- Del två - Del tre -
Europeiska gammaldags
Under millennierna IV-II f. Kr., när de första civilisationerna föddes och blomstrade i Egypten och Mesopotamien, var Europa lika avlägset och okänt för dem som Amerika var för Columbus samtida. Men det kunde inte ens kallas Europa: de som vi kallar indo-européer har precis börjat fördriva och assimilera de äldre invånarna på denna enorma halvö. Samtidigt avancerade några indo-européer i öster till Amur, där de överraskade förfäderna till dagens kineser med storleken på näsan och det blonda håret. Och de fino-ugriska stammarna, som flyttade från Asien i motsatt riktning, ockuperade hela nordöstra Europa, möjligen en del av Centraleuropa. Man tror att dessa forntida finno-ugrier förde med sig tecknen på den mongolida rasen.
Så de två halvorna av Europa började glida i motsatta riktningar.
Historien är i stort sett att människor lär sig av varandra. De som var tvungna att skapa allt från början kan räknas nästan på fingrarna på en hand. Dessa är sumerierna, egyptierna, kineserna, skaparna av Harappa och Mohenjo-Daro i Indien och slutligen de amerikanska indiska civilisationerna. Men för dem bör en reservation göras: troligen känner vi helt enkelt inte deras föregångare.
Vid julens tid såg kedjan för överföring av kulturarv i Medelhavsregionen i den gamla världen ut så här.
Från egyptierna och sumerierna - till babylonierna, fenicierna, hettiterna, kretensarna.
Från dem - till Hellenes, etrusker, spanska kelter.
Kampanjvideo:
Från dessa senare, främst från Hellenes, till romarna och folken i östra Medelhavet, inklusive ättlingarnas, Babyloniernas, Fönikiernas ättlingar.
Cirkeln är komplett. Kulturell företräde gick från de forntida semitiska civilisationerna till de folk som talade indoeuropeiska språk. Denna hundra år gamla "utbildningsprocess" påverkade emellertid endast områdena direkt intill Medelhavet. Länderna öster om Rhen och norr om Donau förblev en barbarisk periferi. Deras invånare - både indo-européer och ännu mer avlägsna finsk-ugriska folk - påverkades inte av varken den grekiska eller romerska civilisationen.
Naturligtvis skriver arkeologer rimligt om de framsteg som dessa barbarer gjorde under II-I årtusenden f. Kr. Utgrävningarna bekräftar förbättringen av teknik och den långtgående processen att samla välstånd på toppen av lokala samhällen. För dem som, i den historiska processen, uppmärksammar huvudsakligen det allmänna (till exempel teknik eller klassstrukturer), och inte speciella (nationella, kulturella, religiösa), låter detta övertygande. Om de uppnådda resultaten uttrycks med enkla ord, kokar de ner till följande: lokala ledare lärde sig att samla skatter av guld- och silvermynt från romerska och grekiska mynt, dricka vin, använda dyra vapen och smycken.
Och sedan hände följande: strömmar av nya barbarer från norr och från öster strömmade in i denna barbariska periferi och förändrade dess etablerade utseende avsevärt.
Norra utomjordingar
Tidigare än andra trängde de nordgermanska stammarna in i östra Europa. Namnet på det germanska folket - goterna låter idag i namnet på ön Gotland och i ordet "gotiska", vilket betecknar den arkitektoniska stilen hos dystra medeltida slott. Gotar flyttade från Skandinavien, som invånarna på det kontinentala Europa kände som "ön Skandza". Under de senaste fem hundra åren f. Kr. klimatet i Skandinavien har blivit särskilt tufft och befolkningstillväxten verkar ha överskridit dess ekonomiska kapacitet. De mindre kraftfulla nordgermanska stammarna flyttade söderut efter goterna. Och nu strömmade denna nordliga ström över det stora utrymmet mellan Rhen i väster och Donau i söder. Krig var en integrerad del av de nordtyska stammarnas livsstil. De var engagerade i jakt, fiske och jordbruk. Efter att ha tömt jorden på ett ställe,flyttade på jakt efter bördiga jungfruar och jaktmarker till nya, spridda över hela Europa i väster och öster. Vid 400-talet e. Kr. alla dessa vandrare åkte till norra Svarta havsområdet, till de länder som grekerna och romarna kallade Scythia.
Scythia var en speciell kulturzon. Å ena sidan är det utkanten av Medelhavets härd av civilisationer. I forntida Colchis seglade den mytomspunna hjälten Jason för den gyllene fleece, på 7–6-talet f. här uppstod de grekiska kolonierna - Chersonesos och Panticapaeum (Kerch) på Krim, Olbia vid mynningen av södra buggen och andra. Men samtidigt förblev Scythia den västra änden av den stora stäppen och sträckte sig från Ussuri till Donau.
