Många kinesiska legender säger att förfäderna till den moderna kinesen kom "någonstans i väst." Detta motsäger märkbart den "officiella" kinesiska versionen av kinesernas ursprung: de tros ha sitt ursprung på territoriet längs den moderna kanalen i den gula floden, efter att ha grundat de första bosättningarna här på 3: a-1: a årtusendet f. Kr. e.
Senare dök den första kinesiska dynastin Shang-Yin (XVI-XI århundraden f. Kr.) här.
Det fanns andra bosättningar utanför Yellow River-bassängen, men på ett eller annat sätt samlades de i centrum av Kina. Så var kom versionen av "förfäder från väst" ifrån?
Kinesernas "västra förfäderhem" förekommer i många legender och legender och i mycket olika former. Till exempel i legender om vissa fiskare. "Shan-hai jing" ("Canon av berg och hav") berättar legender om fiskarna, mer exakt, om hela kungariket, där sådana konstiga varelser bodde: "Di folks rike ligger väster om basträdet (prototypen av världens centrum och världen) axlar - A. M.). Människorna i det riket är som fiskar, men de har inga ben. " Vad är Dees rike? Naturligtvis finns det ingen exakt indikation på dess plats, men det har upprepats sagt att det ligger någonstans i väst. Hieroglyfs di etymologi talar också om detta. Vanligtvis menade di folket de så kallade "västerländska utlänningar" - några människor, antingen som kom från väst, eller som bodde i väst.
Dessutom var namnet på den legendariska förfäder till hela Shang-klanen, den första riktiga dynastin i Kina, också förknippat med detta namn.
Hennes namn var Tszyan-di. Det härstammar, enligt legenden, från ett avlägset land Yuzhun, där vissa bodde. Som legenden säger, en dag, medan han gick, svalde Jian-di av misstag ett ägg av en fågel, vilket i själva verket var förkroppsligandet av en helig ande. Jiang Di blev gravid och födde den första härskaren över Shang-Qi-folket från samställning med Anden av den heliga fågeln. I andra källor kallas delstaten Di tillståndet Hu. I delstaten Hu bodde en man vid namn Linjia, som var brorson till den stora Yan-di eller Shennong, den "heliga bonden", en av de fem första härskarna i Kina. Denna Linjia "hade makten att regera över himmel och jord." Hu användes också för att utse några "västerländska folk", och här finns det en uppenbar koppling mellan släktingarna till de första härskarna och "nykomlingar från väst." Observera att faktisktnamnet Linjia kan översättas som "likgiltig ande", och här indikeras det uppenbarligen till en viss ande-person eller medium som har tagit på sig andens roll.
På ett konstigt sätt överför många legender några mycket viktiga händelser från kinesisk historia någonstans till väst. Förfäder bodde där, vissa visare bor där, heliga fåglar flyger och det finns heliga toppar. Det finns trädgårdar med frukt av livslängd och odödlighet, där du kan få en dryck som botar alla sjukdomar.
Låt oss jämföra kronologin. Enligt en version går de första bosättningarna i Loulan tillbaka till 1500-talet. före Kristus e. - Med tiden förbinder det dem med representanter för den kinesiska Yin-dynastin. Yin (eller Shanin) -kulturen börjar bildas i den västra delen av Henan-provinsen, dess första bosättningar hittades i området Zhenzhou (nu huvudstad i Henan-provinsen) och i Anyang. Och här i legenderna framträder den första intressanta detalj: invånarna i Loulan var förknippade med trollkarlar och förmögenheter som tjänade den halvlegendariska härskaren av Yin-Qi-dynastin och till och med hans far Yin.
Kampanjvideo:
I själva verket var Yin i sin tidiga period inte så mycket en dynasti som en tidig stammunion, och denna stamunion, som många antika skivor säger, rörde sig ständigt och ledde en semi-nomadisk livsstil. Till exempel vittnar "Historiska anmärkningar" (1: a århundradet f. Kr.) att Yinsen bytte bostad mer än tio gånger.
Mycket talar för att Yin inte bildades i den moderna provinsen Henan, nära Gula floden, utan kom någonstans utanför.
