Staden Mahabalipuram, känd i väst främst som en vacker badplats, ligger 58 km söder om Madras, på en nästan öde kust med vit sand i den indiska delstaten Tamil Nadu.
Förutom den tysta glädjen att simma i havet, på denna plats, som idag inte har mer än 12 tusen invånare, väntar oss otaliga arkeologiska rariteter, som är av stort intresse främst ur paleokontakthypotesens synvinkel.
För mer än två tusen år sedan var Mahabalipuram välkänd för feniciska, grekiska och arabiska köpmän och sjömän. Under VII-talet. AD dess hamn utvidgades och byggdes om, och själva staden blev huvudstaden i Pallava-riket. Under VII-X århundradena. AD staden blomstrade bokstavligen under kungarna i Pallava-dynastin.
Denna dynastis härlighet kom främst genom beskydd av alla typer av konst, liksom monumenten av helig och kultarkitektur uppförd under den. Dessutom betraktas Mahabalipuram idag som vaggan för den dravidiska tempelarkitekturen på Indiens sydkust.
Denna fruktbara period, som varade i nästan tre århundraden, slutade på ett mycket oväntat och mystiskt sätt. På X-talet. invånare lämnade plötsligt Mahabalipuram. Skatterna i forntida arkitektur övergavs och förblev i glömska fram till 1600-talet.
En av de möjliga (men, enligt min mening, inte helt klargörande kärnan i saken) för en sådan utflyttning av invånare från en rik och beboelig kuststräcka, enligt arkeologer, kan vara stigningen i havsnivån och den därmed sammanhängande översvämningen av en del av staden. Lokalbefolkningen sa å andra sidan att Mahabalipuram övergavs på uppmaning från "gudarna" och framför allt guden Shiva.
De många kopplingarna till indisk mytologi och hinduiska gudarnas panteon manifesteras på och runt Mahabalipuram på olika sätt. De mest kända av dessa är tempelbyggnaderna och reliefer som skapats under Narasimhavarman I (630-668 e. Kr.). Från smeknamnet på denna härskare - "Mamalla" (vilket betyder "stor krigare") fick staden sitt ursprungliga namn: Mamallapuram.
Kampanjvideo:
Inte långt från stadens centrum finns en av de mest kända basrelieferna under den tiden: skildringar av olika mytiska figurer, växter, fåglar och djur, inklusive elefanter. Arkeologer och historiker har länge argumenterat om huruvida denna enorma (27 m långa och 9 m höga) fris är en bild av Arjunas ånger, eller om det är en bild av ett mytiskt fenomen på den heliga floden Ganges som beskrivs i den episka Mahabharata.
Enligt denna bild, liksom en teori som har bevarats säkert till denna dag, uppstod Ganges från en naturlig spricka i klipporna. Till höger avbildas Shiva, släpper tidvattnet genom sitt eget hår och räddar därmed världen från förstörelse till följd av det otrevliga vattenelementet. Men oavsett vilken teori som råder över tiden kommer det inte på något sätt att påverka den spännande överklagandet av dessa mästerligt utförda stenstatyer.
Användning av högt utvecklade tekniska medel
På bergets närmaste sluttning finns åtta mandapamer samtidigt. Mandapam är ett gammalt grottempel, huggat direkt i massan av fasta stenar. Inuti finns detaljerade väggreliefer som visar scener från hinduisk mytologi.
Den vackraste av dessa grotttempel är Krishnas mandapam. Dess lättnader visar hur Krishna, med Govardhama Mountain som en slags skyddande sköld, räddade sina herdar och flockar får från Indra, den hårda guden för regn och åskväder.
Mandapam Mahabalipuram:
Två av dessa mandapams lämnades oavslutade. Det har föreslagits att vi i det här fallet talar om modeller och försök att skapa tempel av annan typ, som är karakteristiska för södra Indien. Det har fastställts att moderna statistiska beräkningar inom arkitekturområdet i princip skiljer sig lite från antik praxis.
Ett exempel på detta är den så kallade skulpturskolan i Mahabalipuram. Denna plats fungerade som ett slags forntida experimentfält - det är åtminstone vad historiker kommer till. Men utanför deras forskningsområde finns det ett uppenbart samband mellan dessa strukturer och lokala legender, som innehåller hänvisningar till de tekniska medel och tekniker som används vid konstruktionen av dessa fantastiska föremål.
Om vi betraktar komplexet i Mahabalipuram som en helhet, är det inte svårt att komma till slutsatsen att templen från Pallava-dynastins tid utan tvekan uppfördes på fundament som går tillbaka till mycket tidigare strukturer. Om vi antar att heliga byggnader ibland beräknas med hjälp av ett experimentfält, desto mer gäller detta för det ursprungliga komplexet.
