Denna stad i Bulgarien var större än Konstantinopel och större än Rom själv. Tydligen, innan mongolerna grundade Peking i Kina, var det den största metropolen i världen. Pliska-området inom ytterväggarna - 22 kvm Km. Staden grundades av den turkiska dynastin av bulgarernas nomader under en okänd tid - under 7-9 århundradena. Enligt Tale of Bygone Years ledde den berömda linjalen i Ryssland, prinsessan Olga, sin familj från Pliskov (Pliskov, gammal ryska. Plskov, mellangrekisk. Det är möjligt att det var Olga som gav den ryska staden Pskov (Pleskov) sitt namn efter namnet på sitt tidigare hemland.
Östra porten till innerstaden Pliska.
Vad namnet "Pliska" betyder är fortfarande okänt. Namnet Pliska (Proto-Bulgar. PLSKA) återställs som Palasaka, Pelesek, och det är mycket troligt att detta namn på huvudstaden i de turkisktalande bulgarerna är relaterat till namnen på många städer i Asien - Balasagun (huvudstad i staten Karakhanid), Balasakan (den största staden Azerbajdzjan), Balgasun (huvudstaden i Uyghur Kaganate) etc. Det turkiska namnet Pliska - Aboba (fram till 1900-talet) ger förståelse för ordets etymologi, uppenbarligen var namnet ursprungligen frasen - Plisk båda. Var är Turk. "Båda" (läger, stäppby) förvandlades sedan till Ab-oba "förfädersby". Tydligen är Plisk båda (Pliskoba, Pliskova) en översättning av den proto-bulgariska inskriptionen”kanpos Plska” (läger / läger / fält i Pliska).
Allmän plan för Pliska. En rektangulär yttre stad och en nästan kvadratisk citadell inuti. Till höger, en stenceremoniell väg inuti staden, förbinder den innerstaden (citadellet) med huvudstadstemplet - den stora basilikan.
Kampanjvideo:
Jämförelse av storleken på torget Pliska och Konstantinopel.
Under 120 år av arkeologisk forskning i staden var det inte möjligt att ta reda på praktiskt taget ingenting om dess historia. Det är möjligt att ange vissa fakta om den forntida Pliska, men det är fortfarande omöjligt att skapa en fullständig bild av den. Det är inte känt när och av vem Pleskova grundades, det är inte känt vem som bodde där och varför storleken på staden är så imponerande. Fram till nyligen var det inte ens känt om det var en stad eller inte. Det är inte klart hur detta objekt identifieras med dess namn. Med andra ord är det inte känt om det här är Pliska alls. Sedan bokstavligen bredvid ruinerna av staden finns en annan liknande stad - det så kallade "lägret" i Kabiyuk (8 km från Pliska). Det är något mindre i storlek, dess ungefärliga yta är 4 kvm. km. Kanske är Pliscoba exakt "campos" vid Mount Kabiyuk. Eller så är de båda Pliska.
Platsen för Pliska och Kabiyuk befästningar. En naturlig fråga uppstår hur två sådana enorma befästningscentra skulle kunna visas sida vid sida.
Söder om befästningarna i Pliska, 10 km bort, fanns Madara-helgedomen, det viktigaste bulgariska kultcentret. Detta centrum var också utrustat med en enorm stenfästning och bosättning. Hela Pliska-slätten (Pliskovskoe Pole) är en enorm tätbebyggelse som består av befästa stadscentra, militärläger, kultkomplex och bara separata bosättningar. Vissa forskare inkluderade närmaste stad Shumen i denna tätbebyggelse. Det finns faktiskt ingen förståelse för var detta storstadscentrum slutade. Denna region skyddades av ytterligare linjer av vallar som överlevde nära staden Novi Pazar öster om Pliska. Gräva upp och skapa markarbeten för nomadiska bulgarer är en karakteristisk egenskap. Till och med längs Bulgariens havskust skapades vallar (Asparukh-vallen i Varna), som jag skrev om tidigare. Denna egenskap hos bulgarerna (Burdjans) märktes av de arabiska kronikerna.
Pliskas defensiva omkrets bestod av två parallella jordvallar och ett dike mellan dem. Det är möjligt att ytterligare träväggar var ovanpå vallarna.
Östra defensiva vallar. Redan nu når den inre axeln en höjd av 6 meter, den yttre är mycket mindre. Men glöm inte att dessa befästningar är 1200 år gamla. Omkretsens totala längd är 20 km.
Mer nyligen trodde man att Pliska var den första huvudstaden i det bulgariska khanatet. För i den bulgariska apokryfiska kröniken stod det att Ispor-Tsar (Khan Asparuh) grundade denna stad. Men nyligen har kröniktexten blivit mer kritisk, eftersom 120 års arkeologiska utgrävningar inte har avslöjat några föremål som är äldre än i slutet av 800-talet i staden. Medan Asparuh ledde sin horde till Balkan på 700-talet.
