Ingen annan händelse under vår mörka ålder kommer att fortsätta växa tillväxt med myter och legender, sagor och gåter lika överflödigt och ihållande som elden från Notre Dame-katedralen.
Ingen annan händelse under vår mörka ålder kommer att fortsätta växa tillväxt med myter och legender, sagor och gåter lika överflödigt och ihållande som elden från Notre Dame-katedralen. Nu, innan tiden är slut.
Även om någon någonsin lyckas bevisa med absolut klarhet den enda riktiga orsaken till spontan förbränning eller mordbrand, kan man vara säker på att de mest otänkbara versionerna kommer att fortsätta att föda och foder runt denna betydelsefulla händelse ad vitam aeternam.
Det tros nu att när det gäller omfattningen av påverkan på alla som är involverade i den europeiska civilisationen, överträffade branden från Notre Dame (eller bränningen av Notre Dame …) den traumatism som orsakades av tragedin den 11 september till samma civilisation.
Horder av psykologer, ideologer, astrologer och andra traumatologer har redan rusat in i denna nybildade klyftan, för vilken denna generösa manna av smärta och depression betyder en riktig ödesgåva och kommer att möjliggöra att mata hela generationer av nuvarande och framtida tolkar.
Jag kommer inte att prata här om forskare av rent tekniska eller rent mystiska skäl för händelsen själv, om spåmännen mitt i alla typer av teorier och konspiration, om ryktinspektörer och experter på bilder. Om dem som med säkerhet vet att bland resterna som brändes till marken var det möjligt att upptäcka "tre intakta cigarettstumpar" och använda dem för att "återställa" brottets historia. Och om de som definitivt såg en figur med en upphöjd hand, som dök upp i en låga för det drabbade folket och förklarade vem och för vad straffen var. Inte om dem som av stjärnorna plötsligt insåg vad den hittills outkrypterade kvatrinen av Nostradamus betyder och förklarade betydelsen av”vertikalkollaps” tills det brände ut.
Jag vill fästa er uppmärksamhet på bara en aspekt av seriös analys från hela kohorten av redan syade och tryckta volymer.
Det finns en absolut konstant i denna händelse, noterad av alla tolkar och analytiker utan undantag. Förstörelsen av katedralen har orsakat en hittills ojämförbar chock för en helt oväntad, otänkbar massa människor - troende och icke-troende, blandade ihop. Alla dessa människor, som noterats i värden av studier som redan har publicerats, reagerade på det faktum att Notre Dame förvandlades till ruiner, ingenting mer och inget mindre än "bevisen på den civilisations kollaps som de personligen tillhör." Det är därför många vittnesmål har nämnt oroande intryck av "världens slut" och "föreningar med ens egen död."
Kampanjvideo:
De mest snabbvittiga och snabbvittiga forskarna undrade omedelbart vilken skenbarande irrationell reaktion som så skarpt och kraftfullt förenade de mest olika, till och med ideologiskt eller religiöst oförenliga människor, fanatiker och agnostiker, ateister och fariséer, som hittills levde sida vid sida utan stort intresse för varandra …
Jan Avril.
Psykiater Jung kallade det”kollektiva omedvetna” - den okända delen av oss själva som förbinder oss med våra samtida, genom epoker, på samma sätt som en enda navelsträng som matar civilisationen med en gemensam historia och kultur.
I motsats till Freud, som trodde att det undermedvetna uteslutande är personligt och främst lagrar våra latenta önskningar och uppmaningar, försäkrade Jung att det personliga undermedvetna livnär sig från historiskt bildade och gemensamt erfarna kollektiva arketyper. När det gäller europeisk civilisation talar vi om dess bibliska grundläggande. Och arketyperna här är grundläggande bibliska begrepp. Som till exempel”den allmektiga fadern, Herren”,”kvinnamamma” (Notre Dame),”världens slut”.
