Prins Vladimir Vsevolodovich Monomakh, döpt Vasily (född 26 maj 1053 - död 19 maj 1125), är en av de mest kända prinsarna i det antika Ryssland.
Mer information har kommit ner till denna dag om prins Vladimir Vsevolodovichs öde och exploatering än om livet för någon annan rysk härskare från den före Mongoliska eran. I de historiska krönikorna framträder han främst som en krigareprins som styrde städer och land utan att lämna sadeln. Prinsen var passionerat förtjust i jakt, blev känd för sin stora diplomatiska talang och stora statsreformer …
Få människor kommer ihåg att Vladimir Vsevolodovich var kanoniserad i rang av en helig adelsprins och hans namn ingick i "katedralen för alla helgon som skinte i Ryssland." För hans samtida och omedelbara ättlingar var Vladimir Monomakh emellertid främst ett exempel på en kristen härskare, och först efter allt annat var en befälhavare, diplomat, stor jägare etc. Och hans personlighet förblev i den ryska historien som ett exempel på en suverän som underordnade sin egen familjs intressen, land och egna intressen för sanningen som dopet förde till Ryssland.
Han föddes till Pereyaslavl-prinsen Vsevolod Yaroslavich, genom sin mor var han barnbarn till den bysantinska kejsaren Constantine IX Monomakh. Därav det sonorösa smeknamnet - Monomakh.
Prins Vladimir Monomakh råkade leva i en stormig era. Han tilldelades ett långt sekel, 72 år - mycket enligt den ryska antikens normer! Hela sin ungdom, alla hans mogna år föll på en orolig tid: Ryssland kastade sig in i en oändlig labyrint av blodiga internecine-krig, och dess utkanter drabbades av fruktansvärd skada från stäpputlänningarna, polovtsarna.
De mest framstående prinsarna i Rurik-klanen delade städerna och regionerna i Ryssland mellan sig. I Kiev satt den äldsta av Rurikovichs på den stora fursttronen, men han hade inte full makt. Till hans förfogande stod enorma inkomster från den rikaste Kiev-regionen, en stark grupp och rätten till nominell företräde. Men den verkliga ancienniteten var tvungen att stödjas av vapenstyrka, smarta allianser med inflytelserika släktingar, goda relationer med stadsdelen i Kiev. Storhertigen, om han visade sig vara för svag eller för otydlig, kunde fördrivas från Kiev av sina närmaste släktingar.
Någon av de äldre Rurikovichs död ledde till omfördelningen av de rika furstborden inom familjen. Förutom Kiev lovade Chernigov, Pereyaslavl-Yuzhny, Smolensk, Murom, Rostov etc. stora inkomster. Rätten att regera i någon av dessa städer kunde motiveras på två sätt: en plats i Ruriks senioritetsstege eller militärmakt.
Prinsarna i familjen Rurik tvekade inte i sådana fall att korsa svärd med brorsöner, farbröder, för att inte tala om avlägsna släktingar. Nu en av dem, sedan den andra vände sig till polovtsierna för stöd och förde dem till Ryssland och slog ut rivaler från rika bord. I synnerhet blev prins Oleg Svyatoslavich, smeknamnet "Gorislavich" för sin hårda vana att "argumentera" för sina påståenden med hjälp av polovtsiska sablar, känd för denna del.
Kampanjvideo:
När Polovtsy kom, rånade de, brände, tog bort de "fulla", förstörde bönderna. Inte en, inte två eller tre - dussintals polovtsiska kampanjer tillförde sår på den försvagade kroppen i Ryssland. Nykomlingarna utnyttjade gärna den furstliga striden, då och då framträdde för Kiev, Chernigov, Pereyaslavl på inbjudan av de ryska prinsarna och med heders "eskort" för sina trupper.
Under tiden kommer det från Vladimir Monomakhs penna en lektion riktad till sina söner, där han citerar psaltern i den bibliska … kung David …:
”Syndare drar ut vapen, drar bågar för att genomborra de fattiga och de fattiga, för att döda de upprätta i hjärtat. Deras vapen kommer att tränga igenom deras hjärtan och deras bågar kommer att brytas. Bättre för de rättfärdiga är lite än syndarens många rikedomar. Ty de ogudaktigas styrka ska brytas, men HERREN kommer att stärka de rättfärdiga. När syndarna försvinner, har han medlidande med och ger till de rättfärdiga. Ty de som välsigna honom kommer att ärva jorden, men de som förbannar honom kommer att utrotas. Herren styr människans fötter. När han faller kommer han inte att brytas, ty Herren stöder hans hand. Han var ung och gammal och såg inte den rättfärdiga mannen övergiven eller hans efterkommande bad om bröd. Varje dag gör den rättfärdiga allmosor och lånar ut, och hans stam kommer att välsignas. Undvik ondska, gör gott, hitta fred och fördriv det onda och lev evigt och evigt."
