Allt relaterat till shamaner är fylld med en känsla av fara. Även efter döden betraktas deras begravningsplatser som heliga, vilket bevarar den mystiska kraften hos den som har gått in i en annan värld. Den som vågar störa eller förolämpa shamanens sista viloplats får svårt straff.
TRIPLE FUNERAL
Shamaner begravdes i oförgängliga snår, borta från mänskliga bosättningar. Yakuterna trodde att skogen är en slags gräns mellan två världar: de levande och de döda. Begravningen utfördes av lufttyp. Det fanns skäl till detta.
För det första fryser marken på dessa platser så att det är nästan omöjligt att gräva en grav i den. Och den låga befolkningstätheten gjorde det möjligt att göra detta utan att äventyra hygienkraven. För det andra, på dessa platser är de hedniska traditionerna från sina förfäder fortfarande starka, som begravde sina döda på detta sätt.
Arangas
Yakuterna organiserade begravningen av shamaner ovanför marken i speciella strukturer - arangas. För att göra detta hittade de fyra intilliggande träd, sågade av topparna och kopplade dem i en höjd av 1,5 meter med tvärbalkar på vilka kistan var fixerad.
Kampanjvideo:
Shamanens kista bestod av två urholkade däck från stammen på en tjock lärk, förbunden med träkilar. Alla den avlidnes attribut placerades i den, och tamburen, som tidigare hade brutits, hängdes över begravningen.
Resterna av en shaman, enligt gammal tradition, skulle vara i arangorna tills den kollapsade helt. Men lärken är så stark att den behåller sin integritet i mer än ett sekel. Därför planerades begravningen av shamanen efter 100 år. Datumet för denna viktiga händelse har överlämnats från generation till generation.
Under alla dessa år övervakade shamanens ättlingar begravningens tillstånd och förde gåvor till den. Vid den bestämda tiden byggde nio jungfrur en ny arangas. Resterna begravdes på nytt och offrades till en svart hingst med en vit munkorg. För tredje gången stördes askan efter ytterligare 100 år, och denna gång begravdes resterna.
Om släktingarna visade sig vara glömska, skulle shamanen verkligen visas för dem i drömmar eller visioner och påminde dem om deras plikt. Och om detta inte hade någon effekt, började hela familjen drabbas av olyckor.
Med ortodoxins ankomst till dessa platser blev uteslutande kristen begravning laglig. Detta förklarades inte bara av kyrkliga kanoner utan också av hotet om epidemier. Emellertid var luftbegravning fortfarande tillåten för shamaner innan sovjetmakten kom. Även under vår tid kan du fortfarande hitta arangas. Men man bör komma ihåg att hans grav kräver respekt för sig själv, oavsett vilken typ av shaman begravs.
FÖRRA HELGEN
På 60-talet under förra seklet gick studenter från den arkeologiska fakulteten vid Yakutsk universitet på en expedition för att gräva gamla begravningar. En helg bestämde de unga sig till sjön för att koppla av. Se samtidigt shamanens grav, som ligger i närheten. En del av gruppen motsatte sig ursprungligen denna idé, men den sovjetiska ateistiska uppfostran vann.
Killarna spelade volleyboll, doppade och drack naturligtvis. Och när de drogs till exploater gick de för att leta efter graven. Arangas hittades snabbt. Vissa uttryckte en önskan att se vad som fanns inuti, men vågade inte. Men de förnekade inte själva resten - de gjorde buller, kastade sopor, två killar lindrade till och med sig själva.
Sedan återvände vi till tältet och somnade. Ljudet av en hemsk storm väckte dem på natten. Ingen vågade sticka ut näsan. Plötsligt mot bakgrund av den brusande vinden hörde de någon gå runt tältet. "Våghalsarna" blev förskräckta av förståelsen att alla deras egna människor var på plats, och bosättningen var på ett anständigt avstånd från sjön. Vi försökte fråga vem som var där men fick inget svar. Och under tiden blev vinden starkare, tältets tyg tål knappt hans slag.
Och sedan lät en djup, stark röst utanför och beordrade två killar att komma ut, som särskilt vanhelgade graven. Det är uppenbart att de inte ville gå ut, men vänner, skrämda, drev dem ändå ut. Det fanns dock ingen nära tältet, bara vinden ryckte gräset och plockade löv från träden. Efter att ha stått så här ett tag återvände killarna till tältet. Det var då som en riktig mardröm väntade dem. Alla medlemmar i expeditionen var döda, med ansikten förvrängda av skräck.
