Herdinnorna och den egyptiska tjänstemannen
Plutark i "Tabellkonversationer" (bok 4, c. VI) identifierar otvetydigt judarnas Gud med Dionysos - gud för vinframställning, orgier och religiös extas, känd i den romerska traditionen som Bacchus eller … Lieber.
Även känd som Bacchus i grekisk mytologi, var han ursprungligen en thrakisk gud vars kult antogs av grekerna mycket tidigt. På grund av den utbredda vinframställningen i Grekland slog denna kult rot. Enligt legenden var Bacchus son till dottern till Theban-kungen Semele och Zeus.
Det är svårt att säga entydigt vad den förlorade (förstörda?) Del av "Tabellkonversationerna" talar om, men det visar sig att Bacchus (Lieber) är en "Theban född av Semele" eller … en semit? Om vi inte kommer ihåg de grekiska Theben utan om Theben i Egypten, har staden (forntida egyptiska Uaset, grekiska Theben) varit känd sedan III-årtusendet f. Kr. och nådde sin högsta blomning från början av det nya kungariket i eran av XVIII-dynastin (16-14 århundraden f. Kr.), vilket sammanfaller med tiden för det första omnämnandet av Theben i Grekland. Theben blev Egyptens politiska och religiösa centrum, vars gränser i söder gick in i nutidens territorium. Sudan, och i väster nådde de Libyen. Theben var centrum för guden Amuns kult, vars mytologi ekar de kombinerade mytologema av judendomen - kulten "de som flydde från egyptisk fångenskap."
Enligt den judiska mytologin i Gamla testamentet, som blev en samling legender från många folk som bor i Mellanöstern, ägde Exodus rum på 1400-talet. FÖRE KRISTUS. Så”Israels söner” lämnade Egypten 480 år (~ 5 århundraden) före”byggandet av Salomos tempel” i Jerusalem (1 Kungaboken 6: 1), vars konstruktion brukar anses tillskrivas 10-talet. FÖRE KRISTUS.
Men med tz. historisk skola Exodus kunde äga rum på 1200-talet. F. Kr., för det var då i de egyptiska dokumenten (stela av Merneptah) som namnet Israel först föreföll. Det faktum att "israeliterna" lämnade Egypten genom Röda havet på grund av att landkommunikationen med Kanaan blockerades av filistéerna (1 Mos 13:17), som framträdde tidigast XIII-talet, talar också för den senare dateringen. FÖRE KRISTUS.
Judendomskulten kunde sticka ut från den monoteistiska kulten Aten, som tog sina rötter från tillbedjan av den forntida egyptiska solguden, sedan gudarnas kung och beskyddaren för faraonernas Amuns makt.
Ursprungligen var Amon den lokala guden för Theben, där han dyrkades som en himmelsk gud. Förutom denna lokala kult betraktades Amon också som en av gudarna i Hermopolis Ogdoada, de 8 ursprungliga gudarna i staden Hermopolis (Hemenu). Ogdoada inkluderade 4 par kosmiska gudar, från vilka världen uppstod. Gudarna avbildades med grodhuvuden och gudinnorna med ormhuvuden. Amon var medlem i ett par amonetter, betraktade de dolda gudarna eller förkroppsligandet av "ingenting", förkroppsligandet av luft och vind. Den mytologiska utvecklingen av bilden av Amun är knapp. Hans fru var Uasret (senare Mut). Amonet var bara en kvinnlig inkarnation av Amun och hade inte sin egen bild (ekar den dolda kulten av Shahina i judendomen och kabbala). Son till Amun och Mut kallades månguden Khonsu. Amon, Mut och Khonsu utgjorde tillsammans Theban-triaden ("helig treenighet"). Amun var också associerad med Min.
Kampanjvideo:
Under den första övergångsperioden framträder de första omnämnandena av Amun inte bara som en självständig gud, utan som en avlägsnande och högsta gud. I synkretismens huvudström identifierades han med den forntida Heliopolis solguden Ra i bilden av guden Amun-Ra, gudarnas kung och den äldre gudomen Ennead.
Akhenaten, är han Salomo?
Farao Amenhotep IV (som senare kallade sig Akhenaten), från XVIII-dynastin, som bodde 1375-1325. före Kristus e., som regerade ungefär 1351-1334 f. Kr. blev initiativtagaren till en otrolig religiös reform som skakade alla grunden för den forntida egyptiska civilisationen. Förklaringen kan vara att ursprunget till Amenhotep, son till drottning Teia, som inte tillhörde kungahuset, antagligen hade ett semitiskt ursprung, enligt arvsreglerna berövade denna farao någon juridisk rätt till tronen. I den prästerliga egendomens ögon var den unga kungen en olaglig härskare med alla konsekvenser därav. Eftersom han var under sin mors starka inflytande och försökte stärka sin makt, litade Amenhotep IV på ofödda tjänstemän, den så kallade nemkhu ("föräldralösa"), motsatte sig prästadömet.främst mot prästerskapet för huvudguden Amon-Ra.
