Alla händelser i vårt universum kan vara helt förutbestämda, och människor kan helt sakna fri vilja, och de "högre makterna" har förmågan att blanda sig i sitt arbete, säger den berömda holländska teoretiska kosmologen Gerard 't Hooft.
”Hittills har vi inte kunnat skapa en” teori om allt”, eftersom dess skapande kräver en kombination av oförenliga saker, som relativitetsteorin och kvantfysik. Dessa motsättningar, förefaller mig, kan lösas om vårt universum är absolut deterministiskt - det finns varken fri vilja eller möjlighet till”gudomlig intervention”, skriver forskaren i en artikel publicerad i det elektroniska biblioteket arXiv.org.
Gudssimulator
Upptäckten av kvantmekanikens kontraintuitiva principer på 1920-talet fick många fysiker, inklusive Albert Einstein, att misstänka att deras ovanliga arbete förklarades av några okända principer och dolda variabler som kan beskrivas på språket för klassisk fysik. På 60-talet framkom en annan förklaring av kvantmekanikens ovanlighet, presenterad av den brittiska forskaren John Bell.
Einsteins och hans anhängares huvudargument var vad de berömda fysikerna kallade "spökaktiga åtgärder på avstånd" - ett omöjligt fenomen ur relativitetsteorins synvinkel att partiklar kopplade till varandra på kvantnivå, långt från varandra på stora avstånd, kommer att förändra deras fastigheter samtidigt.
Problemet, säger t Hooft, är att både Einsteins relativitetsteori och beräkningarna av kvantfysik inte är fel - under de senaste två decennierna har båda idéerna lyckats klara alla experimentella tester. Frågan uppstod - hur kan de förenas och skapa en "teori om allt" som skulle förklara processerna i mikrokosmos, som kvantfysik, och interaktionen mellan objekt på kosmologiska avstånd.
Vissa fysiker försöker undvika detta problem, som den holländska teoretikern förklarar, genom att lägga till olika”överflödiga enheter” för att förklara kvantmekanikens osäkerhet och icke-lokalitet utan att gå längre än Einsteins deterministiska relativitetsteori.
Kampanjvideo:
Till exempel föreslår den populära idagsteorin om "mångvärldstolkning" av kvantmekanik att varje gång en händelse inträffar på kvantnivå delas universum upp i två parallella världar, i vilka vart och ett slutar på ett annat sätt. Om du till exempel tar den berömda "Schrödingers katt", kommer den att leva i en av dessa parallella universum och i den andra - död.
Fysisk "absolutism"
Enligt 't Hooft är det mycket lättare att förena kvantmekanik och relativitetsteorin utan att införa "spöklika handlingar" eller några ytterligare dimensioner och världar - båda teorierna kommer att samexistera med varandra om absolut alla händelser i Universumet har förutbestämts i det från början av dess existens.
Till förmån för detta vittnar, enligt hans åsikt, flera saker på en gång - förekomsten av en grundläggande gräns för rörelsehastigheten i universum i form av ljusets hastighet, liksom det faktum att även de minsta formerna av materia har icke-noll dimensioner, och själva faktumet om universums expansion.
Alla dessa fenomen och fysiska konstanter, enligt 't Hooft, berodde på hur universum såg ut och i vilket tillstånd det befann sig vid tidpunkten för dess födelse, och deras värden bestämde faktiskt hur det utvecklades efter Big Bang. Och följaktligen kommer alla resultat av kvantehändelser, liksom människors handlingar, också att vara förutbestämda och lyda några universums lagar och de första förutsättningarna för universums födelse, som vi ännu inte vet om.
Många forskare har redan kritiserat 't Hoofts nya idéer skarpt. Till exempel, som konstaterats av Tim Maudlin, en fysiker och filosof, tror han att den nederländska forskaren helt enkelt inte förstår kvantmekanik, tolkar fel principerna som framställdes av Bell på 1960-talet och förvirrade begreppen "fria variabler" och "fri vilja”, Och ignorerar deras upprepade experimentella verifiering.
Å andra sidan anser Sabine Sabina Hossenfelder, fysiker vid Institutet för avancerad forskning i Frankfurt (Tyskland) att 't Hoofts resultat i princip är förenliga med vetenskapen, men många människor, inklusive Modlin, är inte psykologiskt redo att tro att de grundläggande villkoren för universums födelse och dess lagar kan fastställa allt som kommer att hända i det senare.