I chocktillstånd kom killarna till byn där gruppen bodde och rapporterade vad som hade hänt. Efter det drogs de ut för förhör och jag måste säga ganska misshandlade. Trots allt registrerades ingen storm i distriktet den dagen. Men då avskaffades misstankar från dem, eftersom undersökningen visade att alla ungdomar dog av hjärtinfarkt.
INGEN FLYG
Freden hos döda shamaner kan störas inte bara av människor utan också av teknogen störning. I en av Evenki-byarna beslutades att bygga en flygbana. Ingen ville lyssna på förmaningarna från de gamla människorna som sa att inget borde uppföras nära shamanens grav. Men en plan är en plan, och vidskepelse räknas inte i detta fall. I samband med bandets öppning anlände hedersgäster och arrangerade en fest.
Barnen placerades i An-2 och planet började springa längs banan. Och plötsligt slutade han. När de fick reda på orsaken till stoppet hittade de en uppdelning av propellern och motorfel. Dessa två problem inträffar nästan aldrig samtidigt. Det enda bra var att planet inte hade tid att starta. De gamla männen förklarade detta genom att shamanen skonade barnen.
Men på kvällen samma dag drunknade byggmästaren i floden på en plats där det helt enkelt är omöjligt att drunkna. En månad efter semestern dog en annan byggnadsarbetare av sjukdomen. Men fortfarande ville ingen tro på shamanens mystiska kraft.
Och sedan sprang ett annat plan längs den nya banan. Men det tog inte heller fart. Analysera skälen kom experterna till slutsatsen att allt bara kan förklaras med mystik, eftersom enheterna visade att flygplanssystemen är i god ordning och besättningens handlingar är korrekta.
Här lyssnade de redan på de gamla människorna. De bad dem utföra en ritual för att få shamanens förlåtelse, och även för
ett konto över kollektiva jordbruksfonder tilldelade en tjur för offret. Problemen slutade där.
DÖD SHAMAN MOT NKVD
Ett intressant fall som hände på 1930-talet i Gorny-regionen beskrevs av en vit shaman, professor Vladimir Kondakov. Historiens trovärdighet ges av det faktum att organen i NKVD är inblandade i den. I 1,5-2 århundraden före händelserna bodde Oyuun Monnyogon (översatt som "Svart vinbär") på dessa platser. Alla hans begravningar gjordes i enlighet med ritualen, men på 1930-talet började han vara infödd, även om arangorna var i rimligt skick.
Shamanen berättade för sina ättlingar att han ständigt översvämmades med regnvatten och ett finger föll av på hans högra hand när en sena förruttnade. Han bad att ta ut fingret under ryggen, där han rullade och montera det på plats.
Under den oroliga tiden befann sig shamanens släktingar vid en vägskäl. Å ena sidan skickade den döda shamanen olyckor mot dem för att de inte uppfyllde sin vilja, och å andra sidan kunde man falla under myndigheternas förtryck för vidskepelse.
Emellertid slog släktskap ut. Shamanen Omokun blev inbjuden att genomföra ceremonin och ordföranden för den kollektiva gården utsågs till ansvarig för evenemanget. Detta deltog av cirka 80 personer. Sjamanens finger var verkligen under hans rygg, den drogs ut och med hjälp av offerhingstens sena fästs den på plats. Men då begärde Mongnogon en guide genom Omokun.
De gamla Yakuts begravde shamaner med pojken som en guide. Det är uppenbart att ingen frivilligt ville fylla denna hedersposition. Då meddelade Mongnogon att han tog Omokun med sig, som i samma ögonblick började väsande andning. Han räddades av 70-åriga Grigory Fedorov, som gick med på att "gå" med shamanen. Ändå var Mongnogon fortfarande arg, han lovade att alla skulle möta problem med domstolen, men han skulle lösa dem ändå.
Alla gick hem. Grigory Fedorov dog samma dag.
Snart kom inspektören till byn, och det var han som hittade mappen med dokumenten "Utgifter för den gamle mannen." Den kollektiva gårdsordföranden, hans assistenter och Omokun arresterades. Det var 1937. De hotades med en högprocess med alla konsekvenser som följde. Och plötsligt mottogs en order från åklagaren i republiken att avvisa ärendet på grund av brist på corpus delicti. NKVD var förbryllad. Och lokalbefolkningen förstod: Mongnogon hjälpte.
Av alla dessa berättelser kan vi dra slutsatsen: shamaniska gravar är farliga, gamla hemligheter är okränkbara.
Galina ORLOVA, “Steg. Hemligheter och mysterier , nr 11 2016