I nästan sex århundraden har den olycksbådande skuggan av hans fruktansvärda rykte dragit sig bakom Vlad Tepes. Det verkar som om vi faktiskt talar om helvetets djävul. En blodtörstig vampyr, "skräck som flyger på nattens vingar", en despot som pekar på för det minsta brottet, och så vidare och så vidare. Vlad the Impaler har förvandlats till ett monster i massmedvetandet som inte är lika.
Eller kanske var det naturligtvis en vanlig figur för den eran som hade enastående personliga egenskaper, bland vilka demonstrativ grymhet inte intog den sista platsen? De gör skräckfilmer om Dracula och skriver svalande böcker. Det finns fortfarande kontroverser om den valakiska härskarens identitet, nya försök görs för att ta reda på förhållandet mellan myt och verklighet, sanning och fiktion i beskrivningarna av denna person. Men när vi försöker förstå händelser som ligger nästan sex århundraden från oss, ibland omedvetet och ibland medvetet, skapas nya myter kring bilden av denna person.
Så hur var han egentligen och varför valde han sig exakt i historiens "huvudvampyrer"? Vem var den som blev förkroppsligandet av vampirism för miljontals läsare och filmbesökare? Hemma, i Rumänien, anses han vanligtvis vara en förkämpe för "grym rättvisa", frälsare och försvarare av fäderneslandet. En av forskarna formulerade denna konstiga motsats enligt följande: "Den ökända Dracula, den valakiska sadisten och patriot."
Men tvetydigheter börjar omedelbart så snart vi försöker återge vår hjältes fullständiga namn, titel och smeknamn. Vissa källor kallar med säkerhet den valakiska härskaren Vlad III, medan andra - inte mindre säkert - Vlad IV. Och vi pratar inte om fadern och sonen (faderns serienummer, även Vlad, varierar därefter), utan om samma person. Naturligtvis, på grund av åldern av år, är sådana avvikelser inte förvånande … Men å andra sidan blir ingen förvirrad i antalet mycket fler Louis!
Året för hans födelse, än mindre datumet, är inte känt exakt. Vlad Tepes-Dracula föddes, troligen 1430 eller 1431 (vissa kallar till och med 1428 eller 1429), när hans far, Vlad Dracula, en utmanare för den valakiska tronen, stödd av kejsaren av det "Heliga romerska riket" Sigismund av Luxemburg, var i Sighisoara, en transsylvansk stad nära gränsen till Wallachia.
I populär litteratur är Vlad födelse ofta förknippad med ögonblicket för sin fars inträde i Drakens ordning, där han accepterades den 8 februari 1431 av kejsaren Sigismund, som sedan också ockuperade den ungerska tronen. Men i verkligheten är det bara en slump, utan snarare ett försök att uppfinna en sådan slump. Det finns många sådana uppfunnna och ibland verkliga tillfälligheter i Vlad Tepes biografi. De bör behandlas med stor försiktighet.
Vlad IIIs far, härskaren över Wallachia Vlad II (eller enligt vissa handlingar, alla samma III), medan han i sin ungdom vid den tyska kejsarens domstol verkligen gick in i Dragon's Order, kommer vi att acceptera att ordern var extremt respektabel - dess medlemmar lovade att imitera St. George i hans oklanderliga kamp mot onda andar, som sedan förknippades med turkarnas horder, krypade in i Europa från sydost. Det var tack vare att gå med i Order of the Dragon att Tepes far fick smeknamnet Dracul (Dragon), som senare ärvdes av sin son. Detta var inte bara namnet för Vlad utan också för hans bröder Mircho och Radu. Därför är det inte klart om ett sådant namn associerades med begreppet onda andar, eller till och med snarare tvärtom. Som en ständig påminnelse om detta löfte bar riddarna bilden av en drake,dödad av George och hängande med utsträckta vingar och en bruten rygg på korset.
Men Vlad II överträffade det tydligt: han dök inte bara upp med ordens insignier framför sina undersåtar, utan också prydde en drake på sina mynt, till och med avbildad på kyrkornas väggar under uppbyggnad. I folks ögon blev han, tvärtom, en drakedyrkare och förvärvade därför smeknamnet Vlad Dracul (draken). Författaren till ryska "The Legend of Dracula the Governor" skriver direkt: "i Draculas namn på Vlash-språket, och vårt är Djävulen. Toliko är ond, liksom vid hans namn, så är hans liv också."
