Hundratals legender från folken i Afrika, Asien och Europa berättar om den mystiska drottningen av landet Saven Vissa målar henne som en vacker, intelligent och rik kvinna, andra skildrar en demon från den svarta afrikanska öknen. Gamla testamentet beskriver drottningens besök hos den vise Salomo; i Nya testamentet framträder han vid den sista domen som en apokalyptisk domare om rättvisa. Negusdynastin, som regerade i Etiopien fram till 1976, spårade sin härstamning från den legendariska drottningen av Sheba. Vad är den här mystiska personen? Mytisk bild eller historisk person?
I många afrikanska legender övervinner Makeda, som också är den mystiska drottningen av Sheba, svåra politiska situationer, oftast mytiska. Men flera legender talar om henne som en riktig historisk figur. Fram till 1976 ansågs hon officiellt stamfader till världens äldsta kungliga dynasti. Dess verkliga (som man tror) förmedlas av den kungliga traditionen Aksumite "Kungarnas storhet". Aksum var huvudstaden i den etiopiska staten från 1: a till 5: e århundradet, och den nationella etiopiska epiken som skrevs på 1300-talet - den mest fantastiska skapelsen av all svart afrikansk litteratur - föddes i denna forntida metropol.
Det mest fascinerande eposet är baserat på drottningen av Sebas besök hos den bibliska kungen Salomo. Drottningen är en skriftlig skönhet, en mycket intelligent kvinna. Hon drevs av en önskan att förstå Salomos visdom. Hon genomförde en lång och mycket tråkig resa till Salomo i Jerusalem. När hon äntligen kom till kungens palats bestämde linjalen att förföra henne. Efter att ha vägrats lovade Salomo att han inte skulle tillgripa våld, men krävde en ed från henne att också hon "inte skulle använda våld i hans hus." Salomo beordrade att mata drottningen med rätter som gjorde henne törstig. Men när hon drack vatten från en kanna bredvid sängen på natten, meddelade Salomo att hon hade brutit sin ed, agerat som en tjuv och att han i sin tur inte ansåg sig bunden av ed, varefter han grep Makeda med våld. Den natten, säger epiken, sov han dåligt och hade en dålig dröm:”Han drömde om en lysande sol; det härstammade från himlen och började förbränna Israel med strålar och rullade sedan till Etiopien, där det var etablerat för alltid och började lysa upp detta land."
Ankomst av drottningen av Sheba, målning av Samuel Coleman.
Efter att ha placerat berättelsen om Salomons dröm i The Kingsness of Kings, översätter författarna till legenden framgångsrikt den historiska berättelsen till politiken. Den symboliska solen personifierade sonen till drottningen av Sheba, Menelik, som blev tänkt av henne från kung Salomo; hon uppfostrade honom på egen hand och flyttade till Etiopien. Drottningen av Sebas son blev den första etiopiska kungen. Före det var det bara kvinnor som styrde landet! Alla etiopiska härskare kallade sig sedan stolt för sig själva molomonider, och deras dynasti avbröts inte förrän 1976, då den sista efterträdaren till familjen, kejsaren Haile Selassi, avsattes från sin tron. Bland efterkommorna till drottningen av Sheba ockuperade han 225: e plats. I texten till den etiopiska konstitutionen, antagen 1955, är dessa påståenden mycket tydligt definierade:”Kejserlig värdighet tilldelas för alltid släktledet till Haile Selassi I, som härstammar från Menelik I-dynastin,son till drottningen av Etiopien, drottningen av Seba och kung Salomo av Jerusalem."
Emellertid är förhållandet mellan drottningen av Sheba och den etiopiska nationen inte bara begränsad till rollen som dynastins förfader. "Kungarnas storhet" rapporterar vidare att Salomo själv senare kronade sina avkommor på den etiopiska tronen och beordrade de äldste sönerna till hans höga tjänstemän och präster att gå för att tjäna i den etiopiska hovet. De nya härskarna ville emellertid inte avskäras från gudomen i ett främmande land, vars utstrålning från Mose tid förkroppsligades i förbundsarken som israeliterna vördade. Utan att tveka kidnappade de … denna forntida israeliska helgedom och förde den till Axum, de etiopiska härskarnas gamla bostad. Från och med nu blir Etiopien det "nya Israel".
