Sedan medeltiden har Prag betraktats som en mystisk stad. Mystiken lever fortfarande där. En av de mest mystiska och fruktansvärda hemligheterna i Prag hålls bokstavligen ett stenkast från gatorna längs folkmassorna av turister. Denna golem är en lerahjälte, skapad av forntida visarna för att skydda mot fiender.
Bokstavligen tio minuters promenad i en lugn takt från Gamla stans torg, den främsta turistattraktionen i Prag, finns det en utåtriktad ganska otydlig tvåvåningshus där många passerar utan att stoppa. Samtidigt är detta den Gamla Nya Synagogen, på vinden som enligt legenden kroppen av en golem bevaras. Denna lerjätt, som beskrivs i medeltida legender, skapades av lera av vismännen-kabbalisterna och uppmanades att skydda sina herrar från förföljelse och förföljelse.
Naturligtvis tror inte människor med ett rationellt sinne att dessa berättelser har en verklig grund. Men många är fortfarande säkra på att golem om nödvändigt kommer att leva upp och ta sig till gatorna i det moderna Prags för att uppfylla skaparna. Och ändå är det möjligt att bakom berättelserna ligger ganska verklig information om den teknik som medeltida alkymister och kabbalister har.
Kejsarens vän
Legender of golems - avgudar gjorda av lera och animerade med trollformler - har hittats i judisk folklore sedan antiken. Det tros att endast en rättvis person som aldrig har dragit sig tillbaka från att tjäna Gud kan göra en golem. Ett papper med en stava skrivet på det läggs in i ett smalt gap på platsen för munnen på den konstgjorda jätten. Enligt en annan version är trollformeln skriven på en bränd lerkula. Du kan besegra en golem bara genom att helt förstöra dess lerkropp eller genom att sträva efter att ta bort en trollformel från munnen. Då blir monster igen bara en lerafigur.
Allt detta är naturligtvis fantasi. Men skapandet av Prag-golem tillskrivs en helt specifik person, i verkligheten med vars existens det inte finns någon tvekan. Detta är den största myndigheten bland 1500-talets rabbiner, en forskare och filosof som heter Yehuda Loew ben Bezalel. Oftare kallas det kort: Rabbi Loew. Från 1597 var han huvud rabbin i Prag. Och han var också mycket välbevandrad inom sekulärvetenskap.
Kampanjvideo:
Känd för sin djupa kunskap om matematik. Dessutom var Rabbi Loew vän med den berömda astronomen Tycho Brahe, som också bodde i Prag på den tiden. I allmänhet var Prag under andra hälften av 1500-talet en av de mest lysande och säkert den mest mystiska staden i Europa. När allt kommer omkring var det här huvudstaden i det heliga romerska imperiet låg, och kejsaren Rudolph II, som styrde från 1576, förvandlade den till en riktig mirakelstad. Forskare, mystiker och alchemister från hela världen hittade här skydd och skydd. Tack vare detta gjordes enastående upptäckter här och stora hemligheter bevarades.
Förutom intelligensen, kännetecknades rabbin Leo av en ganska stark karaktär. De säger att han under en stor brand som en gång raste i Prag lyckades rädda kejsarens bibliotek utan att vara rädd att personligen kasta sig själv i elden för värdefulla böcker. Och en annan gång pacificerade han en häst som gick berserk under Rudolf II höger under paraden. Och Rabbi Leo gjorde det, enligt legenden, med hjälp av ett enda ord som ingen hörde. Det var sant eller inte, nästan alla invånare i Prag var övertygade om att rabbinen var engagerad i den så kallade "praktiska kabbalan", det vill säga magi. Det är därför han förmodligen anses vara skaparen av Prag-golem.