Som sin far, i strid med traditionen, gifte han sig inte med faraonns äldsta dotter som regerade före honom (den egyptiska tronen fördes formellt genom den kvinnliga linjen, associerad med judendomen), utan hans kusin (dotter till Ey, bror till sin mor) - Nefertiti, som senare tog en aktiv deltagande i dess omvandlingar. För att stärka sin makt över prästerna, i motsats till Theban-guden Amun, började Amenhotep gradvis framföra den monoteistiska kulten av den tidigare lite kända guden Aten (Yati), "personifiera solskivan".
Extremt smärtsamt utseendemässigt och utropade sig till den nya gudens överpräst. Under det fjärde året började dekorationen av väggarna i det nya templet. Aton porträtterades som en man med en falkhuvud krönt med en solcirkel. Cirka 1356 f. Kr. e. Aton utropas äntligen till den enda guden, och efter tre år börjar förföljelsen av vördnad för alla andra kulter, byggandet av tempel slutar, själva orden "gud" och "gudar" utrotas (påminner om den judiska traditionen att förbjuda användningen av ordet "Gud").
Under det sjätte året av hans regeringstid överförde Amenhotep huvudstaden i landet från Theben, centrum för prästadömet Amun, till staden Akhetaton, grundad av honom ("Solens himmel", det moderna Tel el-Amarna i Mellan Egypten) och löften, tillsammans med Nefertiti, att aldrig lämna huvudstaden, " det heliga klostret Aton. " Dess centrum var ett storslaget tempel - antikens största byggnad, cirka 800 m lång och 300 m bred (liknar inte det "första templet"?).
Farao byter namn till Akhenaten ("Användbar för Aton"). Han börjar skriva sitt namn och lägger till smeknamnet ankh-en-maat - "att leva i sanning" (nästan som Lev Natanovich Sharansky) och utropar sig själv en absolut gud, en evig varelse, som räddar från evig förstörelse.
Snart förbjöds kulten från "Theban-triaden" - Amun, hans fru Mut och deras son Khonsu. Samtidigt förstör Akhenaten namnet "Amenhotep" på hans faders monument (som för egyptierna inte alls var en handling av symboliskt mord) och förstör skulpturerna av sfinxerna som är associerade med honom och kastar dem från en klippa i närheten av Theben. Egyptiska tjänstemän, efter Farao, ändrade namn och tog bort Amuns namn från dem.
Aton kallas "linjalen", hans namn, liksom kungligheten, är innesluten i kartonger. Atons solskiva började betraktas som den himmelska "ikonen" för kungen själv. Därför förändras själva bilden av Aten. Den tidigare bilden av en man med en falkhuvud, kronad med en solcirkel, ersattes av en ny - en cirkel med en sol- eller kunglig orm (uraeus) framför och många strålar riktade nedåt, som slutar i palmer med tecknen "ankh" - en symbol för liv, styrka och nåd, som han sträcker sig till den omvända till honom i bön.
För att tillbe Aton byggs många tempel, som är stora öppna gårdar med pyloner - från och med nu stiger människans böner till Gud själv, det finns inga hinder mellan dem i form av präster. En av de mest kända bilderna av denna gud är på baksidan av den gyllene tronen till Akhenatons son, Tutankhamun. Han framträdde redan från Akhenatens äktenskap med sin egen syster, vars namn inte har fastställts. Ödet för Nefertiti, som födde åtminstone fyra flickor till faraon, varav den yngsta - Ankhesenpaaton - blev fru till Tutankhamun, efter att Akhenatens nya fru framträdde, är okänd. Från den nya frun hade Farao (förmodligen) två söner.