Under de första århundradena efter R. Kh. i Scythia dominerade nomadstammar av Alans som levde av rån och jakt. De hade ett helt europeiskt utseende, IV-talets historiker Ammianus Marcellinus kallar dem "vackra". Efter att ha försvagat angränsande stammar med täta segrar över dem, skriver Ammianus, alanerna "drog dem samman under ett generiskt namn." I Alans grannskap, mellan Dnjestr och Dnepr, bodde Antesna (de flesta ryska historiker tillskriver dem till slaverna).
Så kom goterna till Scythia, i Svartahavsområdet. De underkände alla de omgivande stammarna: tyskarna som följde med dem och lokala gammalarbetare, inklusive alaner och antes. Efter att ha vunnit en seger överallt "proklamerade goterna enligt historikern från 600-talet Jordanien representanterna för deras adel (tack vare vars förmögenhet de visade sig vara segrar. - AA) inte vanliga människor utan halvgudar, det vill säga ansi." Skandinaviska legender, nedskrivna århundraden senare, innehåller minnen från det forntida landet för dessa gudomliga förfäder - Anses, eller Ases, som ligger vid floden Tanais (vid Don).
På markerna för det framtida södra Ukraina under IV-talet bildades ett gotiskt kungarike med kungen Ermanarich i spetsen. Hans makt sträckte sig enligt Jordan långt norrut, upp till Östersjön. Det är sant att ordet "makt" knappast kan tas bokstavligt: det verkar som om det ibland handlade om gåvor, som goterna betraktade som en hyllning. Så Ermanarikh kan betraktas som föregångaren till Kievs prins Oleg Profeten, som fem århundraden senare samlade hyllning från Novgorodian slovens.
"Mobila stater" - skepp i öknen
I början av vår tid var den västra delen av den gamla världen redan en enda värld, förbunden med många banden av politisk, ekonomisk och kulturell karaktär. Förutom Medelhavet fanns det emellertid ytterligare två civilisationscentra i hörnen av den eurasiska kontinenten: i söder - Indien med det angränsande Kushan-kungariket och i sydöstra Kina.
Nästan hela utrymmet mellan "hörncivilisationerna" ockuperades av berg och öknar, dock redan under de första århundradena e. Kr. de var anslutna med systemet för transkontinental transithandel. För att övervinna otroliga hinder, byta ägare upprepade gånger, rörde sig varor långsamt längs husvagnar längs kedjan av oaser som skär igenom öknen. Som ett resultat av dessa indirekta kontakter gissade var och en av "hörncivilisationerna" till viss del om de andra två existensen. På 300-talet e. Kr. Kinesiska Kang Tai citerar ett populärt ordspråk: "Det finns tre typer av överflöd: överflödet av människor i Kina, överflödet av dyrbara saker i Daqin (det kinesiska namnet på det romerska riket) och överflödet av hästar i Yuezhi" (kineserna kallade Kushan Yuezhami).
I praktiken isolerades östra och västra Eurasien från varandra. Det fanns inga krig, inga förhandlingar, inget utbyte av människor, idéer eller teknik mellan dem. (Endast Indien, med sin mellanliggande ställning, hade någon form av inflytande på Medelhavet och särskilt på Kina.)
På 1400-talet tog det Columbus och hans efterträdare flera år att bygga sjövägar mellan den gamla och den nya världen. Och det krävdes århundraden av ansträngningar från många folk för att sammanföra östra och västra Eurasien.
Havets roll spelades av den stora stäppen, som ligger norr om "handelstriangeln", mellan de södra bergskedjorna och skogszonen. Dess invånare byggde inte städer, odlade inte marken utan strövade tillsammans med deras boskap. Den ständiga migrationen från sommar- till vinterbeten, sökandet efter nya och kampen för dem gav upphov till ett mycket speciellt sätt att leva. På 1800-talet skrev historikern S. M. Soloviev:”Steppen och havet är två former, lika motsatta i deras påverkan på historien: hur fördelaktigt är havets inflytande, som förenar folk, väcker deras styrkor, fungerar ständigt som en ledare för civilisationen, så skadlig är inflytandet från stäppen, som delar nationer och ständigt utspyter roviga horder, dessa gissel från Gud, som bara vet hur man förstör, inte skapar."
I själva verket är nomadernas folks roll i världshistorien mer komplex. Naturligtvis ser oskrivna folks historia bristfällig ut. Information om dem registrerades endast i krönikorna från civiliserade grannar - i den mån de intresserade dessa grannar.