Kampanjvideo:
Det är känt att detta smeknamn användes av utländska härskare under den officiella titeln Tepes när han var härskaren över Wallachia. Tepes signerade vanligtvis "Vlad, son till Vlad" som listade alla titlar och ägodelar, men två bokstäver är också kända signerade "Vlad Dracula". Det är uppenbart att han bar detta namn med stolthet och inte ansåg det som stötande.
Smeknamnet Tepes (Tepes, Tepes eller Tepez - Rumänsk transkription tillåter variationer), som har en så kuslig betydelse (på rumänska "Sizer-on-stake", "Impaler", "Impaler") var inte känd under hans livstid. Troligtvis användes den av turkarna redan före hans död. Naturligtvis i turkiskt ljud - "Kazykly". Det verkar dock som om vår hjälte inte alls motsatte sig ett sådant namn. Efter härskarens död översattes den från turkiska och började användas av alla, under vilka han gick in i historien.
Det finns också ett porträtt bevarat i det tyrolska slottet Ambras. Naturligtvis var Dracula knappast exakt vad den medeltida konstnären skildrade honom. Samtida medgav att Vlad, till skillnad från sin bror Radu, smeknamnet den vackra, inte lyser av skönhet. Men han var en fysiskt mycket stark person, en utmärkt ryttare och simmare.
Men oavsett om han var en patologisk sadist eller en kompromisslös hjälte som inte hade någon rätt till medlidande - på denna poäng avviker åsikterna då och fortsätter att skilja sig nu. Låt oss först gå till historien.
Furstendömet Wallachia vid den tiden var den minsta staten som, som den vise Lord Bolingbroke från The Glass of Water noterade, får några chanser om två stora hävdar sitt territorium på en gång. I detta fall konvergerade katolska Ungerns intressen, som attackerade ortodoxin, och den muslimska hamnen, som hävdade världsherraväldet, på Wallachia. Wallachia var ett område inklämt mellan turkiska ägodelar från söder (särskilt efter 1453, då Byzantium, krossat av turkarna, föll) och Ungern från norr.
Dessutom gömde sig det rika Transsylvanien (eller Semigradie), som tillhörde Ungern, bakom lilla Wallachia, där hantverk utvecklades snabbt, en gren av den stora sidenvägen passerade och självstyrande städer som grundades av saxarna växte. Semigradshandlare var intresserade av den fredliga samexistensen av Wallachia med angriparen Turks. Transsylvanien var ett slags buffertområde mellan det ungerska och det valakiska landet.
Det särpräglade i den geopolitiska positionen i Wallachia, liksom den religiösa specificiteten (bekännelsen av ortodoxin från folket och suveränerna) motsatte den både mot det muslimska Turkiet och det katolska västern. Detta ledde till den extrema volatiliteten i militärpolitiken. Härskarna gick antingen tillsammans med ungrarna mot turkarna, sedan släppte de de turkiska arméerna in i ungerska Transsylvanien. De valakiska härskarna använde mer eller mindre framgångsrikt supermaktarnas kamp för sina egna syften och drog stöd av en av dem för att störta den andras beskyddare i en annan palatskupp. Så här steg Vlad den äldre (fadern) upp på tronen med hjälp av den ungerska kungen som störtade sin kusin. Turkiskt tryck intensifierades dock och alliansen med Ungern gjorde lite. Vlad Sr. erkände Wallachias vasallberoende av hamnen.
Sådan samexistens uppnåddes enligt det scenario som var traditionellt för den tiden: prinsarna skickade sina söner till den turkiska sultanens domstol som gisslan, som de behandlade bra, men i händelse av ett myteri i vasallstaten avrättades de omedelbart. De valakiska härskarnas söner blev en sådan garant för lydnad: Radu den snygga och Vlad, som senare skulle få sitt inte så oskyldiga smeknamn.
Under tiden fortsatte Vlad Sr. att manövrera mellan två bränder, men i slutändan dödades han tillsammans med sin son Mircho, antingen av ungrarna eller av hans egna boyars.