Så till denna dag har många stenar med många meters höjd överlevt, som om de klippts av i mitten av någon gigantisk kniv. Lösningen av sådana tekniska problem är extremt svår även när man använder den senaste byggutrustningen. Dessutom verkar det som om de modernaste tekniska medlen verkligen användes på klipporna, eftersom monolithernas kontaktytor är helt plana.
På andra stenar, där tydligen samma mystiska konstruktionsteknik användes, arrangeras terrasser med rätt form. Trappan, huggen i fast sten och överraskande jämnt polerad, leder ingenstans. Här och där har rektangulära och fyrkantiga hål med mycket imponerande djup skurits i klipporna, och på marken nedanför, under dem, ligger fragment av stora stenplattor, mjukt polerade och med många hål av okänt syfte.
Dessa föremål, som täckta med glasyr, bleknar framför en konstig granitblock som väger många tiotals ton, som bär ett konstigt namn - "Krishnas oljehuvud" och under många årtusenden, i motsats till alla tyngdlagar, upprätthåller balans på en starkt lutande avsats som ligger inte långt från mandapam …
Enligt legenden skapade Gud Krishna denna klump från … smör. När han tröttnade på att leka med henne flyttade han huvudet till själva avsatsen och förvandlade det till sten. Denna konstiga monolit ger verkligen intrycket av en leksak som någon har glömt, även om det på dess yta är omöjligt att hitta några spår av bearbetning eller "glasyr" som den förmodligen är täckt med.
På samma sätt finns det inget som tyder på att denna steniga monolit skapades artificiellt, även om detta är teoretiskt möjligt.
Ett av de mystiska föremålen för Mahabalipuram är en enorm sten som står ensam i en sluttning som kallas "Krishnas oljehuvud". Är det ett naturfenomen eller en konstgjord, sågad och levererad stenbulle?
En helt annan sak är fartyget där Krishna krossade smör för huvudet. Med detta "oljefat" menas en nästan cirkulär fördjupning med en diameter av 2,5 m och ett djup av 2 m, som bokstavligen huggas in i berget. Men även efter noggrann undersökning är det inte möjligt att hitta några spår av mekanisk störning (skär etc.), vilket skulle indikera de vanliga bearbetningsmetoderna.
Samtidigt lyser fördjupningens innerväggar som polerade.
Ett annat exempel. Inte långt från den antika fyren hittades ett rektangulärt badkar med en storlek på 2,3 x 3,0 m och cirka 2,0 m djup, gjord av granit. Under hela denna stenmassa har spår och kanaler bevarats, som under gamla tider tjänade till att samla upp någon form av vätska. Längden på detta konstiga kanalsystem, som är tydligt artificiellt ursprung, enligt de mest konservativa uppskattningarna, är många kilometer.
Vi måste också nämna de sex så kallade rata. Dessa är speciella vagnformade tempel, huggna ur ett fast stenblock, som ligger ungefär en kilometer från fyren. De anses vara de äldsta heliga strukturerna i hela regionen och fungerade som en modell för de allra flesta föremål för sen Dravidian arkitektur.
Jag vill betona att under byggandet av dessa forntida byggnader användes en mycket komplex och mödosam konstruktionsmetod (skapa hela byggnaden från en solid bergmonolit), medan ett mycket senare, så kallat kusttempel tillägnad Shiva och Vishnu, uppfördes med den vanliga metoden, och inte huggen i klipporna.
En annan ovanlig struktur är "Tiger Cave":
I det här fallet är det också ganska uppenbart att förhistorisk kunskap och konstruktionsmetoder, som gjorde det möjligt att genomföra en nästan omärkbar stenbearbetning medan extrudering av föremål från monolitiska stenblock, förlorades över tiden och försvann i det förflutna.
I Mahabalipuram, bokstavligen vid varje steg, finns det perfekt bearbetade element huggen i fast granit:
Endast de ynkliga resterna av det en gång magnifika komplexet har överlevt till denna dag, vars roll och syfte idag bara kan gissas på. Ändå verkar det som om templet under Pallava-dynastins regeringstid byggdes på en forntida "helig plats", där gudarna Shiva, Vishnu och Krishna arbetade härligt.
Det är mycket möjligt att vi i förhållande till dessa "gudar" talar om några övermänskliga utomjordiska varelser som dykt upp från universums djup. Detta är dock bara en av hypoteserna.
Som argument i dess favör kan man komma ihåg att under konstruktionen av konstruktioner i Mahabalipuram användes högutvecklade tekniker som öppnar upp möjligheterna till stenbearbetning som är obegripliga även för oss och mildt sagt inte håller med om de klassiska idéerna om konstruktionsmetoder som använts i antiken.
Hur som helst kan Mahabalipuram betraktas som ett bevis på förekomsten av högt utvecklade byggtekniker under förhistorisk tid.
Av Thomas Ritter