De flesta nomaderna från den stora stäppen talade Ural-Altai-gruppens språk - turkiska, mongoliska, Tungus-Manchu. Men som regel vet vi inte vilket språk varje specifikt folk talade, och namnen själva - "mongoler", "turkar", "manchus" - på den tiden var det troligtvis inte. Det finns inget samförstånd bland forskare om huruvida nomadgrupper kan betraktas som stater. Historikern Sima Qian, som skrev vid början av 2: a-1: a århundradet f. Kr., kallade nomadiska samhällen "xing go", det vill säga "en mobil stat", ett tillstånd av folk "som rör sig med boskap." Om stäppen anses vara ett hav kan "mobila stater" kallas stäppfartyg.
Information om strukturen i nomadiska samhällen är ganska vag. Ändå kan det hävdas att de flesta nomader bodde i klaner. Klanen, inklusive svärsonar och beroende personer, växte till en klan, stammar bestod av klaner. Ledarna för de förstärkta klanerna eller enskilda militärledare underkastade många stammar och klaner. Till skillnad från de flesta europeiska folk upplöstes inte nomadernas klanband över tiden utan tvärtom genomsyrade hela samhället.
De starkaste klaner och stammar leddes av khans (den ursprungliga formen var khaan, khan). Detta ord, som finns i de kinesiska annalerna och i de turkiska monumenten, är ursprungligen associerat med det turkiska gonblodet och menade med all sannolikhet ursprungligen en stamledare. Därefter började titeln khagan, eller kagan, att användas i betydelsen av en mäktig härskare, till vilken många stammar är underordnade, och han själv är inte föremål för någon. Khan började utse suveränen av lokal betydelse.
På ryska kallas det nomadiska samfundet vanligtvis horde. I själva verket betydde det turkiska ordet "horde" khans högkvarter. Nomaderna själva kallade sina samhällen det turkiska ordet "el", samma som de grekiska "polis" eller de romerska "civitas", det vill säga folket tillsammans med det territorium de ockuperade.
Nomadföreningens topp bestod av militärledare, äldste, präster och bara de rika. Nötkreatur och slavar ansågs först och främst vara rikedom (i de mest framgångsrika "mobilstaterna" nådde andelen slavar upp till en fjärdedel av den totala befolkningen). Här är vad den kirgiziska eposen Manas säger om rikedom, vilket ger betydande fördelar:
"Om du gör nötkreatur kommer det att föröka sig, Och en man som har mycket nötkreatur kommer att bli en khan."
Hunnu, eller hunar: ett kast över kontinenten
I århundraden rörde sig "mobila stater" inom den centralasiatiska stäppen och längs Kinas gränser, vilket fungerade som huvudmålet för deras attacker. När på 300-talet e. Kr. det stora kinesiska imperiet Han kollapsade och landet delades upp i tre stora riken, möjligheterna till plundring blev nästan obegränsade. Antingen en eller annan nomadförening "bitar av" stora bitar av kinesiska territorier, underkastar länder med en stillasittande befolkning och bildar en slags symbios med dem.
Men under II-III århundradena lämnade en del av nomaderna sina vanliga platser och rusade västerut. Tydligen pressades de till detta av klimatförändringar, som L. N. Gumilev skrev om. I mitten av II-talet skiftade cyklonernas väg in i skogszonen, stäppen skiftade till norr och en öken avancerade från söder. Under 3-talet intensifierades torken, mängden nederbörd föll till 100-200 mm per år. Det var inte längre möjligt att mata på samma ställe, och vissa invånare i Centralasien, som för två tusen år sedan, flyttade västerut, trängde sina grannar och involverade dem i rörelse.
En av dessa människor var Hunnu, eller Hunnu, som talade det nu utdöda språket. En gång skapade de en stark stamallians och underkastade många angränsande folk, men senare delades de upp och tvingades själva underkasta sig Han-imperiet. Det mesta av Xiongnu stannade kvar på sina tidigare platser, vissa lyckades till och med få fotfäste i de kinesiska territorierna, andra flyttade västerut redan i början av II-talet.
På vägen bosatte sig separata grupper av Xiongnu och blandades gradvis med den omgivande befolkningen. Resten fortsatte att röra sig västerut och nådde efter flera decennier Ural, Kaspiska och Trans-Volga-stäppen. Cirka 155-158 nådde dessa västra Xiongnu de nedre delarna av Volga, i kontakt med alanerna, men de vågade inte gå längre till Europa.
