Vem är piskorna? Sekt! - en person som är uppvuxen i Sovjetunionen kommer omedelbart att svara. Men detta ord förklarar ingenting. Vad tror de på? Hur tjänar de? De tror att Gud kan inkarneras i någon av oss som förtjänar det med våra liv. De kallar en sådan person "Kristus" och tillber honom. Denna "Kristus" blir ledare för sekten och gudomliga utmärkelser ges till honom. I litteratur och till och med film visades vi deras "iver" - de viktigaste ritualerna. Vissa människor springer runt i speciella vita skjortor, raser och ropar …
EROTISK ELLER ASCETISK?
PÅ. Berdyaev skriver:”Khlystovism, som en typ av folkmystik och religiös tanke, är bredare än sekten som heter detta namn. … först och främst söker Khlystov glädje, salighet. Khlysty är erotisk genom och igenom …”Här är hunden begravd. Detta tema utnyttjades av den ryska intelligentsiaen från förra seklet. Men i själva verket är allt inte så pikant.
Det första omnämnandet av piskor går tillbaka till slutet av 17 - början av 1700-talet. Det finns olika versioner om ursprunget till sektsnamnet: det är antingen förknippat med praxis av självflagellering eller så hände det som ett resultat av förvrängningen av ordet "Kristus" - så kallades Khlysts mentorer. Det finns fortfarande tvister om hur denna rörelse uppstod, men det är säkert känt att den grundades av Kostroma-bonden Daniil Filippovich. Till skillnad från andra sekterier bröt Khlysty inte formellt med ortodoxin: de fortsatte att gå i kyrkan men deltog samtidigt i speciella möten - iver. De sistnämnda representerade en speciell extatisk praxis: medlemmar i samhället, som hade status som profeter och profetinner, virvlade till utmattning och ropade sina profetior. De andra lyssnade på dem, böjde sig vid fötterna och snyftade. Khlystovs iver ägde rum i hemlighet, och utomstående tilläts inte på dem:så många grundlösa rykten uppstod om dumpningssynden och blodiga offer som ägde rum där.
INTE SÅ DAMN SÅ FUCK
Skräckhistorier om Khlysts praxis ges i boken från den ryska författaren Melnikov-Pechersky från 1800-talet, som tjänade som tjänsteman vid särskilda uppdrag från inrikesministeriet och, i tjänst, studerade och förföljde schismatiker:”Jag har själv hört från människor som kände Khlyst-skepp väl, en berättelse om avskyvärd kannibalism, såväl som slakt av manliga spädbarn. I motsats till dessa vanliga stereotyper predikade Khlysty asketism och celibat.”Drick inte berusade saker, begå inte köttlig synd, gifta dig inte, men den som är gift, lev med din fru som med din syster; ni som inte är gifta, gifta er inte med dem som är gifta,”- dessa bud tillskrivs av Khlysty till Daniel Filippovich.
Kampanjvideo:
Khlysty motiverade deras "extravaganta" gudstjänst genom att vädja till Bibeln: "Du måste be i gamla dagar, som kung David bad för frälsning av själar," och David, som du vet, bad, "galopperade med all sin kraft inför Herren." ledarna är matarna och kristerna. I vissa fall var ledarna kvinnor - sjuksköterskor och jungfrun. I den kristna traditionen är skeppet - i analogi med Noahs ark - en symbol för frälsning. Gemenskapsledarna var omgiven av särskild vördnad: ljus ställdes framför dem, de döptes och de gav i sin tur alla vatten eller kvass, bröd och russin.
På 1800-talet, på en våg av entusiasm för mystik, visade företrädare för de övre delarna av samhället intresse för Khlysty; enligt vissa bevis var Grigory Rasputin associerad med piskorna. I slutet av 1800-talet och början av 1900-talet beskrevs Khlysty och Khlysty-praxis i ett antal konstverk, till exempel i Klim Samgins liv av Maxim Gorky, The Silver Dove av Andrei Bely och i dikten av Nikolai Klyuev. Under sovjettiden, trots myndighetsförföljelsen, fortsatte Khlyst-samhällena att existera under en tid och försvann först på 50- och 60-talet på 1900-talet.
Inna Shevchenko
