Det okända och det oförklarliga: Reinkarnation in Human History. Många tror att själen är odödlig och efter döden återföds den i en annan person.
Återfödelse av själen efter döden - i olika nationers kulturer finns det flera grundläggande begrepp om vad som faktiskt händer med den mänskliga själen efter fysisk död: begreppet paradis och helvete, begreppet återfödelse eller reinkarnation och det materialistiska konceptet.
I västerländska religioner är begreppet himmel och helvete mycket populärt. Enligt henne bedömer en viss högsta varelse, som avbildas som en man med tjockt ansiktshår, och väljer straff för mänskliga själar. Samtidigt, i olika religioner, straffas för vissa brott, i andra - för helt andra. Men i alla religioner är en sak densamma: de flesta själar går till helvetet, där de tvingas uthärda otroliga plågor för alltid. Och bara ett litet antal rättfärdiga människor som följer alla strikta regler (som förresten också skiljer sig åt i olika kulturer och religioner), får en chans efter döden att hitta evig salighet i paradiset. För alla människor som tror på detta koncept är det viktigaste det rätta valet av religion, eftersom det är omöjligt att gå till himlen i en religion och inte hamna i helvetet i alla andra religioner.
Det materialistiska konceptet har blivit utbrett inom västerländsk vetenskap och kultur, som säger att medvetandet är en produkt av hjärnans aktivitet, därför försvinner den helt efter hjärnans fysiska död. Å andra sidan har dock ett stort antal studier som utförts i amerikanska och brittiska kliniker visat att vid tidpunkten för klinisk död hos människor avbröts inte flödet av upplevelser även i fullständig frånvaro av hjärnaktivitet.
Under dessa studier var forskarna inte intresserade av upplevelsens natur, eftersom detta redan har sagts många gånger, och människor kom senare ihåg att de såg vitt ljus vid tidpunkten för klinisk död, observerade sig från sidan och hörde olika röster. Forskare var främst intresserade av själva faktum av dessa erfarenheter vid tidpunkten för klinisk död och närvaron av hjärnaktivitet just nu. Och först efter att tillräcklig statistik samlades in kom forskarna till slutsatsen att närvaron eller frånvaron av erfarenheter inte beror på om hjärnan är aktiv under den kliniska dödsperioden eller om dess arbete helt slutar. Således, om medvetandet är en produkt av hjärnaktivitet, kan en person helt enkelt inte uppleva någonting i frånvaro av hjärnaktivitet. Det är som att titta på TV med nätsladden urkopplad.
Enligt det tredje konceptet - teorin om återfödelse eller reinkarnation, försvinner medvetandet inte efter kroppens fysiska död utan övergår till ett annat tillstånd - tar på sig andra former, men behåller alltid sin väsen.
I den ryska kulturen är det av någon anledning vanligt att lita på allmänt accepterade dogmer och axiomer och ignorera deras egna känslor. Därför tror många människor på konceptet himmel och helvete bara för att det är ordinerat av religion. Vissa människor tror att medvetandet är en produkt av hjärnan, eftersom de fick veta mycket om detta under skolår och studentår. Och ännu andra tror helt enkelt på reinkarnationsteorin bara för att de läser om det i någon bok med "hemlig kunskap" som är fritt tillgänglig i varje bokhandel.
Det är dock ingen mening att lita på sådana tillvägagångssätt, för du kan tro på vad som helst. Och en helt annan sak - om en person vet säkert, för han själv var i ett tillstånd av klinisk död och kände allt för sig själv.
Kampanjvideo:
Det bör noteras att inställningen till reinkarnation var annorlunda i olika historiska epoker. Så till exempel, i antiken, var filosofin nära förknippad med reinkarnation. Pythagoras, som blev den första filosofen i historien (eftersom det bara fanns visdomar före honom), introducerade inte bara termen "filosofi" utan talade också ständigt om hans tidigare existens och försäkrade att han kommer ihåg alla sina tidigare liv.
Dessutom bör det noteras att begreppet himmel och helvete under den tidiga kristendomen ännu inte hade utvecklats, därför var attityden till möjligheten till själens återfödelse mer än lugn. De flesta av de kristna kyrkans fäder, inklusive martyren Justinianus, Saint Gregory of Nyssa, Clement of Alexandria, Saint Jerome, var övertygade om att idén om själens återfödelse inte på något sätt strider mot kristendomen.
Idén om återfödelse eller reinkarnation beskrevs mest exakt och tydligt i Origens skrifter, som anses vara en av kyrkans fäder. År 553 förbjöds återfödelse som en idé genom kejsar Justinianus dekret.