Vad som hände med dem under de kommande två århundradena är okänt.”Man kan bara säga”, skriver LN Gumilev, “att de över 200 år har förändrats så mycket att de har blivit en ny etnos, som vanligtvis kallas” hunerna”.
Hunnarna går in i västvärldens arena, beväpnade med ett nytt hemskt vapen - tunga långdistansbågar. I slutet av 360-talet korsade de Volga och föll på Alans. I början av nästa årtionde kontrollerade mobila hästavdelningar från hunerna stäppen i norra Kaukasus från Kaspiska havet till Azovhavet. Hunnarna inkluderade en del av de besegrade Alans i deras horde. Under de närmaste århundradena spriddes dessa alaner över stora områden i det framtida Ungern, Frankrike, Spanien och Nordafrika, blandade med resterna av Hunnic-stammarna, germanska nykomlingar och lokalbefolkningen. De alaner som inte underkastade sig hunnerna åkte till Kaukasus, där de tillsammans med andra etniska grupper blev osseternas förfäder.
För invånare som bodde i södra delen av dagens Ukraina och Ryssland, bröt katastrofen ut vintern 377-378. Hunterna marscherade genom dessa länder med eld och svärd. Författaren till 500-talet Eunapius skrev:”De besegrade skyterna (som grekerna och romarna utan tvekan kallade alla invånare i norra Svarta havet. - AA) utrotades av hunerna, och de flesta av dem försvann. En del fångades och slogs tillsammans med sina fruar och barn, och det fanns ingen gräns för grymhet när de slog dem …”.
Jordbruksområdena på Krim och Dnepr-regionen har förvandlats till vilda betesmarker. Ermanarich dog, hans rike sönderdelades och den nya gotiska kungen Vinitar blev inblandad i ett krig med myrorna och korsfästade 376 deras kung Bose (buss) och 70 prinsar på tvärstyckena. I "The Lay of Igor's Regiment", skapad åtta hundra år senare på de ställen där centrum av staten Ermanarich var belägen, när man beskriver olyckorna i det ryska (Kiev) landet, finns följande ord: "De falska röda jungfrurna som skyndar sig på kanten av det blå havet, som ringer med ryskt guld, sjunga tiden för Busovo. " Många forskare ser i detta avsnitt ett eko av minnen från Goth Vinitar seger över Slavbussen.
Vinitar, som besegrade Antes, dog samma år, dödligt sårad av en pil i en strid med hunerna i Dneprens nedre del. Därefter ingick en del av goterna i denunniska armén, och den andra tog sin tillflykt på romerskt territorium.
Hunar i Europas centrum
Hunterna kom ut på tillvägagångssätten till det romerska riket. Faktum är att imperiet som en enda makt inte längre existerade. I den norra halvan av Italien, i södra Gallien och Spanien, rådde det kulturella inflytandet från Rom. På grundval av en syntes av romerska och lokala seder bildades här en ganska stor romansk nation. Och i öst dominerade den grekiska kulturen. De politiska banden mellan Rom och Konstantinopel var dock inte särskilt starka. Icke desto mindre ansåg imperiets invånare det inte som en upplösning och fortsatte utan undantag att kalla sig romare (romare).
Närvaron av två kejsare i ett imperium verkar absurt, eftersom vi associerar dessa termer med ensam makt. Men låt oss inte glömma att det romerska riket ansågs vara en republik och dess högsta härskare - inte bara kejsare utan "Augusta" eller "Caesars" - kunde inte helt göra anspråk på autokrati. Under en lång tid i imperiet existerade två "augusti" och två "kejsare", utan att räkna de många bedragarna, ganska lagligt.
Ibland kämpade de västra och östra härskarna tillsammans mot gemensamma fiender. På grund av olika omständigheter var makten över båda delar av imperiet regelbundet i en kejsars händer. Därför speglar termerna "västra imperiet" och "östra imperiet" (aka Byzantium) snarare dagens retrospektiva bedömning av den tidigare situationen: vi vet att den västra delen snart kommer att försvinna, och den östra är avsedd för ett långt liv.
Hunerna uppförde sig annorlunda i förhållande till öster och väster om imperiet. De plundrade ständigt landarna i Byzantium. Horder av ryttare med mongoliskt utseende gjorde ett skrämmande intryck på européerna. Ammianus Marcellinus skrev:”Alla kännetecknas av täta och starka lemmar, tjocka huvuden och i allmänhet ett så fruktansvärt och monströst utseende att man kan ta dem för tvåbenta djur … Deras ansikten är skäggfria, liknar eunucker … De är så vilda att de inte använder någon eld, ingen kokt mat. Den östra kejsaren tvingades årligen betala hundarna, först 350 liter guld, det vill säga cirka 115 kg (till dagens priser - nästan en och en halv miljon dollar) och senare dubbelt så mycket.