… Så den mystiska figuren av drottningen av Sheba, som återvände till Afrika och födde en son där, känd i biblisk historia som Menelik, blev en symbol för den svarta rasen.
Vem var den här kvinnan, som så otroligt påverkade världshistoriens gång? Bibeln erbjuder en något annorlunda version än den som erbjuds av The Greatness of Kings. Tillsammans med två hundra hovmän gick drottningen iväg från sitt hemland Seba på en lång resa till Israels konungs huvudstad. Hon bar med sig de mest värdefulla gåvorna. Efter att ha testat Salomos visdom i gåtor och nöjd med sina svar, drottningen, som i sin tur fick lyxiga gåvor, återvände till sitt hemland med alla sina undersåtar. Våldtäkt, liksom det tänkta barnet, diskuteras inte i Bibeln.
Kampanjvideo:
Vissa svårigheter uppstår med dejting. Salomo regerade från omkring 965 till 926 f. Kr. e., och de första bevisen på existensen av Savei-monarkin dyker upp cirka 150 år senare. Men det betyder inte någonting än. Savenas rike låg i södra delen av Arabiska halvön, ungefär där Nordjemen är nu. "Mycket är fortfarande gömt under sandens öken, och det finns starka spekulationer om att drottningen av Sheba skulle kunna ligga i den antika huvudstaden Marib under ett tjockt lager skräp och sand", säger den brittiska forskaren James Pritchard.”Det är också möjligt att hon regerade som nomader och inte hade permanent uppehållstillstånd. Detta bevisas av legenderna från antika Arabien, där drottningen framträder som en hednisk som dyrkade stjärnorna och solen. Det var först när hon träffade Salomo att hon accepterade judarnas Gud. Den forntida Savaean-gudomen av månen (han dyrkades också av en hednisk drottning) kallades Almaka. Därefter kallades också drottningen av Sheba. Men i den islamiska världen var det känt som Bilqis, och ruinerna av Almaka-templet i Marib har kallats Bilqistemplet sedan urminnes tider. Kanske handlar historisk vetenskap verkligen om de tre drottningarna Makeda-Almak-Bilkis?
Enligt judarnas heliga böcker skickade Salomo, som lärde sig om drottningens skönhet och rikedom från söder, en hoopoe för att föra henne till domstolen. Tre år senare nådde drottningen den judiska huvudstaden, men kungen av Judea Salomo blev besviken: "Din skönhet är en kvinnas, ditt hår är som en mans, men för en kvinna är det synd!" Judiska legender noterar verkligen att drottningens ben var täckta med ovanligt tät vegetation, vilket ansågs vara ett tecken på demoniskt ursprung! Enligt de forntida judarna förförde drottningen själv Salomo, dock först efter att håret avlägsnades från benen med en magisk salva. Barnet som Salomo gav demonen var ingen ringare än Nebukadnessar, tyrannen som förstörde Salomos tempel och tog de flesta judarna till Babylon. Detta har dock inget att göra med historien: Nebukadnesar styrde 400 år efter Salomo.
Islam, som liksom kristendomen och judendomen är baserad på Gamla testamentet, är drottningen av Sheba också känd. Koranens 27: e kapitel är tillägnad drottningen av Salomo. Det nämns också bågen, det sägs också att den tidigare hedningen trodde på en Gud.
Här pratar vi om hennes håriga ben. I den arabiska traditionen får hon namnet Bilqis. I senare muslimska berättelser sägs det dock att det var onda andar som tillskrev drottningen demoniska fysiska funktionshinder, så att Salomo skulle bli besviken på henne. Men kungen blev personligen övertygad om Bilkis extraordinära skönhet och oklanderlighet, med vilken han delade sängen och tronen. Så i den islamiska världen blev drottningen till en mytisk figur som symboliserar både en kunglig person och en kunglig älskad.
Bilkis, Lilith, Almka, Makeda, drottningen i söder, drottningen av Sheba - så snart legender kallade den här kvinnan! I legenderna från världens folk kan man inte hitta en mörkare och mer mystisk personlighet …
Källa: Intressant tidning. Special nr 8