Pliskas sten citadell.
Turister som kommer till Pliska är alltid begränsade till bara två stora föremål i staden - Citadellet och ruinerna av den stora basilikan. Under sovjettiden rekonstruerades dessa föremål allvarligt, för att de ursprungligen var i ruiner. Jag hörde att det i Bulgarien finns planer på att bygga om den stora basilikan i allmänhet. Det verkar för mig att det skulle vara mycket mer användbart att ta bort jordbruksfält från stadens territorium och rensa de många ruinerna utanför innerstaden. Men detta är ett för storskaligt projekt, för att odla 22 kvm. km från Pliska-torget ligger utanför maktbudgeten för små Bulgarien.
Överraskande nog har inga nekropoler från hedniska tider hittats i eller runt staden. De närmaste begravningarna hittades i staden Novi Pazar (2 km öster om Pliska). Och en rik ryttares begravning upptäcktes söder om befästningarna i Kabiyuk. Intressant var det i allmänhet den första aristokratiska begravningen av en nomad av bulgarisk tid (7-9 århundraden) som hittades i Bulgarien. Detta hände 2005. Fram till den tiden visste inte bulgarisk arkeologi något av det slaget. Det är svårt att förklara detta.
Alla dessa fält är en gigantisk stad, omgiven av en rad jordvallar. Resterna av hundratals strukturer finns kvar i marken. De grävs inte ut, uppenbarligen på grund av omöjligheten att kontrollera ett så stort territorium. Till vänster kan du se ruinerna av den stora basilikan - den största stadskyrkan. Kullen i horisonten till höger är också en del av det gamla kulturrummet i Pliska - detta är den berömda Simeon Hill som nämns av Anna Komnina. Hon kallade det Scythian Buleuterium (rådets säte).
Många kristna gravar har hittats på Pliskas territorium. Som ni vet döptes Bulgarien officiellt under Khan Boris I (efter 864). Därför erkände större delen av stadens befolkning kristendomen, vilket indikerar en ganska sen bosättning av Pliska. För närvarande tror man att staden blomstrade under 9-10-talet.
Stadens första träfästningar går tillbaka till slutet av 800-talet. År 811 brändes Pliska av trupperna från den bysantinska kejsaren Niceforus. Och efter dessa dramatiska händelser började aktiv stenbyggnad i staden. Därför är alla nu kända ruiner av Pliskas strukturer inte äldre än 800-talet. Vid den här tiden uppfördes en stor stencitadell (Innerstaden), palats av härskare och många rituella strukturer i staden.
Pliskas ceremoniella stenväg. Dess längd är nästan 1,5 km. Vägen förbinder stadens innerstad och stadens huvudtempel - den stora basilikan.
Normala människor kör längs vägen i bilar. För bara en promenad från innerstaden till basilikan och tillbaka är nästan 3 km. Jag kom till Pliska på egna ben, så jag var tvungen att gå. Och jag måste säga att jag inte ångrat det alls. Vägen gjorde ett starkt intryck. Den består av stora, dåligt bearbetade block. Ytan på den bär inte spår av någon användning. Karel Shkorpil, som upptäckte den här vägen, skrev att vägbyggnadstekniken skilde sig från den romerska, där ytterligare lager av grus användes. Stenarna på Pliskas ceremoniella väg ligger helt enkelt på marken. Tydligen användes vägen endast för rituella ändamål.
Vägen ledde till huvudtemplet i Pliska, kanske var templet ursprungligen hedniskt och förvandlades till en kristen basilika först från mitten av 800-talet. Men spår av det tidiga templet har ännu inte hittats. Det antas att basilikan uppfördes över gravplatsen för den första bulgariska martyren - Yenravota, den äldste sonen till Khan Omurtag. Kanske var den stora basilikan gravplatsen för de bulgariska khanerna som konverterade till kristendomen. Men hittills har inga bevis hittats för detta heller.
Ruinerna av den västra fasaden av stadens främsta religiösa byggnad - den stora basilikan. Dess längd var 100 meter.
Stadens kultbyggnader utgör också allvarliga problem för forskare, eftersom det fortfarande inte är klart vad invånarna i den största medeltida metropolen trodde på (på vilka gudar). Bulgariernas förkristna tro kallas konventionellt hedendom, men dess väsen är inte tydlig. En viss gud nämns ständigt på de bulgariska khanernas inskriptioner, men hans namn är okänt. Det finns bara en inskription där du kan läsa något som liknar "Tengri", men det finns ingen absolut säkerhet i en sådan läsning. Många anhängare av den bulgariska folkhistorien är övertygade om att proto-bulgarernas religion var zoroastrianism, men inga bevis för denna version presenterades någonsin.