Dessutom bör man, när man talar om fasorna oupplösligt kopplade till namnet Dracula, komma ihåg landets tillstånd och det maktsystem som fanns där. Suveräner valdes till tronen från samma familj, men valet var inte villkorat av några specifika principer för tronföljd. Allt bestämdes uteslutande av inriktningen av krafter i de valakiska bojarnas kretsar. Eftersom någon av dynastins medlemmar kunde ha många, både lagliga barn och sidobarn, varav alla blev en utmanare för tronen (det skulle ha varit en av bojarna att sätta honom på den!), Resultatet blev en fantastisk språng av härskarna. En”normal” maktöverföring från far till son var sällsynt. Det är uppenbart att med den förmodiga linjalens önskan att konsolidera sina makter sattes terror på dagordningen, och både linjalens släktingar och de allsmäktiga bojarna visade sig vara dess syfte.
Terrorist regerar så att säga både före och efter Vlad III. Varför, då, vad som hände under honom gick in i den muntliga traditionen och litteraturen som överträffade allt tänkbart och otänkbart och översteg den mest grymma ändamålsenligheten? Den här linjalens gärningar, som sprids i stor utsträckning av skrivna verk från 1400-talet, är verkligen frysande.
Själva Vlad (i rumänska legender, han är också befälhavare Tepes) verkar vara en kontinuerlig övergång från en extrem situation till en annan. Vid en ålder av tretton år var han närvarande vid nederlaget för de valakiska, ungerska och slaviska trupperna av turkarna i slaget vid Varna, då - de år som de stannade i Turkiet som gisslan från sin far (det var då han lärde sig det turkiska språket). Vid 17 års ålder får Vlad veta om mordet på bojararna från det "ungerska" partiet av sin far och äldre bror. Turkarna frigör honom och satte honom på tronen.
Vlad återvände till sitt hemland från turkisk slaveri som en fullständig pessimist, fatalist och helt övertygad om att de enda drivkrafterna i politiken var våld eller hot om användning.
Han varade inte länge på tronen för första gången: ungrarna kastade ner den turkiska beskyddaren och satte dem på tronen. Vlad tvingades söka asyl från de allierade i Moldavien. Men det går fyra år till och under nästa (redan moldaviska) oro försvinner härskaren i detta land, en anhängare av Vlad, som gästvänligt tog emot honom i Moldavien. En ny flykt - den här gången till ungrarna, de verkliga skyldarna till Draculas faders och brors död, och fyra års vistelse i Transsylvanien, vid de valakiska gränserna, ivrigt ivriga sin tid.
År 1456 var konjunkturen äntligen gynnsam för den flyktande härskaren. Återigen tar Dracula tronen med hjälp av de valakiska bojarna och den ungerska kungen, som är missnöjd med sin tidigare beskyddare. Således började Vlad Tepes regeringstid i Wallachia, under vilken han blev legenderhjälte och utförde de flesta av sina gärningar, vilket fortfarande orsakar de mest motstridiga bedömningarna.
Under regeringens fjärde år slutar Dracula genast att hyra turkarna och blir inblandad i ett blodigt och ojämnt krig med sultanens hamn. För ett framgångsrikt genomförande av varje krig, och ännu mer mot en sådan formidabel rival, var det nödvändigt att stärka deras makt och ordna saker i sin egen makt. Tepes började implementera detta program i sin vanliga stil.
Det första som Vlad gjorde enligt den historiska kroniken, efter att ha etablerat sig i den dåvarande huvudstaden i Wallachia, staden Targovishte, var att ta reda på omständigheterna för hans bror Mirchos död och straffa de ansvariga. Han beordrade att öppna sin brors grav och såg till att han för det första blev blind, och för det andra vände han sig om i en kista, vilket bevisade att han begravdes levande. Enligt kröniken firades påsken i staden och alla invånare klädde sig i de bästa kläderna. Tepes såg i sådant beteende ond hyckleri och beordrade att kedja alla invånare och skicka dem till hårt arbete för att återställa en av de slott som var avsedda för honom. Där var de tvungna att arbeta tills de ceremoniella kläderna förvandlades till trasor.