Justinian själv var en bra diplomat och politiker, vilket gav honom möjlighet att göra en anmärkningsvärd karriär - han var son till en fattig bonde från Makedonien och blev kejsare av det heliga romerska riket. Men samtidigt var han en listig och obeslutsam person som visste hur man skickligt låtsas, ljuger, var ironisk, tvåsidig och hemlighetsfull. Tack vare sin uppmärksamhet på detaljer och sin egen energi kunde Justinian kombinera många enskilda lagar i imperiet till en enda "Code of Justinian" och utvidgade också markens gränser avsevärt. Men kejsaren bestämde sig för att gå ännu längre och ordna saker och ting inte bara i världsliga angelägenheter utan också i andliga.
Vid den tiden var kristendomen en samling separata rörelser, varav de flesta accepterade tanken på reinkarnation. Justinian drog slutsatsen att detta tillstånd är skadligt, men inte ur ett religiöst, utan ur politisk synvinkel. Om medborgarna i imperiet är säkra på att de har ett par fler liv i reserven, kommer de inte att vara särskilt nitiska i offentliga angelägenheter.
Och eftersom Justinianus visste hur han skulle uppnå sitt mål skickade han först ett brev till patriarken av Konstantinopel Mina, där han hävdade att Origen var en illvillig kättare. Senare, 543, på order av kejsaren, samlades ett råd i Konstantinopel, vid vilket ett edikt överlämnades, som listade alla misstag som Origen påstås ha begått. Det är anmärkningsvärt att kejsaren själv alltid fattade det slutliga beslutet vid alla råd som hölls under Justinianus regeringstid.
Påven Vegilius, efter rådet, ogillade kejsarens inblandning i kyrkans angelägenheter och erkände inte den edik som antogs vid rådet. Hot från Justinianus regnade ner i hans riktning, vilket ledde till att påven tvingades utfärda ett dekret om traditionen med Origens undervisningsanema. Emellertid orsakade detta dekret så mycket missnöje från biskoparna i Nordafrika, Gallien och många andra provinser att det år 550 måste avbrytas.
År 553 sammankallades ett nytt råd i Konstantinopel, där de flesta representanterna för östra kyrkan var närvarande, eftersom de västerländska biskoparna vägrade att delta i det. Påven, som vid den tiden var i Konstantinopel, vägrade att delta i den slutliga domen i protest, för vilken han förvisades till en av öarna i Marmarasjön.
Vid rådet antogs ett dekret som bestämde kyrkans attityd till reinkarnation - de vägrade att erkänna reinkarnation.
Efter förbudet mot återfödelse var allt omnämnande av reinkarnation lika med en dödsdom - det finns många fall i historien när författare till uttalanden av detta slag helt enkelt brändes på bålen. Ett av de mest slående exemplen på detta är Giordano Bruno, som sa att bränna inte betyder att motbevisa, och i sitt avslutande tal före avrättningen sa han att själen inte är en del av en kropp, därför kan det vara antingen i en kropp eller i en annan.
Så småningom försvann inkvisitionens tider till det förflutna, och människor kunde fritt uttrycka sina åsikter. Ofta var det bara interna förnimmelser, dömda i ett ord, men ibland trodde människor uppriktigt att återfödelse existerar, för det kan helt enkelt inte vara annorlunda.
I öst är idén om reinkarnation väldigt naturligt sammanflätad med religion, kultur och vetenskap, och här är mer än 90 procent av människorna säkra på att reinkarnation är en självklarhet. I väst är det mer vanligt att tro på lite annorlunda saker, men även där börjar situationen gradvis förändras. Enligt opinionsundersökningar erkänner ungefär hälften av befolkningen i Amerikas förenta stater och demokratiska europeiska stater reinkarnation och erkänner inte själva tanken på återfödelse som konstig.
Dessutom försöker vissa människor ta reda på mer om sina tidigare liv. Naturligtvis är sådan kunskap absolut värdelös om den inte ligger inom personen själv. Idén om återfödelse passar inte de människor som är vana vid att flytta ansvaret för sitt öde till ödet eller Gud. Om en person inte förstår att det var hans tidigare handlingar som orsakade hans nuvarande, och att han i detta liv bestämmer sin framtid med varje ord och handling, då kan han varken ta ansvar för sitt liv eller ändra det.
I själva verket spelar det ingen roll om en person tror på tanken på reinkarnation eller förnekar den. Det är mycket viktigare vilka förändringar som kan inträffa om en person accepterar tanken på reinkarnation, tror på den. Om allt runt en person inte försvinner utan övergår till ett annat tillstånd, varför ska då personen själv och hans själ vara ett undantag?