Under det 17: e året av Akhenatens regeringstid (det sista enligt källor) utsågs hans nära släkting (son eller svärson), Smenkhkara, gift med Akhenatens äldsta dotter, som hans medregent. Akhenaten störtades snart och blev blind. Smenkhkara, som bara regerade i ett år, gav kronan till sin ml. broder Tutankhaton, som bytte namn till Tutankhamun och flyttade till Thebes. Några år senare försökte Smenkhkare återta tronen, vilket ledde till att han själv och Tutankhamun dödade. Tutankhamun tilldelades en magnifik begravning, medan hans äldre brors kropp så småningom hittades i en enkel grav, som kroppen till deras mor Teia, som begick självmord. Därefter regerade Aye kort i Theben som den 13: e och sista faraon av den 18: e dynastin. Dynastin dog ut, namnen på dess sista representanter förstördes av Horemb - den första faraon i XIX-dynastin, men dockäven under Tutankhomon fanns en invändning mot kulten av de tidigare gudarna och förtryck i förhållande till Aten-dyrkarna - d.v.s. till den "etnatiska eliten". De människor som kom ut ur den började uppenbarligen lägga grunden till "forntida judendom".
Med tanke på att alla "fakta" i judisk mytologi är helt frånvarande i de egyptiska krönikorna, och samtidigt avvisar konventionerna för bildandet av mytologin i Gamla testamentet, skulle Akhenaten mycket väl kunna fungera som en prototyp för den mycket "mäktiga kung Salomo" - "Shlomo, som byggde det första templet" - "under byggandet av änglarna hjälpte till, vilket Mose ledde "Israels folk" till "det utlovade landet". Varför - kommer vi att överväga i nästa kapitel.
Moses och monoteism
Det bör noteras att Sigmund Freud, i sitt arbete "Moses och monoteism", också lade fram antagandet om judar som ättlingar till "Etnatonisk elit" och kallade Mose en av de högt rankade egyptierna under Akhenatons regeringstid. Det påstådda namnet på Moses i forntida egyptiska källor Osarsif. Nämns av den egyptiska historikern från den hellenistiska perioden Manetho i det befintliga verket Historia av Egypten, citerat av Josephus i sitt arbete mot Apion.
Manethos arbete rapporterar att prototypen för den bibliska Moses var Osarsef (ett antal forskare noterar likheten med namnet Joseph) - prästen för Osiris tempel i Heliopolis under Amenhoteps tid. Denna präst valdes till sin ledare "av de som hade smuts på sina kroppar … spetälska och andra orena" (I. Flavius. "Mot Apion"). I en dröm instruerades farao att utvisa Osarsef och hans anhängare från Egypten. De drog sig tillbaka till Kanaan, där de ingick en allians med lokalbefolkningen, översvämmade Egypten i sin tur och utvisade både Amenhotep och hans son "Rampsses, även känd som Set." Osarsefs och "de spetälska" åren varade i 13 år i Egypten - tills faraon återvände och återställde den tidigare ordningen. Tacitus upprepar också historien om "judarna" som de sjuka, en gång utvisade från Egypten.
Det är mycket möjligt att bakom figuren av Osarsef finns historiska minnen från Akhenatons regeringstid (borttagen från de officiella annalerna), från invasionen av Egypten av Hyksos-herdarna, grundarna av XV- och XVI-dynastierna. Båda dynastierna existerade samtidigt och var samtidiga av den 17th dynastin av Theban faraoner. Cirka 1600 f. Kr. e. Camos, den sista faraon i den 17: e Theban-dynastin, på bekostnad av otroliga ansträngningar lyckades utvisa de hatade utlänningarna. Mot råd gick han ut på en kampanj längs Nilen och vann en serie lysande segrar, vilket tvingade Hyksos att dra sig tillbaka till Avaris, deras fäste vid gränsen till Palestina. Kamos efterträddes av sin bror Ahmose I (grundare av XVIII-dynastin). Efter en treårig belägring fångade han och förstörde Avris och fördrev Hyksos till Asien. Men "tjänarna" som betjänade dem förblev i Egypten.
Osarsefs figur kan fortfarande förknippas med vizierens tyranniska styre - den syriska Irsu. Genom den okända faraos vilja var han utrustad med makt och tvingade hela Egypten att hyra honom. För att plundra egendomarna från landsbygdens befolkning förenade "syrien" sina medstammar, de behandlade gudarna som människor, offer i tempel styrdes inte "(Papyrus of Harris). I hans biografi finns det tydliga likheter med den bibliska Joseph. Jan Assman anser att det är troligt att Osarsef (Joseph?) Är en kollektivfigur som har sammanfört rester av utspridda historiska minnen [1].
Freud skriver att efter förstörelsen av den 18: e dynastin och nedgången i popularitet för den monoteistiska religionen Aton, står Moses, för att bevara sin privilegierade ställning och upprätthålla tron på solens enda gud, chefen för "oppositionen" bestående av den tidigare "Akhenaten-eliten" av nemkhu ("föräldralösa", " spetälska från Kanaan "eller representanter för resterna av" tjänarna till Ginkos-herdarna "?). Genom att införa bland dem den traditionella omskärelsesriten, som antogs av den traditionella egyptiska eliten av hygieniska skäl, genomför den en obegränsad "utvandring" av Atonite-Nemkhus-sekten av Egyptens territorium.