Tidiga neolitiska stammar bodde redan här i det ögonblicket, vilket förmodligen representerar Xia-stamunionen, ofta kallad "den första kinesiska dynastin." De var mongoloider, medan Yinsen kunde vara en blandad typ av mongoloider med tidiga kaukasier, liknande den som bor i Loulan-området.
Byggnaderna i det antika kungariket Loluan, en av de förmodade förfädernas hemland för kineserna, en gång tornade sig under sanden
Hypoteser om ursprunget till förfäderna till modern kines någonstans i Centralasien, i Turkestan, i de "västra regionerna" var mycket populära, men på många sätt spekulativa. I slutet av XIX-talet. Fransmannen T. Lacoupri i sin bok "The Western Origins of Early Chinese Civilization från 2300 f. Kr. e. upp till 200 " (1894) uttryckte en version att förfäderna till den moderna kinesen kom från Centralasien. Ledd av deras stamledare Huang-di, åkte de från Khorasan genom Badakhshan och Turkestan, tills de nådde territoriet i de moderna provinserna Gansu och Shen-si, där de grundade den första kinesiska staten. Och stamledaren Huang-di kom in i kinesiska legender som "grundaren av den kinesiska nationen."
Den enastående kinesiska historikern V. Eberhard instämde i allmänhet med denna version: det är möjligt att Yins verkligen kom från regionerna i Västra Asien och Tarimbassängen, eftersom vissa kulturella former av Yins verkligen liknar de fynd som gjorts i Turkestan-regionen. Tvister om var Yins kommer från fortsätter till denna dag. Enligt en av versionerna från den berömda kinesiska arkeologen Liang Dongyuan kom Yin-stammarna till Central China Plain från de västra territorierna. Det är karakteristiskt att Yin-folket har med sig en kultur som är mycket högre än den som fanns före dem i området, vilket omedelbart återspeglas i keramikens natur, dess målning, vapen, krigsvagnar och mycket mer. Alla dessa föremål blir mer förfinade, skickliga, varierade i sina former och får en djup rituell betydelse.
Förmodligen var det härifrån som den kinesiska legenden om de äldsta forfäderna som kom från väst och födde hela den kinesiska kulturen har sitt ursprung. Och sedan den tiden har många heliga egenskaper tillskrivits denna "västra vagga": det är där det utlovade landet ligger - ett buddhistiskt paradis och den taoistiska bostaden för odödliga. Det är där förfädernas själar går, och det är genom att resa till de västra regionerna som du kan träffa vismän, eremiter och trollkarlar.
Naturligtvis är inte alla forskare överens med den "främmande" karaktären hos de första kineserna. Men ändå kan inte Yins främmande karaktär förnekas fullständigt. I slutet av förra seklet utvecklades aktivt vetenskapliga hypoteser om bassängen i Tarimfloden och sjön Lop Nor som kinesernas förfäderhem. Framför allt uttryckte den berömda brittiska sinologen J. Legg och den ryska sinologen S. M. Georgievsky versionerna om kinesernas ursprung i Turkestan och deras efterföljande migration.
Dessa teorier har emellertid förblivit obekräftade fram till idag. Men och inte motbevist.
Så de kan ha kommit från väst. Men förmodligen gick deras rester också till väst. Detta hände efter de händelser som i historien har kallats "Zhou erövring". Shang-Yin-dynastin, som i själva verket representerade en mäktig stamallians, dominerade den centrala kinesiska slätten fram till 1100-talet. före Kristus e.
I framtiden finns det dock en kollision med Zhou-stammen, till vilken makten passerar.
Zhou-stammen har sitt ursprung runt 1200-talet. före Kristus e. i de västra regionerna, troligen inom det moderna Shanxi-provinsens territorium. I den eran var Yin en mycket större och starkare stamformation och Yin-härskarna besegrade upprepade gånger Zhou-folket. Senare ledde dock Zhuo-ustsy Wu-wan av 800 allierade stammar 1050 eller 1027 f. Kr. e. genomför en kampanj österut, i striden norr om Gula floden besegra trupperna från Yin-härskaren Di-xin och ockuperar huvudstaden. Wu-wang förklarar sig själv som härskare över det himmelska imperiet, och Yin-dynastin upphör att existera. Enligt legenden dödar Di-sin sig själv.
Resterna av indierna åkte till väst. Men var?
A. Maslov
