En extraordinär stam av Piraja-indianer bor vid floden Maisi i Brasilien. Med ett unikt sätt att leva och din tro. Författaren och tidigare missionären Daniel Everett har levt bland festen i 30 år! Under den här tiden förlorade han tron på de mänskliga värdena i den moderna världen.
Människor som inte sover
Vad säger människor till varandra när de går och lägger sig? I olika kulturer låter önskemål naturligtvis annorlunda, men överallt uttrycker de talarens hopp om att hans motståndare ska sova sött, se rosa fjärilar i en dröm och vakna på morgonen fräsch och full av energi. I Pirah-stilen "Good night" låter det som "Försök inte sova! Det finns ormar överallt!"
Foto: botinok.co.il
Piraha tror att sömn är skadligt. Först gör sömnen dig svag. För det andra, i en dröm verkar du dö och vakna upp som en lite annorlunda person. Och problemet är inte att du inte gillar den här nya personen - du slutar bara vara dig själv om du sover för länge och ofta. Och för det tredje är ormarna verkligen i bulk här.
Så piraha sover inte på natten. De slumrar i anfall och börjar i 20-30 minuter, lutar sig mot en palmstuga eller snoozing under ett träd. Och resten av tiden chattar, skrattar, gör något, dansar vid bränderna och leker med barn och hundar. Icke desto mindre är drömmen långsamt att modifiera piraha - någon av dem kommer ihåg att innan det fanns några andra människor istället.
Kampanjvideo:
”De var mycket mindre, visste inte hur man hade sex och åt till och med mjölk från sina bröst. Och sedan försvann dessa människor någonstans, och nu istället för dem - jag. Och om jag inte sover länge försvinner jag kanske inte. När jag fick reda på att tricket inte fungerade och jag bytte igen tar jag ett annat namn för mig själv …”I genomsnitt byter Pirahah sitt namn en gång var 6-7 år, och för varje ålder har de sina egna lämpliga namn, så du kan alltid säga vid namn, vi pratar om ett barn, ungdom, ungdom, man eller gammal man
Foto: botinok.co.il
Människor utan imorgon
Kanske var det detta arrangemang av livet, där natts sömn inte skiljer dagarna med en metronoms oundviklighet, som gjorde det möjligt för Piraha att etablera ett mycket konstigt förhållande till tidskategorin. De vet inte vad som är "imorgon" och vad som är "idag" och orienterar också dåligt begreppen "förflutet" och "framtid". Så piraten känner inte till några kalendrar, tidräkning och andra konventioner. Därför tänker de aldrig på framtiden, för de vet helt enkelt inte hur man gör det.
Foto: botinok.co.il
Everett besökte Pirah först 1976, när ingenting var känt om Pirah. Och lingvist-missionär-etnografen upplevde den första chocken när han såg att pirahahen inte lagrade mat. Generellt sett. Så att stammen, som har en praktiskt taget primitiv livsstil, inte bryr sig om den kommande dagen - enligt alla kanoner är det omöjligt. Men faktum kvarstår: piraha lagrar inte mat, de bara fångar den och äter den (eller inte fångar den och äter inte den, om jakt- och fiskelycka förändrar dem).
När piraten inte har mat är de flegmatiska om det. Han förstår i allmänhet inte varför det finns varje dag, och till och med flera gånger. De äter inte mer än två gånger om dagen och ordnar ofta fastedagar för sig själva, även när det finns mycket mat i byn.
Människor utan siffror
Under lång tid drabbades missionsorganisationer av ett fiasko och försökte upplysa Pirahs hjärtan och rikta dem till Herren. Nej, Pirah hälsades varmt av företrädare för katolska och protestantiska missionsorganisationer, de täckte gärna sin nakenhet med vackra donerade shorts och åt konservkompott från burkar med intresse. Men kommunikationen slutade faktiskt där.
Ingen har någonsin kunnat förstå Pirahs språk. Så den amerikanska evangeliska kyrkan gjorde en smart sak: de skickade en ung men begåvad lingvist dit. Everett var beredd på att språket skulle vara svårt, men han hade fel:”Detta språk var inte svårt, det var unikt. Ingenting som detta finns längre på jorden"
Den har bara sju konsonanter och tre vokaler. Fler ordförrådsproblem. Piraha känner inte pronomen och om de behöver visa skillnaden mellan "jag", "du" och "de" i tal, använder Piraha klumpigt de pronomen som deras grannar Tupi-indianer använder (de enda personer som Piraha på något sätt kontaktade).
De skiljer inte särskilt verb och substantiv, och i allmänhet tycks de språkliga normer som vi är vana vid här drunkna ut som onödiga. Till exempel förstår Piraha inte innebörden av begreppet "en". Grävling, kråkor, hundar förstår, men piraha gör det inte. För dem är detta en så komplex filosofisk kategori att alla som försöker berätta för Piraha vad det är kan samtidigt berätta om relativitetsteorin.