Tja på territoriet till den stora basilikakomplexet. Bredvid det fanns ett kloster och en ärkebiskopspalats.
I allmänhet är Pliska som fenomen alltid inte vad det verkar. Du kan lägga fram alla teorier om henne, men över tiden visar de sig vara felaktiga.
Tillbaka på 1800-talet trodde grundarna av den bulgariska arkeologin, bröderna Shkorpil, att ruinerna nära den turkiska staden Aboba var en bysantinsk bosättning. Sedan visade det sig att denna stad grundades av nomadiska bulgarer, eftersom många proto-bulgariska inskriptioner hittades i Pliska. Sedan trodde man länge att Pliska ursprungligen var en slavisk bosättning, som växte till storleken på en stor stad under klok ledning av nomadiska utlänningar. Denna idé förkastades också, eftersom inga spår av slaviska bosättningar hittades på Pliskas territorium, det finns inget karaktäristiskt keramik, och det finns inga spår av själva slaverna (nekropoler). Det faktum att staden huvudsakligen beboddes av slaver kan bara gissas från allmänna överväganden.
Centralskeppet av den stora basilikan.
Rekonstruktion av den stora basilikan i Pliska Museum.
Överraskande nog hittades inga spår (föremål, keramik, begravningar) av de turkisktalande bulgarerna som kom till denna slätt. De närmaste hedniska nekropoliserna var på ett anständigt avstånd från staden.
När det blev klart att Pliska var ett stort centrum som grundades av nomadiska bulgarer sprids tanken att bosättningen var ett slags ödemark där boskapsuppfödare behöll sina besättningar. Uppgörelsen bestod av filturter och endast härskarnas träpalats stod ut mot denna bakgrund. Kanske kan något sådant ses under en mycket kort tid. Eftersom spår av yurter inte hittades alls, men sedan början av 800-talet har många spår av trähalvgrävor hittats. Alla bostäder i staden var uteslutande stillastående. Inte bara trähus utan även stenhus hittades. Dessutom har ruinerna av 49 (!!) kyrkor upptäckts på den yttre stadens territorium, dvs. ungefär en kyrka per 500 kvm. m. På 80-talet under förra seklet var det känt om 25 kyrkor på Pliskas territorium, nu har antalet fördubblats. Och det är fullt möjligtatt ytterligare några kyrkor kommer att hittas i staden.
Typisk bas med tre gångar i den yttre staden Pliska.
Fördärvar av en kyrka i den yttre staden.
De flesta av dessa tempel byggdes på 9-10-talet, dvs. någonstans på 100 år. Ett sådant antal tillbedjan kan indikera en betydande befolkningstäthet i staden. Ett stort antal hantverksverkstäder har också hittats. De där. en gigantisk bosättning uppträdde på kortast möjliga tid - även på 800-talet fanns ingenting och ingen, och på 800-talet har vi redan en stad på 22 kvadratmeter. km - den dåvarande världens största metropol. Och det var just staden - med en utvecklad hantverksindustri, bostadsområden, många religiösa byggnader (förutom enskilda kyrkor i Pliska, hela religiösa komplex - kloster identifierades också) och adelspalats.
Rekonstruktion av ett typiskt trähus (halvgrävning). Stadens huvudbefolkning bodde i sådana bostäder.
Nedanför ruinerna av en stor stenstruktur i Yttre staden. Vad det är är okänt, det hävdas att detta är en slags "civil byggnad". En byggnad utan fönster och dörrar, gjord av stora stenblock, väggar upp till 2 meter tjocka. Naturligtvis måste du ta hänsyn till kvaliteten på den bulgariska restaureringen (snarare rekonstruktion) av detta objekt. Det är inte alltid möjligt att ta reda på hur ruinerna såg ut från början. Men i allmänhet var en sådan hård arkitektur karakteristisk för alla bulgariska föremål.
Kanske var första våningen i byggnaden så massiv och framför allt något lättare. Men detta är inte längre möjligt att verifiera.
Nedan är en vy över Madara-platån från Pliska. Det största bulgariska hedniska kultcentret var beläget i Madara. Man kan anta att hela tätbebyggelsen på Pliskovskoye-fältet var knuten till detta kultcenter. Sammantaget kan detta utrymme ha varit en analog till det heliga landet i den turkiska traditionen - den legendariska Otyuken, Otyuken-mobben (land, taiga), det heliga territoriet för många turkiska och mongoliska folk. Det har länge noterats att Pliska låg borta från handelsvägar och stora floder, dess ekonomiska potential är okänd. Kanske är huvudsyftet med den befästa tätbebyggelsen på Pliskovskoye-fältet heligt, det var det heliga centrumet för det enorma bulgariska imperiet som utvecklades på norra Balkan.