Och till sin bittra fiende och mördare av sin son, prins Oleg Svyatoslavich, adresserar han i ett brev med ord fyllda med kristen visdom: "Den som säger: 'Jag älskar Gud, men jag älskar inte min bror' - det här är en lögn. Och återigen:”Om du inte förlåter din brors synder, så förlåter inte din himmelske Fader dig heller.” Men hela djävulens anstiftan! Det var krig med våra smarta farfar, med våra goda och välsignade fäder. Djävulen grälar oss, för han vill inte ha gott för mänskligheten. Jag skrev detta till dig, för att min son tvingade mig … han skickade sin man och brevet till mig och sa i det:”Låt oss komma överens och sluta fred, men Guds dom har kommit till min bror. Och vi kommer inte att hämnas för honom, utan vi kommer att lägga det på Gud när vi står inför Gud. men vi kommer inte att förstöra det ryska landet."
Och jag såg min sons ödmjukhet, syndade och var rädd för Gud och sa:”På grund av sin ungdom och dårskap är han så ödmjuk att han lägger den på Gud; Jag är en människa, mer syndig än alla människor. " Vladimir Monomakh lärde sig nyligen om sin sons död, om hur hans andra son, som gick in i rysk historia under namnet Mstislav den store, kämpade med Oleg Svyatoslavich och besegrade honom. Mstislav, vinnaren, frågar den tröstliga fadern: "Ha nåd, låt det vara fred!" Och Vladimir Monomakh ödmjukar ilska, ödmjukar stolthet, han skrev själv till gärningsmannen: "Låt oss göra upp."
När, vid vilken tid skrev han dessa ord?! När allt kommer omkring, för inte så länge sedan, tillåts blodfejd enligt lag! Russkaya Pravda begränsade det något, men på inget sätt förbjöd det. Den hedniska seden, som förlitar sig på rätten till makt, sa: hämnd! Och den kristna, som bara fick styrka i Ryssland, krävde något annat: förlåt mig, ge upp hämnd! Den som valde den andra vägen, oavsett hur modig, betraktades som en person som visade en obegriplig svaghet. Hämndades inte? Lura! Trasa!
Vladimir Monomakh lärde sig att förlåta. Lärde mig att sätta världen över alla fördelar som bara kan uppnås med ett svärd. Han lärde sig att ta bort överväganden av direkt och uppenbart egenintresse, om deras genomförande krävde en kraftig rusning i en annan civil strid.
Han tillbringade inte hela sitt liv i de rättfärdiga. Ja, detta är otänkbart för en prins! Enligt prinsens egna ord tog han från 13 års ålder bördan av furstekraft: han deltog i 83 stora militära företag, kom inte ur striderna med Polovtsy, 19 gånger slöt fred med dem, vid olika tidpunkter fångade flera hundra ädla stäppinvånare, av vilka han skonade cirka hundra, och 220 drunknade eller skärs ut med ett svärd.
Han var tvungen att hälla någon annans blod hela tiden. Ja, och i krig med andra, med sina egna stammän och medreligionister hände det att Vladimir Monomakh visade stor grymhet. Här är hans egna ord: "… Den hösten åkte de med tjernigoviterna och polovtsarna … till Minsk, tog staden och lämnade inga tjänare eller boskap i den." Det sades - det finns ingenstans mer vältalig.
Men det var inte förgäves att Gud gav Vladimir Monomakh ett så långt liv. Ju mer han såg vildhet omkring sig, ju mer han själv benägen till grymma åtgärder mot sina fiender, desto mer förstod han att mord inte kunde ge ett bra resultat. Spillt blod - de kommer också att kasta ut ditt och inte ditt, så nära er människor. Bedragen - du kommer att luras. Han ångrade inte fienden - och du själv kommer inte att se synd. Samlade mycket kraft - det kommer att bli mer. Därför, under sina mogna år, kunde prinsen övervinna sin stolthet och hanterade affärer med stor politik och underkastade sig ödmjukhet.
