På sommardagens första dag beslutade ortodoxa troende i Pereslavl-Zalessky att erövra havet - det här är den enorma sjön Pleshcheyevo som kallas här, en av de viktigaste attraktionerna i den lilla staden och den främsta källan till lokala legender. Varför de inte lyckades - i materialet RIA Novosti.
Nästan alla stadsfolk är säkra på att sjön är ovanlig och nästan levande. En gång räddade fruen till Dmitry Donskoy Evdokia på ett mirakulöst sätt här. Förföljd av tatarerna seglade hon och flera andra människor på en liten flott till mitten av sjön. Det är inte klart vad de hoppades på, men plötsligt försvann en dimma över vattnet, och förföljarna förlorade flyktingarnas syn. Den chockade prinsessan återställde ett kloster i staden förstört efter många raids, och en tradition uppstod i Pereslavl - på den sjätte söndagen efter påsk, för att ordna en procession av korset på båtar till mitten av sjön. Efter revolutionen avbröts den.
Stenkrig med kristna
"Får de tillåtas i vattnet eller inte?" - den viktigaste frågan i Goritsky-klostret på en oväntad vintermorgon den första sommardag. Lufttemperatur - fem grader, isig vind från Pleshcheev, regn. TV-operatörer och många fotografer bad tillsammans med troende - den vackra bilden var hotad. Det regionala ministeriet för nödsituationer gav en varning om farliga störningar på sjön och båtaktiviteten förbjöds så småningom.
”Han har en nyckfull disposition genom historien. Enligt legender nådde vattnet tidigare nivån på vallarna som omger staden. Och även Blue Stone sjönk i det, förmodligen kommer det inte att ge gott humör. Under det finns en annan, och under den ytterligare såg dykarna att en enorm gädda bor där, så många är rädda för att simma med oss,”skrattar Ekaterina, ägaren till ett av kustkaféerna.
Under förkristen tid fördes gåvor till gudarna till Blue Stone - pajer, bröd, skörden. Stenen kastades ner, en träkyrka byggdes. Men kyrkan brände ner, och stenen, på ett obegripligt sätt, var återigen på berget. Flera gånger lägger de kors där, och varje gång hände något med dem. Peter I laddade en sten på ett fartyg för att ta bort den "hedniska symbolen" för alltid, men den som bryter botten, druknade. Och efter ett tag befann han sig igen på stranden, där han fortfarande ligger, och lockade många älskare av konstiga kulter.
Deltagare i processionen i Pereslavl-Zalessky. 1 juni 2018 / Yulia Makoveichuk / ria.ru
Kampanjvideo:
Varför förfäder var bättre
Processionen ägde rum ändå, om än bara till stranden. Cirka tvåhundra människor promenerade högtidligen hela staden och genom Rybnaya Sloboda, berömd av ryska konstnärer, gick ner till templet för de fyrtio martyrerna i Sevastia som stod vid sjön vid sjön vid mynningen av floden Trubezh. Utan rädsla för isiga stänk serverar biskopen av Pereslavl och Uglich Theodore här en bönservice för vatten.
”Vi återupplivar inte bara kyrkstraditioner utan också de enkla grunderna i vårt samhälle. Denna procession av korset ägde rum sedan antiken, stannade för hundra år sedan, och nu försökte vi åtminstone återlämna det. Vinden hindrade inte oss från att göra det viktigaste - att invigna sjöns vattniga natur, att ge den en välsignad kraft som kan läka åkommor och lugna de i krig, säger han.
Folk gillar det, de vill kommunicera, de behöver något som förenas, fortsätter biskopen.”Vi är intresserade av förfäder och jämför oss med dem, vi ställer oss en fråga: varför kunde de leva som prins Dmitry Donskoy? Varför trodde de mer än oss? Kanske för att de levde under perioden med krig och invasioner och tillbringade varje dag inför döden? De heliga fäderna sa: kom ihåg döden, och du kommer inte synda för evigt,”reflekterar biskopen.
Med de sista orden i bönservice värms det plötsligt upp och solen dyker upp.
Deltagare i processionen i Pereslavl-Zalessky. 1 juni 2018 / Yulia Makoveichuk / ria.ru
Tacka Gud att jag är en kosack
En pojke på cirka sex i karakteristiska kläder talar dessa ord tydligt och med ett leende mot kameran. Lokala kosackar har officiellt funnits i sex år, de deltar i alla gudstjänster och är mycket försiktiga med "klanen kosackar" (ättlingar till dem som tjänade på gränserna till imperiet).
”Vi arbetar med barn, studerar kosackfolklore, sånger, dans, flankering, hästar, kläder, lär dem och lär oss själva. Naturligtvis börjar de kritisera, säger de, du är inte så, du är inte riktig, men du tittar på dem - de kan inte göra något liknande. Den förfäderkosacken känner varken sånger eller dansar! Kvisten har torkat, det finns inga frukter, säger Vyacheslav, "vår chef", bittert, eftersom hans kollegor respektfullt presenterade honom.
Pereslavl-kosackerna tar tro på allvar, på riktigt.”Vi har helt kyrkliga, och det finns de som tar de första stegen. Det skulle vara detsamma, det skulle vara tråkigt, men alla är olika, intressanta, fortsätter han.
”Denna flod, denna sjö, dessa människor - allt detta är vackert för oss, vi lever vid den. Vädret är soligt, vinden blåser, havet rasar, stämningen är underbart, våra små är med oss, alla är goda och ära för Gud,”en av kosackerna berättar oskyldigt om sitt intryck av processionen. Nästa sommar kommer de igen att försöka gå till mitten av sjön, den tredje dagen som en fantastisk gädda lever.
Deltagare i processionen i Pereslavl-Zalessky. 1 juni 2018 / Yulia Makoveichuk / ria.ru
Alexey Mikheev