Därför orsakar den visuella förstörelsen av en av dessa symboler - eller flera på en gång - omedelbar medvetenhet om ens eget engagemang, inte bara i händelsen, utan också i ett helt lager av historiskt och civiliserat samhälle.
Även om det inom detta samhälle finns oöverstigliga meningsskiljaktigheter och konfrontationer: fanatiker vs ateister, agnostiker vs likgiltighet, royalister vs liberaler, etc., etc.
En av de mest "praktiska" metoderna för att tolka effekterna av branden i katedralen på det kollektiva medvetandet betraktar också en annan gemensam sanning: en som tar hänsyn till att varje person är byggd i enlighet med systemet med ideal och förbud (vokal och otalade tabuer) som lämnades åt henne i arvet efter alla tidigare generationer av samma civilisation, varifrån individen själv i processen för självförbättring väljer den mest lämpliga summan av idéer och begrepp.
Psykoanalytikern Jean-Claude Laudet kallar detta "neuroser": biblisk neuros, republikansk neuros, liberal neuros och så vidare.
Så, till exempel, "republikansk neuros" - en slags kollektiv undermedveten nostalgi för den glömda revolutionen och dess sansculottes, enligt psykoanalytin, gav upphov till rörelsen av "gula västar" som associerar president Macron med monarken som saknas för denna neuros.
Även om denna rörelse har lika hastigt och dumt släckt sig, som den antände spontant, och nu är nedslagen smälter på marken, enligt psykoanalytiken, vittnar det för det första att det finns en "kollektiv psyche för franska", dåligt mottaglig för djup liberalism och till och med mycket "eldfast mot liberal neuros”.
Och nu, enligt experterna, fungerade chocken från branden som ägde rum i Paris som "Big Bang", Big Bang, som gav en ny start till en ny expansion av universum. Utan att misstänka det kastade universum sig spridda genom de vilande hjärnorna (parafraser: "Alla sprang, jag sprang …"), och experter tror att det inte kommer att fungera för att driva de upprörda kollektiva arketyperna tillbaka till subkortet.
Denna enda positiva tolkning av den parisiska tragedin skulle ha varit mer uppmuntrande när det gäller den mycket efterlängtade uppvaknandet från paneuropeiska dödsfall, om inte för en som inte märks i den allmänna oron, men mycket viktigt ögonblick.
Absolut samma förklaring om uppvaknande av det kollektiva undermedvetna bör tillämpas på den civilisation som idag arbetar för att avlägsna och ersätta den redan ganska skakade kristna civilisationen, som alltmer drar sig tillbaka och ger sina vitala positioner till de nya erövrarna av europeiska sinnen och territorierna.
Detta innebär att om en kraftfull uppvaknande av det kollektiva undermedvetna och det kollektiva minnet, som är medvetet om kollapsen av sin egen värld, får en impuls att utvidga sina egna krafter, - exakt samma impuls för inte mindre kraftfull expansion utvidgas av en annan kollektiv undermedveten, en annan kollektiv neuros och en annan kollektiv nostalgi - att idag står inte sida vid sida med den kristna civilisationen, utan ansikte mot ansikte med den.
Å andra sidan fungerar exakt samma kollektiva minne och undermedvetenhet, leds av en annan historia och andra arketyper.
Bränd av okända skäl är katedralen här utgångspunkten, från vilken, i motsats till alla hittills kända och utlovade lagar, galaxer inte sprids i olika riktningar, men galaxer springer för att slå sina huvuden i ett nytt krig av motsatta arketyper.
Det är helt enkelt en duell. Och duellen, som den kloka klassikern korrekt noterade, bestämde aldrig någonting, utom för en sak - vem skjuter bättre.
Den kristna civilisationen kommer antingen att behöva sjunka in i en ny "bibel" och lämna efterkommandena rätt och omsorg att gissa betydelsen och nödvändigheten av vad vi har gjort och förlorat (eller vunnit …) av oss.
Eller snarast lära sig att skjuta bättre.
Författare: Elena Kondratieva-Salghero