Under en lång politisk karriär ockuperade Vladimir Vsevolodovich ett eller annat furstligt bord. Han regerade i Rostov, Vladimir-Volynsky, Turov, Smolensk, Chernigov, Pereyaslavl-Yuzhny. Han kunde ta Kiev flera gånger, men vägrade. Den främsta anledningen till vägran var ovilligheten att slåss med släktingar. Han kände inte brist på militär styrka.
Så, när storhertigen Svyatopolk var inblandad i en dålig historia: i hans prinshof, med hans samtycke, grep de prins Vasilko Rostislavich. Senare blev den olyckliga Vasilko blindad. Detta har aldrig hänt tidigare i familjen Rurik! Vladimir Monomakh, med sin följd och trupperna från två andra prinsar, åkte till Kiev och krävde att storhertigen skulle svara för hans grymhet.
Svyatopolk tänkte fly från staden. Men enligt kröniken”tillät inte folket i Kiev honom att fly, utan skickade änkan Vsevolodov och Metropolitan Nicholas till Vladimir och sa: 'Vi ber, prins, du och dina bröder, förstör inte det ryska landet. För om ni inleder ett krig med varandra, kommer de smutsiga att glädja sig och ta vårt land, som era fäder och farfar samlade med stort arbete och mod, kämpar för det ryska landet och letar efter andra länder, och ni vill förstöra det ryska landet."
Vsevolodovs änka och Metropolitan kom till Vladimir och bad till honom och ber keviternas bön - att skapa fred och bevaka det ryska landet och bekämpa de otäcka. När han hörde detta bröt Vladimir i tårar och sa: "Faktum är att våra fäder och våra farfar har behållit det ryska landet, och vi vill förstöra." Och Vladimir gav efter prinsessan, som han vördade som mor … Vladimir var full av kärlek. " Kan du ta platsen för Svyatopolk? Jag skulle kunna. Allt gick till det. Men han smutsade inte själen.
Till slut föll själv den stora tronen i hans händer, som en övermogen frukt som dröjde kvar på en gren.
1113, 16 april - Prins Svyatopolk Izyaslavich dog. Efter begravningen ordnade”folket i Kiev ett råd, de skickade honom till Vladimir Monomakh och sa:” Gå, prins, till din faders och farfars bord”. När Vladimir hörde detta, grät han mycket och åkte inte (till Kiev) och bedrövade sin bror,”och mer än det, fruktade han kanske en ny civil strid.”The Tale of Bygone Years” berättar om oroligheterna som drabbade Rus huvudstad:”Kieviterna … plundrade gården till Putyata tysyatsky, attackerade judarna och plundrade deras egendom. Och folket i Kiev skickade igen till Vladimir och sa:”Gå, prins, till Kiev; om du inte går, så vet att mycket ont kommer att hända, det är inte bara Putyatins domstol eller sotsky, utan judarna kommer att bli rånade, och de kommer också att attackera din svärdotter, och bojarna och klostren, och du kommer att behålla svaret, prins, om kloster kommer också att plundras. " När Vladimir hörde detta, åkte han till Kiev … Han satt på sin fars och hans farfars bord,och allt folket var lyckligt, och upproret avtog."
"Vladimir Monomakh vid prinsrådet"
Lugnet på det upproriska Kiev hände inte av sig själv. Vladimir Monomakh kände till orsaken som orsakade oroligheterna: stadsborna led av räntor, som tog en oöverträffad skala och täcktes av den gamla regimen. Prinsen arrangerade en statskonferens i Berestovo, nära Kiev. Det var närvarande hans seniorgrupp, tusen från Kiev, Belgorod, Pereyaslavl-South, liksom de lokala bojarna. Mötet fattade ett beslut: att begränsa räntan ("nedskärningar") på skulder, det vill säga att införa den vinst som mottagarna erhållit inom rimliga gränser. Lagkoden "Russkaya Pravda" berikades med nya artiklar i detta avseende, de fick det allmänna namnet "Stadgan för Vladimir Vsevolodovich." Först då återställdes ordningen i staden.
