Den 18 oktober 1905, efter att ha mottagit nyheter om manifestet den 17 oktober i Tomsk, hölls ett möte nära handelsskolan på Salt Square. Studenter, gymnasieelever och helt enkelt liberalt sinnade stadsbor firade med glädje den efterlängtade händelsen. Denna fredliga händelse sprids av kosackerna och polisen, och deltagarna slogs.
Stadsduman, där de liberales positioner var starka, reagerade.
Samma kväll hölls ett akutmöte för stadsduman under ledning av Alexei Ivanovich Makushin (läkare och utbildare, bror till den berömda utbildaren Pyotr Makushin). De offentliga råden krävde att guvernören omedelbart skulle avlägsna stadens polischef från sin tjänst och föra honom till rättegång, samt ta bort kosackerna från Tomsk. Om inte detta krav uppfylldes, hotade Duma-medlemmarna att skicka ett telegram till St Petersburg och bad om att guvernören själv skulle avskedas. Duman bestämde sig för att stoppa fördelningen av stadens medel för att underhålla polisen och började skapa en polisstyrka för att skydda och skydda stadens befolkning.
Guvernör V. N. Azancheev-Azanchevsky, som hade en telegrafisk order från inrikesministern för att undertrycka eventuella protester, gav order på sitt eget sätt. En svart hundra pogrom organiserades i Tomsk. Den 20 oktober samlades en folkmassa nära stadens polisbyggnad. Med porträtt av kungen och drottningen, nationella flaggor, liksom pinnar och klubbar, flyttade publiken till kommunfullmäktige. Efter att ha brutit fönstren i byggnaden flödade en massa pogromister till Cathedral Square. På torget började de slå alla som var i studentuniform eller såg ut som en student. Stadens milis försökte ordna saker och ting, den första blodiga sammandrabbningen ägde rum, "då och då fördes de sårade från torget."
För att försvara "Faith, Tsar and Fatherland" beslutade patrioterna (som redan hade säkrat biskop Macarius av Barnaul och Tomsk välsignelse) att slå ner på järnvägsanställda. Den dagen var byggnaden av den sibiriska järnvägsförvaltningen särskilt trång - de gav ut löner. Alla som lämnade avdelningen slogs brutalt av den brutala publiken. Några av de anställda barrikaderades på kontoret. Sedan satte belägringen eld på byggnaden. Publiken lät inte brandmännen som hade kommit för att släcka lågorna och klippte av eldslangarna. EI Korolevs teater, som ligger i närheten, brann också. "Två stora byggnader brann och ett stort hav av eld översvämmade ett stort område."
Tomsk-pogrom är det moderna namnet på de tragiska händelserna under den första ryska revolutionens period som ägde rum i Tomsk 20-22 oktober 1905. Antalet dödade är jämförbart med de välkända pogromerna 1903-1906. i europeiska Ryssland, och överträffar grymhet och destruktivitet. Enligt ögonvittnenas minne i dessa dagar i oktober 1905 i Tomsk”för att bli dödad räckte det att ha en anständig kostym och ett intelligent ansikte. En studentkeps eller bara en hatt liknande den och en judisk ansiktsform var de säkraste dödsdomarna”.
Kampanjvideo:
Pogromet fortsatte under de närmaste två dagarna. Nu var det inte mord som rådde utan rån. Bland annat förstördes huset till A. I. Makushin. Borgmästarens familj, varnade i tid, lyckades fly. Makushin själv avgick och valdes snart till ställföreträdare för statsduman, utan att utan framgång försöka straffa den tidigare guvernören med hjälp av parlamentet.
Enligt den ryska historikern M. V. Shilovsky slogs minst 66 personer till döds eller brändes ihjäl, åtminstone 129 sårades. Det exakta antalet människor som brände till marken tillsammans med den sibiriska järnvägsförvaltningen och Korolev-teatern förblev dock okänd för alltid.
Historikern Mikhail Shilovsky anser att Tomsk-pogromet”inte organiserades av myndigheterna, utan var resultatet av en konfrontation mellan liberalt-radikala och konservativa element, missnöjda med de” revolutionära”aggressiva, stötande taktikerna, en kraftig försämring av deras ekonomiska situation som ett resultat av en generalstrejk. Det är ingen tillfällighet att de svarta hundratals slående kraft var hytter, små handlare, slaktare, smeder som bedrev tjänster, eftersom den massiva minskningen av den ekonomiska aktiviteten i staden lämnade dem utan inkomst."
En demonstration av de svarta hundratals, täckt av polisen, som redan hade lyckats besegra kommunfullmäktige, dödat och lemlästat flera personer, försökte bryta sig in i teatern där det revolutionära mötet började. Medlemmar av stadsvakten som skapades av zemstvo avfyrade revolvrar mot upplopparna. Publiken drog sig tillbaka till en början. Sedan attackerade hon sina motståndare och körde några av vaksamheten in i byggnaden för den sibiriska järnvägsförvaltningen, där ingenjörer och anställda också belägrades.
De som uppriktigt vill demonstrera sin patriotiska lojalitet mot imperiet och kejsaren och straffa de "japanska agenterna" greps av de mest baserade passionerna. Den tre våningar stora herrgården tändes, folk fick inte komma ut ur den. Järnvägsanställda som sprang ut ur byggnaden dödades eller slogs brutalt direkt på torget som fiender till tronen och fäderneslandet, "utländska agenter". De som förlorade medvetandet blev rånade. De sköt tillbaka från taket på den brinnande byggnaden. Publiken tillät inte brandmän att släcka byggnaden.
