För inte så länge sedan skapades mycket ljud av meddelandet att "Judasevangeliet", som betraktades som förlorat under lång tid, från vilket endast isolerade fragment har överlevt, beskriver Judas inte som en förrädare, utan som en älskad lärjunge av Kristus. Nu är forskare redo att bekräfta äktheten av detta dokument, som skapades under II-III århundraden e. Kr. Tidigare kunde forskare inte göra detta.
För att vara säker på evangeliets äkthet var det nödvändigt att studera de forntida egyptiska handlingarna om äktenskap och fastighetsavtal. Att få reda på att vi har originalet före oss och inte ett falskt bläck hjälpte.
Grundarna av den tidiga kristna kyrkan, till exempel biskop Irenaeus i Lyons, nämnde existensen av Judasevangeliet i deras arbete mot heresier (180 e. Kr.). Men under lång tid ansågs manuskriptet förlorat, tills 1970 i den egyptiska staden El-Minya upptäcktes den forntida egyptiska papyrusen, som hette Codex Tchacos efter dess ägare. Den innehåller från 33 till 58 sidor texten i Judasevangeliet, som är en översättning från det icke-existerande grekiska originalet till Said-dialekten på det koptiska språket. Låt oss komma ihåg att detta evangelium inte skrevs av Judas själv, utan av en okänd författare. I den är Judas, liksom Jesus, bara en av de aktiva karaktärerna, som det hänvisas till i tredje person.
I början av 2000-talet skickade ägaren till Codex, Frieda Nussberger-Tchacos, artefakten till Maecenas Stiftung i Basel, som i sin tur donerade den till American National Geographic Society för restaurering och översättning. Under åren med slarvig lagring har dokumentet drabbats kraftigt.
2006 drog Joseph Barabe, en mikroskopist vid McCrone Associates, Illinois, och hans kollegor som genomförde en studie av Judasevangeliet på uppdrag av US National Geographic Society, att bläcket som användes för att skriva texten var äkta. Tack vare undersökningen av bläckens kemiska sammansättning skiljer forskare ofta ett original från en falsk. Under 2009 lyckades de därmed avslöja en falsk version av Markusevangeliet, som det påstods skrivits på 1300-talet, men visade sig vara en modern förfalskning. Ibland arbetar Bareib och hans kollegor med FBI för att avslöja bedrägerier som säljer falska målningar.
Undersökningen avslöjade att bläcket som användes för att skriva Judasevangeliet var en tidig sort av galliskt järnfärg. Vanligtvis tillverkas sådan bläck genom att blanda järnsulfat och garvsyra, traditionellt erhållna från bläckmuttrar, som är parasitväxter på ekblad. Men en annan nyfiken situation uppstod. Bläcket som användes för att skriva hela Chacos Codex corpus inkluderade också sot och gummi arabiskt harts, men det fanns inget svavel, som användes i stor utsträckning förrän i början av 1600-talet vid tillverkning av gallersjärnsbläck.
Ursprungligen fick detta faktum forskare att tänka på om det var en falska framför dem. Men lite senare upptäcktes en fransk studie av forntida egyptiska äktenskapsdokument och dokument om fastighetstransaktioner som gick tillbaka till 3 - 4-talet. e. Vid ett tillfälle såg det vetenskapliga samfundet frågan om denna forskning och glömde nästan den.
I den långa studien innehöll bläcket som användes för att skriva liknande dokument antingen lite eller inget svavel. Ganska ofta ersattes svavel med koppar. I ett laboratorium vid Louvre-museet tog experter från Bareiba-teamet bläckprover. Efter att ha undersökt deras kemiska sammansättning och jämfört dem med prover tagna från Evangeliet om Jude kom de till slutsatsen att bläcket är exakt detsamma i kemisk sammansättning. De erhållna uppgifterna tillåter oss att tala om fullständig äkthet för hela Chakos Codex.
Kampanjvideo:
Bläcket som används för att skriva Codex Chakos är en övergångsversion mellan antikt kol och medeltida järn-gallic. Under tillverkningen blandades komponenterna, som var avsedda att skapa olika typer av bläck.
I alla utländska publikationer som utformats för att undersöka äktheten av "Judasevangeliet" noteras det att detta bara är en bekräftelse på att dokumentet verkligen utarbetades under II-III-århundradena e. Kr. Detta är inte ett falskt, utan ett äkta historiskt dokument - och ingenting mer. När det gäller innehållet i texterna och inställningen till bilden av Judas föredrar historiker att tysta: fragmenterade passager tillåter inte att göra tydliga slutsatser om denna fallna apostels roll. Så det är för tidigt att revidera formeln "Judas är en förrädare".
Igor Bukker