Historien vet lite om denunniska kungens Rugilas personlighet, som ledde de första räderna på Byzantium. Mycket mer känd var hans brorson och efterträdare Attila. Enligt Jordan var han "en älskare av krig", samtidigt som han "var måttlig i handen, fast och mycket stark i sunt förnuft, tillgänglig för dem som frågade och barmhärtiga mot dem som han en gång litade på."
Hunnic-ledarna strävade ändå inte för att erövra någonting, "Attilas tankar", säger Jordan, "riktades mot världens ruin." Efter kampanjerna återvände Attila "till sina läger". Den bysantinska Claudius Claudian skrev med bitterhet: "Det fångade nötkreaturen, borttagen från sina inhemska boskap, dricker fryst vatten i Kaukasus och byter betesmarker för Argei för skytiska skogar."
Under lång tid var förhållandena med Rom bland hunerna ganska goda. Den allsmäktige romerska befälhavaren Flavius Aetius var vän med Rugila och Attila: för att bekämpa rebellerna och de germanska stammarna försåg hunerna honom med trupper, och Aetius delade ut länder till hunerna och deras allierade för bosättningar i Pannonia (vid korsningen mellan Österrike, Ungern och Jugoslavien) och Gallien (Frankrike) …
Situationen förändrades i slutet av 440-talet, då Attila hade etablerat sin makt bland stammarna som strövade i Scythia. Anledningen till att blanda sig i västens angelägenheter gavs honom av den romerska prinsessan Honoria, syster till August Valentinian III. Sedan barndomen hölls hon låst och tvingade henne framgångsrikt till ett klosterliv. För att komma ur fångenskap skickar hon, som redan är trettio år gammal, ett brev till Attila och erbjuder sig själv som en brud, och som ett tecken på hennes förlovning sätter hon en ring på meddelandet. Brudgummen krävde omedelbart från Valentinian Honorias hand och hälften av hans rike som en medgift. Augustus svarade att hans syster var gift: prinsessan var omgående gift med en vanlig människa och satt igen under lås och nyckel. Men detta kunde inte längre förhindra invasioner. I början av 451 drog Attila i spetsen för en halv miljon armé ut från Pannonien för att få en brud och en medgift med våld. Korsar Rhenhunerna och deras allierade översvämmade nordöstra Gallien. Aetius med sin armé lämnade snarast Italien och korsade Alperna och rörde sig mot inkräktarna.
Den avgörande striden mellan de hunniska och romerska koalitionernas arméer, känd i historien som "Nationernas strid", ägde rum den 15 juni 451 nära Troyes, på de så kallade katalauniska fälten - en enorm slätt som upptar en betydande del av dagens Champagne. På sidan av romarna kämpade goterna, frankerna, burgunderna, saxarna, en del av alanerna och britterna från Armorica (dagens Bretagne).”I den här mest berömda striden mellan de mäktigaste stammarna”, skriver Jordanien,”som de säger faller 165 tusen människor på båda sidor, utan 15 000 Gepids och Franker. Dessa, innan fienderna, kom samman i strid, kolliderade på natten och störde varandra i en strid - frankerna är vid romarnas sida, gepiderna är på sidan av hunerna. " Under striden lämnade ingen av de stridande arméerna slagfältet. Men efter striden drog sig hunterna bortom Rhen och föredrog att förlora en del av bytet för att rädda huvudstyrkorna.
"Nationernas strid" spelade en enorm roll i Västeuropas öde: det befriade det från underkastelse till nomaderna! Hunerna härjade Italien under en tid och sedan på grund av pestens utbrott återvände de till Pannonia. Attila dog, hans söner kämpade med varandra, de underordnade stammarna gick utom kontroll. Hunternas tillstånd delades upp i flera riken, och de upplöstes själva bland andra folk. Men européerna kom ihåg sitt namn under lång tid och under efterföljande århundraden kallade de alla invandrare från öst som hade mongolida drag som hunar.
Hunns historiska roll är mycket stor (det är ingen tillfällighet att de var de första, vars gärningar återspeglades i både kinesiska och europeiska krönikor). Hunerna var de första som i viss utsträckning knöt öden i östra och västra Eurasien. Men denna anslutning visade sig vara mycket ömtålig: även under deras långa resa väster började hunerna att sönderdelas i grupper som förlorade (helt eller delvis) sin koppling till varandra.
A. ALEXEEV
- Del två - Del tre -