Ett av vittnen till pogromet var konstnären Vladimir Dmitrievich Vuchichevich-Sibirskiy, som reflekterade dessa händelser i sin målning "The Black Hundred Pogrom of 1905 in Tomsk" (1906).
Och nu ska vi se hur de reagerade på manifestet den 17 oktober 1905 i andra städer i Sibirien för att söka efter analogier och förklaringar. Graden av politisering av lokala samhällen och följaktligen nivån på konfrontation mellan liberalt-radikala och konservativa grupper berodde, enligt min mening, på befolkningens storlek och komplexiteten i stadssamhällen. Så här reagerade de på de beviljade friheterna i den obevakade (6,5 tusen människor) Tyukalinsk den 26 oktober:”Folket skyndade till katedralen, där manifestet skulle läsas. Sedan följde en tacksägelsebön. Efter bönen gick eleverna med en stor folkmassa, som bar framför porträtten av de kungliga personerna, runt hela staden och sjöng framför skolbyggnaderna: "Gud räddar kungen." På kvällen var staden upplyst."
I Mariinsk (15,6 tusen människor) den 20 oktober hölls ett folkfullt möte med invånare i Folkets hus, där texten i manifestet lästes. Sedan läste husets chef, I. P. Petrov, två föreläsningar på en gång om demokratins problem, utvecklingen av de mänskliga rättigheterna i Europa och den franska revolutionen 1789. Sedan ägde en procession rum med nationella och röda flaggor, några av dem bar inskriptionerna "frihet", "Till minne av de fallna för frihet". Som assistenten till polischefen påpekade i telegrammet:”Manifestet av 17 oktober hälsades med full glädje av folket som samlades i den offentliga klubben. Ingenting uttrycktes, förutom uttrycket av lojala känslor till kejsaren."
I den mer folkrika (29,7 tusen människor) Tyumen var den offentliga reaktionen inte längre så entydig. På eftermiddagen den 19 oktober bildades”två partier av demonstranter; den första bestod av en intelligent klass och en ungdom på ungefär 300, bar en flagga med inskriptionen: "Lång leva frihet", sjöng "Nationalsång" och "Framåt", ropade "Hurra!", "hej till önskad frihet; den andra, i antalet 100, bestod huvudsakligen av halvberusade, mycket misstänksamma personligheter som ropade:”Låt politiken dö,””Långt leva autokratin,””Nere med revolutionen,””slå skolflickorna,””slå realisterna.” Bara en lycklig tillfällighet i sena tider räddade studenterna från händerna på vilda "patrioter". Det var lite slagsmål i kollisionen. " Förresten, de ryska provinserna reagerade på ungefär samma sätt till manifestet. Så i Pskov den 18 oktober 1905. Först hölls en demonstration av revolutionära liberala element med en röd flagga med inskriptionen "Down with autocracy!" På gatorna. Sedan, enligt polischefen,”tog Pskoviterna, utan hjälp av trupperna eller polisen, bort den röda flaggan från demonstranterna och slog dem anständigt … På kvällen ersattes demonstrationen med en manifestation från invånarna i bergen. Pskov, som bar porträttet av kejsaren genom gatorna, och bannern presenterades för brandbekämpningssällskapet med sång av nationalsången.beviljats brandbekämpningssamhället med sång av nationalsången.beviljats brandbekämpningssamhället med sång av nationalsången.
Pogrom-händelser, förutom Tomsk, ägde rum i sådana stora städer i Sibirien som Irkutsk (7 oktober 1905), Omsk (21-23 oktober), Krasnoyarsk (21 oktober) och Barnaul (23-24 oktober). Tidigare uttalade jag mig om pogromet i Mariinsk (25 november). Men det verkar som om A. N. Ermolaev övertygande visade att händelsen i fråga var ett upplopp av militsoldater som väntade på demobilisering, åtföljd av rån av varor från judiska butiker på den lokala basaren. Deras omfattning och konsekvenser är ojämförliga med dem i Tomsk. I Omsk och Barnaul fanns inga offer, utom de som blev misshandlade. I Krasnoyarsk, under belägringen av Folkets hus (utan att tända det) slog de svarta hundratals de som försökte komma ut ur blockaden (11 personer dödades och 40 sårades). I Irkutsk den 17 oktober utbröt konflikter mellan deltagarna i det revolutionära mötet och "högerna", vars offer var 20 personer. Genom att dra nytta av situationen försökte kriminella element att råna butiker i den centrala delen av staden som tillhörde judar. De var utspridda av en självförsvarstrupp, två ligister dödades. Ett försök att organisera en pogrom misslyckades.
Endast i Omsk vidtog tjänstemän beslutsamma och effektiva åtgärder för att förhindra och undertrycka pogromåtgärder. När det gäller riktningen för de svarta hundratals handlingar var talen i Irkutsk och Tomsk antisemitiska (i Barnaul var judar helt enkelt förbjudna att bosätta sig), tydligt antiintellektuella - i Omsk, Barnaul, Tomsk, Krasnoyarsk; järnvägsarbetare förföljdes i Omsk och Tomsk. På exemplet med Barnaul och Tomsk kan två etapper tydligt urskiljas i pogrom-aktionerna: vid de första massiva kontrarevolutionära demonstrationerna ägde rum, vid den andra avvikande element gick med i "patrioterna" och rån började. I Irkutsk sammanföll de angivna stadierna i tid.