Vidare föreslår Freud att Moses dödades som ett resultat av ett upplopp, och hans religion under flera efterföljande generationer stöddes endast av en grupp människor nära honom. Senare känner sig skyldiga för mordet på ledaren, anhängarna av Atonism, judarna, att införa etiska och religiösa inslag i kulten av guden för vulkanen Sinai, Yahweh, som föregick honom och utvecklar idén om Messias. Namnet Aten tar på sig ljudet av Adonai (hebreiska אדני, "Lord").
Yahweh Jehovich Ishkurov
”När i mitten av 1000-talet e. Kr. väktarna av den judiska Gamla testamentets tradition uppfann speciella tecken för att beteckna vokaler, de lade till vokaler från ordet Adonai till konsonanterna för namnet Yahweh. Genom att göra detta signalerade de att inte Yahweh skulle läsas utan Adonai. Resultatet existerade egentligen aldrig och läste aldrig Jehova (i den traditionella stavningen: Jehova)"
I. Sh. Shifman, "Vad trodde de forntida judarna på?", Ateistiska läsningar: Samling. - M., Politizdat, 1988. - 343 s., Ill. (S. 182-183)
På modern ryska accepteras uttal med betoning på den första stavelsen, men för arameiska "hebreiska" är betoning på den sista stavelsen, det vill säga Yahweh, typisk. Ordboken Brockhaus och Efron och andra ordböcker indikerar att det är mer korrekt att uttala den ryska stavningen "Jehova" som Egova. Enligt de gamla reglerna användes bokstaven "i" i början av ord före vokaler istället för nuvarande "y". Stavningen av ordet förblev gammal och uttalet glömdes bort (i samband med 70-årsjubileet för officiell ateism).
Som vi redan har sagt, hade Yahweh under övergången till monoteism en make - vilket fortfarande återspeglas i Shahina-kulten. Enligt Elephantine papyri var det Anat [2] (ekar Amonet och Mut - det egyptiska paret av 8 "urgudar från den hermolitiska Ogdoad") enligt andra källor - Ashera [3].
B. Testamentet nämner tillbedjan av de forntida judarna till "himmelens drottning", mot vilken profeten Jeremia kämpade (Jeremia 7: 17-18, 44:17). Frekventa arkeologiska fynd av Asheras figurer indikerar också en stor spridning av hennes kult i Palestina, åtminstone fram till 600-talet f. Kr. Men bland forskare finns det förvirring mellan namnen på gudinnorna Ashera (hustrun till guden El) och Ashtoret (Ishtar-Astarte), som skiljer sig åt i ugaritisk mytologi.
Yahweh, han är Yehu, han är Poseidon, han är Baal och kräver mänskliga offer
Yahweh (Yekhi, El eller hans son El, Ea, Il, Ilu, Elohim, Allah) - den högsta guden för amoréernas väsen, identifierades med gudarna - den sumeriska Ishkur och Akkadian Adad. Han var också vördad av vissa folk i Kanaan, i synnerhet identifieras han med Ilu - den högsta guden i staden Ugarit. Els heliga djur ansågs vara en tjur, som en symbol för fertilitet och visdom, de palestinska herdarna förknippade med den gyllene kalven. El porträtterades som en barmhärtig gammal man, vars kännetecken är passivitet och passivitet [4].
Dyrkan av Yahweh var utbredd bland de "primitiva judarna" och bland andra västsemitiska stammar. Bland fenicierna var han känd under namnet Yevo och i staden Byblos under namnet Yehi (Yihavi) [5]. Han var ansvarig för havselementet och ansågs skyddshelgon för Beirut, där texter tillägnad Yevo upptäcktes, utan tvekan skapades under inflytande av Baals myter, den starka tjuren, stormens högsta mästare och gud, som krävde mänskligt offer. Baal vördades i fönikiska Carthage (Hannibal betyder "Baals favorit", och namnet Baltazar kommer från honom). Baal är gift med sin syster Anat. I grekisk myt. känd som Artemis. Baal var son till Ugaritic Ilu. Namnet "Ilu" övergick till hebreiska i betydelsen "gud", och funktionerna i Ilu (Ela) togs över av Yahweh. I Palestina ansågs han skyddshelgon för den gamla lokala alliansen mellan stammar och skyddshelgon för Edom. Han kämpar med Yammu (havet) och leviathan och vinner.