Historien låter psykologiskt ganska tillförlitlig och dokumentet i vilket det finns verkar vara pålitligt. Detta är inte en broschyr skriven av Vlad: s fiender, utan ett gediget arbete, sammanställt av en passiv krönikör och nästan samtidigt med händelserna som ägde rum.
Låt oss dock fråga oss själva: är det möjligt att tro den här historien som beskrivs i kröniken?
Makten i Wallachia greps av Vlad den 22 augusti 1456, efter massakern på hans rival, vars död inträffade den 20 augusti. Vad har påsken att göra med det, för det var höst?
Mer troligt är antagandet att dessa händelser hänför sig till Vlad: s första anslutning till tronen 1448, direkt efter hans brors död. Men då regerade han bara i två höstmånader - från oktober till början av december, det vill säga det kunde inte vara någon påskhelg heller.
Det visar sig att vi har att göra med en legend som på något sätt förvrängde verkligheten och kopplade ihop olika incidenter som ursprungligen inte var relaterade till varandra. Även om kanske några av detaljerna i kroniken motsvarar verkligheten. Till exempel avsnittet med obduktionen av Mirchos grav. En sådan händelse kunde dessutom verkligen ha hänt redan 1448, när Tepes blev härskare för första gången.
Vad som säkert bekräftas av den ovan nämnda kroniken är det faktum att legenderna om Vlad Tepes regeringstid började ta form nästan omedelbart med början av denna regeringstid. Förresten, även om alla dessa berättelser innehöll beskrivningar av olika grymheter som begåtts av Vlad, var deras allmänna ton ganska entusiastisk. De var alla överens om att Tepes ordnade saker i landet så snart som möjligt och uppnådde sitt välstånd. Men de medel som han använde samtidigt orsakar i vår tid långt ifrån så enhällig glädje.
Sedan Draculas andra anslutning har något otänkbart hänt i landet. I början av hans regeringstid var cirka 500 tusen människor under hans styre (inklusive gränsen till Wallachia och kontrollerade regioner i Transsylvanien). Under sex år (1456-1462), utan att räkna offren för kriget, på den personliga ordern från Dracula förstördes över 100 tusen. Är det möjligt att en härskare, till och med en medeltida, skulle förstöra en femtedel av sina undersåtar så här under ett stort liv? Även om det i vissa fall är möjligt att försöka sätta någon form av rationell grund under terror (hot mot oppositionen, åtstramning av disciplin, etc.) väcker siffrorna fortfarande nya frågor.
Ursprunget till Dracula-legenderna behöver en förklaring. För det första avbildades Vlad Tepes aktiviteter i ett dussin böcker - först handskrivna och efter uppfinningen gjorda av Gutenberg och tryckta, skapade främst i Tyskland och i vissa andra europeiska länder. De liknar alla, så de verkar förlita sig på någon gemensam källa. De viktigaste källorna i detta fall är dikten av M. Beheim (en tyskare som bodde vid den ungerska kungens Matt Korvins gård på 1460-talet), liksom tyska broschyrer som cirkulerades under titeln "Om ett stort monster" i slutet av samma århundrade.
En annan grupp av legendsamlingar representeras av manuskript på ryska. De är nära varandra, liknar germanska böcker, men på vissa sätt skiljer de sig från dem. Detta är en gammal rysk berättelse om Dracula, skriven på 1480-talet, efter att den ryska ambassaden Ivan III besökte Wallachia.
Det finns också en tredje källa - muntliga legender som fortfarande råder i Rumänien - båda registreras direkt bland folket och bearbetas av den berömda berättaren P. Ispirescu på 1800-talet. De är färgglada men kontroversiella som ett stöd för sökandet efter sanningen. Det fantastiska elementet som har lagrats i dem under flera århundraden av oral överföring är för stort.
Källan till vilken de tyska manuskripten går tillbaka är tydligt skriven av Tepes fiender och skildrar sig själv och hans aktiviteter i de mörkaste färgerna. Det är svårare med ryska dokument. Utan att vägra att skildra Vlad: s grymheter försöker de hitta mer ädla förklaringar för dem och sätta accenter så att samma handlingar ser mer logiska ut under de föreslagna omständigheterna och inte så dystra.
Författare: M. P. Zgurskaya
Källa: "50 berömda mysterier från medeltiden"