, en stad 50 mil söder om São Paulo, sina flickvänner. Hennes styrka verkade otrolig, framför alla slet hon järnstången från sängen, morrade och stönade som ett vilddjur och verkade slåss mot osynliga varelser. Flickan var låst i ett rum, men med varje timme blev hennes beteende sämre, och gradvis började hon visa alla tecken på besatthet. Det heliga vattnet i glaset, när det överlämnades till Lucia, såg plötsligt ut, och träkorset som fördes till henne in i rummet tog plötsligt eld. Sedan, enligt ögonvittnen, började Lucia ta sig upp i luften och svävade till och med under taket flera gånger.
Utvisningen av den onda anden började den 23 oktober i den lokala kyrkan. Han åtföljdes av sin far Erasmus, han fick hjälp av sin far Manuel. Precis som med Maria hände otänkbara saker med Lucia. De bevittnades av en enorm skara nyfikna människor som fyllde kyrkan och dess omgivningar. Den outhärdliga stanken som regerade vid ceremonin, bruset som hördes då och då och de slag som skakade kyrkans väggar bekräftade den demoniska närvaron. Ceremonin varade med korta raster hela natten, och vid gryningens första strålar bad prästerna en tackbön: demonerna som hade haft flickan utvisades.
"1900-talets hemligheter", november 2010