Från en hög ålder och stor erfarenhet - moralisk, politisk, militär - kunde Vladimir Monomakh lära barn:
”Glöm inte de fattiga, men så långt du kan, föda och ge till föräldralösa och änkan själv, och låt inte den starka förstöra en person. Döda inte varken den rätta eller den skyldige och be inte att döda honom; även om han är skyldig till döden, förstör inte någon kristen själ. När du säger något, bra eller dåligt, svär inte till Gud, låt dig inte döpas, för det finns inget behov av dig. Om du måste kyssa korset till bröderna eller till någon, efter att ha kontrollerat ditt hjärta, som du kan motstå, kyssa på det och efter kyssa, observera så att du inte överträder din själ. Ärade biskopar, präster och abboter och med kärlek får välsignelser från dem och drar sig inte tillbaka från dem och älskar och tar hand om dem med din styrka så att du kan ta emot dem från Gud genom deras bön. Mest av allt, ha inte stolthet i ditt hjärta och sinne, men låt oss säga: vi är dödliga, idag lever vi,och imorgon i en kista; allt detta som du gav oss, inte vårt, utan ditt, anförtrot oss detta i några dagar … Akta dig för lögner och berusning och otukt, på grund av detta försvinner själen och kroppen … Och här är grunden för allt: ha fruktan för Gud framför allt.
Hans egna frestelser, hans egna synder och hans egna problem som följde synderna gav honom förståelsen: död inte, var inte stolt, svär inte, men om du har svurit, håll din ed för din själ.
Denna ödmjuka visdom av Vladimir Vsevolodovich ledde som ett resultat till den största framgången i hela sitt liv: Polovtsians övervinning. Inte på ett år och inte i en kampanj, men stäppinvånarnas makt bröts.
Så länge det var bråk mellan de ryska prinsarna, så länge de inte hjälpte varandra, var denna uppgift olöslig. Även när de samlades i en enda armé, men inte kunde klara det i god överenskommelse, hände det att de led fruktansvärda nederlag. Så 1093 förde ett svart meddelande till hela Ryssland: prinsarna Svyatopolk Izyaslavich, Vladimir Monomakh och hans bror Rostislav besegrades av Polovtsy vid Stugnafloden. Ve! Hur många vigilanter dödades! Prins Rostislav Vsevolodovich själv dödades. Och det finns bara en anledning: ingen "harmoni" skapades i den furstliga koalitionen.
Tre gånger samlades prinsarna för stora "kongresser" - i Lyubech (1097), Uvetichi (1100) och Dolobsk (1103). Vi lärde oss att förhandla med varandra. Det fungerade svårt …
Varje gång Vladimir Monomakh pratade med de andra om fördelarna med harmoni, fred och enande av styrkor. Till slut bröt Dolob-kongressen igenom den allmänna fiendskapens mur. Efter honom tillförde de ryska furstarna Polovtsy flera stora nederlag. Deras angrepp på Ryssland försvagades.
Som en trogen son till kyrkan byggde Vladimir Vsevolodovich nya kyrkor i Kiev, Rostov, Smolensk. Att döma av de arkeologiska uppgifterna uppträdde Frälsarens kyrka på Berestovo nära Kiev under honom. Han uppförde också Borisoglebsk-kyrkan vid floden Alta nära Pereyaslavl-Yuzhny - där Saint Boris en gång dog.
Under honom blomstrade vördnaden för de heliga prinsarna Boris och Gleb, som tog form under lång tid och med svårighet på 70-80-talet på 1100-talet. Under Vladimir Monomakhs regeringstid och troligen inte utan hans inflytande uppstod den slutliga utgåvan av "Sagan" om de heliga bröderna. 1115 bjöd han in prinsarna David och Oleg Svyatoslavich till sin plats. Enligt kronikern bestämde prinsarna "att överföra Boris och Glebs reliker, för de byggde en stenkyrka åt dem, till beröm och i ära och för att deras kroppar skulle begravas. Först invigde de stenkyrkan den 1 maj, lördag; den andra dagen överfördes de heliga. Och det var en stor härkomst av folket, som samlades från var som helst: Metropolitan Nikifor med alla biskoparna … med prästen Nikita av Belogorod och med Danilo av Yuryev och med abbotarna … ".
Därefter gick Kiev-folket i tre dagar på prinsens pengar, i tre dagar matade de tiggare och vandrare gratis. Senare "bundet" Vladimir Monomakh kräftorna med relikerna i silver och guld.
Den stora krigaren dog tyst, från hög ålder och sjukdomar. Efter att ha gått på pilgrimsfärd till kyrkan Borisoglebsk träffade prinsen sin sista mandatperiod där den 19 maj 1125. Hans kvarlevor begravdes i katedralen St. Sophia i Kiev.
D. Volodikhin