Foto: botinok.co.il
De känner inte till siffror och räknas, utan bara två begrepp:”flera” och”många”. Två, tre och fyra piranhas är några, men sex är uppenbarligen mycket. Vad är en piranha? Det är bara en piranha. Det är lättare för en ryss att förklara varför artiklar behövs före ord än att förklara varför en piranha anses vara en piranha, om det är en piranha som inte behöver räknas. Därför kommer Piraha aldrig att tro att de är ett litet folk. Det finns 300 av dem, vilket verkligen är mycket. Det är värdelöst att prata med dem om 7 miljarder: 7 miljarder är också mycket. Det finns många av er, och många av oss, det här är bara underbart.
Människor utan artighet
"Hej", "hur mår du?", "Tack", "hejdå", "ursäkta mig", "snälla" - människor i den stora världen använder många ord för att visa hur bra de behandlar varandra. Inget av ovanstående används. De älskar varandra även utan detta och tvivlar inte på att alla omkring dem är priori glada att se dem. Hövlighet är en biprodukt av ömsesidig misstro, en känsla som Piraha enligt Everett saknar helt.
Människor utan skam
Piraha förstår inte vad skam, skuld eller förbittring är. Om Haaiohaaa släppte fisken i vattnet är det dåligt. Ingen fisk, ingen middag. Men var gör Haaiohaaa? Han släppte bara fisken i vattnet. Om lilla Kiihioa pressade Okiohkiaa, är det dåligt, för Okiohkiaa bröt benet och måste behandlas. Men det hände för att det hände, det är allt.
Även små barn får inte skällas eller skämmas här. De kan få veta att det är dumt att ta tag i kol från en eld, de kommer att hålla barnet som leker på banken så att det inte faller i floden, men de vet inte hur man skäller piraha.
Om en ammande bebis inte tar sin mammas bröst, kommer ingen att tvinga mata honom: han vet bättre varför han inte äter. Om en kvinna, som har gått till floden för att föda, inte kan föda och för tredje dagen skriker skogen, betyder det att hon inte riktigt vill föda utan vill dö. Det är ingen mening att åka dit och avskräcka henne från att göra det. Tja, mannen kan fortfarande åka dit - plötsligt har han starka argument. Men varför försöker en vit man springa dit med konstiga järnstycken i en låda?
Människor som ser annorlunda
Pirah har förvånansvärt få ritualer och religiösa föreställningar. Piraha vet att de, liksom alla levande saker, är skogsbarn. Skogen är full av hemligheter … inte ens, skogen är ett universum som saknar lagar, logik och ordning. Det finns många sprit i skogen. Alla döda åker dit. Därför är skogen läskig.
Men rädslan för piraha är inte rädslan för en europé. När vi är rädda känner vi oss dåliga. Piraha anser dock att rädsla bara är en mycket stark känsla, som inte saknar en viss charm. Vi kan säga att de älskar är rädda.
En morgon vaknade Everett på morgonen och såg att hela byn var trångt på stranden. Det visade sig att en ande hade kommit dit och ville varna piraten om något. När han nådde stranden fann Everett att publiken stod runt det tomma utrymmet och pratade rädd men livligt med detta tomma utrymme. Till orden:”Det finns ingen där! Jag ser ingenting”- Everett fick veta att han inte skulle se, eftersom andan kom precis till pirahen. Och om han behöver Everett kommer en personlig anda att skickas till honom.
Människor utan gud
Allt detta gjorde Pirah till ett omöjligt objekt för missionsarbete. Idén om en enda gud gled till exempel bland dem på grund av att de, som redan nämnts, inte är vänner med begreppet "en". Meddelandena om att någon hade skapat dem uppfattades också av Pirah som förvirrade. Wow, en så stor och intelligent man, men han vet inte hur människor skapas.
Historien om Jesus Kristus, översatt till Pirah, såg inte heller mycket övertygande ut. Begreppet "århundrade", "tid" och "historia" är en tom fras för piraha. När Piraha hörde om en mycket snäll person som spikades på ett träd av onda människor frågade han Eferet om han själv hade sett det. Nej? Såg Eferett personen som såg den här Kristus? Också nej? Hur kan han då veta vad som fanns där?
Han bodde bland dessa små, halvsvältade, sov aldrig, inte bråttom, skrattade ständigt, och kom fram till att människan är en mycket mer komplex varelse än vad Bibeln säger oss, och religionen gör oss varken bättre eller lyckligare. Först år senare insåg han att han behövde lära av Pirah och inte tvärtom.