Författaren Lazar Lagin skrev sagan "Old Man Hottabych" under intrycket av den engelska sagan 1900 "The Copper Jug" om en ung arkitekt och en genie från en kanna. Old Man Hottabych kom ut i tre upplagor: originalet från 1938, upplagan från 1953 och den utökade versionen från 1955 … Varje gång berättelsen förändrades i enlighet med de händelser som ägde rum i Sovjetunionen: en togs bort från texten, den andra infördes. Lazar Lagin redigerade inte efterföljande utgåvor och avslöjade inte ens sitt namn och patronym på omslaget, förblev som "L. Lagin". Ett år efter den senaste upplagan släpptes en film om en snäll och klumpig släkt …
Jinn är hjältar från arabisk mytologi, som oftast agerar i en roll som liknar de mer välbekanta demonerna eller djävlarna. I den västerländska kulturen blev genierna populära efter lanseringen av sagosamlingen "Tusen och en natt".
I myter fanns det fyra typer av jinn: onda efreet kommanderande eld, ghoul varulv grym, allsmäktiga rationella marids och svaga krafter. Djinn levde i en parallell värld där människor inte kunde komma. Även i översättning betyder ordet "genie" "dolt".
Gammal man Hottabych var en marid - dessa högsta genier kunde vara både onda och snälla, kunde förutsäga framtiden och hjälpa till att uppnå mål. De såg ut som långa, bleka människor med vita skägg, de visste hur man släppte eld från näsborrarna och förvandlades till eteriska flyktiga varelser. Men det var jungfrurna som ofta blev fångar av olika föremål: till exempel ringar eller lampor - i sagan om Aladdin eller flaskor - i berättelsen med Hottabych.
Den islamiska profeten och den judiska kungen Suleiman ibn Daud, som Hottabych tjänade och var slav till hans ring, är bättre känd som kung Salomo. Han hade extraordinär visdom, visste hur man kunde prata med djur, kontrollera vinden och hade makt över alla varelser, inklusive jinn. Bröderna Khotabovichi ville inte längre vara under Suleimans styre, för vilka de straffades med fängelse i flaskor.
Kampanjvideo:
Asaf ibn Barakhiya (Burhiya), som Suleiman beordrade att tvinga leverera jinen till kungen, var verkligen en vizier och en av de närmaste medarbetarna till kung Salomo. Mausoleet för Asaf Ibn Burhiya är en av de största attraktionerna i den kirgisiska staden Osh.
“- Ja-ah …” drog granskaren och tittade på Volka med nyfikenhet. - Vad kan du säga om jordens form?
Gammal man Hottabych mumlade något flitigt i korridoren.
"Jorden har formen av en boll", ville Volka säga, men på grund av omständigheter utanför hans kontroll svarade han:
- Jorden, som är den mest värdiga läraren, har formen av en platt skiva och tvättas på alla sidor av en majestätisk flod - havet. Jorden vilar på sex elefanter, och de står i sin tur på en enorm sköldpadda. Så här fungerar världen, åh lärare!"
När Lazar Lagins saga släpptes var Hottabych 3 732 år gammal, och fem månader av dem "nästan tre tusen år" tillbringade han i en flaska och var naturligtvis inte medveten om hur långt någon vetenskap hade gått. Teorin om en platt jord som ligger på baksidan av elefanter som står på en jätte sköldpadda kommer från hinduismen. Dessutom varierar antalet elefanter i olika versioner från tre till sju, men oftast finns det fyra - längs kardinalpunkterna. Hottabych hade en ganska sällsynt version.
Det första beviset på jordens sfäricitet gavs av Aristoteles 330 f. Kr. Vid den tiden hade Hottabych sittat i en flaska i mer än ett sekel …
Eftersom Hottabych var från Mellanöstern behövde han ett skägg. I islam krävde eller önskade det att odla skägg och rakning var förbjudet. Liksom många andra folk var skägget en symbol för maskulinitet, makt och visdom, men samtidigt och ålderdom. Därför var nästan alla kända trollkarlar och forntida trollkarlar skäggiga: Merlin, Chernomor, Gandalf, Santa Claus, Dumbledore och andra. Att riva håret ur skägget för att uppfylla önskningarna var Hottabychs varumärke - de andra gjorde med andra magiska ledare. Men Hottabych visste hur man överför magi till fingrarna och med ett klick kan han utföra mirakel utan skägg och trollformler. Så hårdragning var troligen bara en del av en bekant men valfri ritual …
Det faktum att Hottabych hade en bror är inte förvånande. Enligt myter byggdes jinns värld på samma principer som människors värld. De hade familjer, barn och till och med husdjur. Genieflickor kallades jinnies eller genies och hade också magiska förmågor, varav en var förmågan att charma någon man-man. Allianser mellan män och män var inte ovanliga. Enligt vissa legender hade många krigare och härskare minst en släkt i sin familj. En sådan linjal - Saladin - nämns i Walter Scotts roman The Talisman.
Hottabych hade inte bara en flygande matta utan en sjöplanmatta "VK-1", uppkallad av en genie till ära för Volka Kostylkov. Det fantastiska fordonet hittades ofta i litteraturen i Mellanöstern, och från berättelserna om tusen och en natt sprids idén till väst. I ryska sagor flög de ofta på mattan för att bekämpa Koshchei eller återvände hem från avlägsna vandringar, till exempel i sagan "Elena den vackra", filmerna "Kashchei the Immortal" och "After a Rain on Thursday" eller i målningen av Viktor Vasnetsov "Airplane Carpet". Det östra flygplanet intog en solid plats bredvid andra användbara föremål: löparskor, ett svärd-kladenet, en osynlig hatt, en självmonterad duk och andra …
Genier i sin goda inkarnation kunde naturligtvis uppfylla önskningar och skydda människor, men oftast gjorde de detta endast i sagor, dessutom europeiska. I arabiska myter och legender straffade de vanligtvis bara det oönskade, och i utbyte mot uppfyllandet av önskan tog de själen. Ofta uppfyllde jinn önskan så bokstavligt att det ensamma blev ett straff.
För att lugna eller undvika jinn har många muslimska folk sina egna tecken. Man tror att släktingar samlas på natten i ruiner, i ödemarker och nära stillastående vatten, finns i bad och toaletter, och sådana platser bör undvikas. I hus, när natten börjar, städar de inte, ser inte i spegeln och tittar inte i behållare med olja. De täcker också alltid munnen när de gäspar och äter sju dadlar på fastande mage.