I den allmänna västsemitiska pantheonen var Yahweh / Yevo vattenelementets herre, vilket i den sumeriska-akkadiska mytologin motsvarade guden Ea. En vanlig förvirring i relaterade mytologier är att enligt andra legender var Ea fienden till den formidabla Enlil (kallad Yahweh i Bibeln), som skickade världsfloden. Denna förvirring är typisk för relaterade men inte överlappande mytologier, jfr. Uranus / Zeus bland grekerna och Dyaus / Indra bland indo-arier.
Yahweh (Yahweh) - de södra palestinska stammarna hade andan av gudomen i vulkanen Horeb i Sinai.
Teosofer (Paracelsus, de Saint-Martin, Saint-Germain, Blavatsky) och ett antal av deras anhängare identifierar Yahweh med Seth, den egyptiska guden som har långa öron, röda manar och röda ögon, även om hans zoomorfa bilder kan skilja sig och han framträdde i form av olika djur, inklusive en orm. Det finns en myt om Set, som spottade i Horus / Horus ögon och tog form av en svart gris. På grund av detta ansågs grisar vara orena (judarnas vägran att äta fläsk).
Under den 16: e dynastin av "herdekungar" som grep Egypten av nomaden-Hyksos som kom från Sinai identifierades Set med sin gud Baal / Baal, och deras nya huvudstad Avaris blev platsen för hans kult som huvudgud.
Seth var ursprungligen vördad som "sun-Ra försvarare", skyddshelgon av kunglig makt, hans namn ingick i namnen på ett antal faraoner. Som skyddshelgon för raseri, sandstormar, förstörelse, kaos, krig och död demoniserades han senare och blev Horus antagonist och personifieringen av världs ondskan. De där. Satan. Samtidigt kunde Horus och Seth gå samman till en enda tvåhuvad gud, Heruifi. Uppenbarligen var det i judendomen som denna gudom förvandlades till "keruber". Skildringar av bevingade varelser i allmänhet har visat sig vara utbredda i religiös symbolik. Två bevingade varelser placerades på båda sidor av kungen Byblos Hirams tron, bevingade tjurar stod vid ingången till de babyloniska och assyriska palatsen och templen; de avbildades också på rökelsealtar som hittades i Megiddo och Ta'anaha; bevingade sfinxer och griffiner finns ofta i ikonografi.
På hebreiska har ordet כְּרֻבִים, kruvim eller keruvim, redan en pluralform, på andra språk har det förvandlats till en singular. I 1 Moseboken (3:24) bevakar en kerub beväpnad med ett "flammande svärd" ingången till Edens trädgård (i grekisk mytologi - en analog av den trehövdade hunden som skyddar ingången till helvetet). I Torahn beskrivs även keruberna som ett transportmedel för Gud:”Han satt på keruberna och flög iväg” (Ps.17: 11).
Astarte är också förknippat med namnet Yahweh, som i Fenicien var vördad som den huvudsakliga kvinnliga gudomen, "den gudomliga modern", som gav liv, moder natur, som har 10 tusen namn. Fenicierna var associerade med månen och Venus. Hon representerades som en kvinna med horn som symboliserade halvmånen för höstdagjämningen efter hennes mans nederlag (solen - ekar den egyptiska atonen), besegrad av mörkets prins och sjönk ner i Hades genom sju portar, till vilken hon sänkte sig på utsträckta vingar. Astarte sörjer förlusten av sin man, Tammuz, som också var hennes son. Astarte håller i sina händer en korsformad stav, ett vanligt kors och gråter när han står på en månens skäran. Den kristna jungfru Maria presenteras ofta på samma sätt, står på månen, omgiven av stjärnorna och sörjer sin son. Bland fönikierna var Astarte associerad med Venus och ansågs av dem,som en kvälls- och morgonguide. Som kvällstjärna personifierade hon Venus, och som morgonstjärna kallades hon Anunite eller Lucifer.
Vördningen av Astarte sprids i Palestina, Egypten (1567-1320 f. Kr.), Mindre Asien, Grekland, som Afrodite - Urania, avbildad omgiven av lejon och svanar.
Arameiska texter från Verkh. Egypten visas Astartu-Anat som Yahwehs kamrat före den monoteistiska reformen, och hennes kult existerade fram till 600-talet f. Kr. e. Under den hellenistiska perioden går Anatom och Astarte helt samman, hon börjar avbildas som en naken kvinna med en lilja eller en orm (en symbol för fertilitet)