Stygg tjänare
Trots att rabbinen Leo respekterades av kejsaren och till och med betraktade sin vän, levde inte judarna i Prag lätt. Som emellertid och i hela Europa. Noble riddare lånade villigt pengar från de judiska usurerna, men när det var dags att återbetala skulden, glömde de helt sin adel. Ett av de vanliga sätten att bli av med en irriterande långivare var att arkivera avgifter. Ju skrämmande desto bättre. Som ett resultat kastades juden i fängelse och hans gäldenär kunde betrakta sig fri från alla skyldigheter.
En version av legenden om skapandet av golem berättar just en sådan historia. En handlare som heter Eliezer anklagades av en av sina gäldenärer för att ha kidnappat ett barn för ett blodigt offer. Det verkade som om ingenting kunde rädda honom från avrättningen. Men i sista stund hittades det påstått mördade barnet. Han fördes till domstolen av en fantastisk lera jätten skapad av Rabbi Lev. Rabbinen själv uppfann ett sätt att återuppliva honom, eller någon annan berättade för hemligheten - olika versioner av legenden berättar om olika saker.
När rykten om en nyfikenhet spriddes över hela staden beordrade kejsaren Rudolph II ben Bezalel att dyka upp i palatset med golem. Författaren Isaac Singer beskriver dialogen mellan kejsaren och rabbinen på följande sätt:
”Med hjälp av en sådan jätte kunde ni judar erövra hela världen. Hur vet vi att du inte kommer att erövra resten av landet och förvandla oss till dina slavar?
- Vi judar har smakat slaveri i Egypten och vill därför inte förslava andra. Golem är bara en tillfällig hjälp för oss i ett ögonblick av särskilt formidabel fara. Messias kommer när judarna förtjänar frälsning genom goda gärningar.
- Hur länge kan detta monster existera?
"Inte en dag längre än behovet av det."
Rabbin Loew var säker på att han hade full kontroll över sin mäktiga tjänare. Och han planerade att använda sin kraft bara för att skydda sina medstammar från förtryck. Men snart upphörde golem, med namnet Yosef, att lyda honom. Varför detta hände - de säger annorlunda. Antingen blev han förälskad i rabbinens dotter, eller helt enkelt tänkte på vem han är, varför han skapades och om han har rätt till fri vilja.
På ett eller annat sätt, men han började förstöra allt omkring honom, och bara med hjälp av list kunde lyckades idolens skapare lugna honom. Sedan reciterade Rabbi Loew det trollformat som han återupplivade Yosef, bakåt, och medvetandet lämnade lerkroppen. Därefter fördes han till synagogens loft och täcktes med liturgiska kläder och böcker. Och sedan dess, till våra dagar, är tillgången till vinden i Gamla Nya Synagogen strängt förbjudet för de oinvigde.
Medeltida mekanism
Det är mycket möjligt att i form av en legend om judarnas lerskydd har information kommit till oss om de djärva experimenten som genomfördes i medeltida Prag av matematikern och filosofen Rabb Loew. Kanske lyckades han verkligen skapa en slags mekanism som en gigantisk robot. Trots allt var mekaniska figurer, av vilka några kontrollerades av människor som satt inne, och vissa rörde sig helt oberoende, kända i det medeltida Europa. De kallades automater och användes vanligtvis för att dekorera klockor. Naturligtvis var de ganska blygsamma i storlek. Automater var också kända i Ryssland - enligt rykten hade Ivan den fruktansvärda en viss "järnman" som spelade rollen som en tjänare.
Om Rabbi Loew verkligen skapade en gigantisk robot och släppte den på gatorna i medeltida Prag, kunde naturligtvis denna incident inte tolkas på annat sätt än som en manifestation av trolldom. I detta fall hade rabbinen inget annat val än att snabbt förstöra sin skapelse, tills inkvisitionen fick grepp om den. Och kanske, på vinden i den Gamla Nya Synagogen finns det verkligen några detaljer som har överlevt från detta tekniska mirakel? Tyvärr är det nästan omöjligt att kontrollera detta - utflykter till synagogen är tillåtna, men du kan inte gå upp på vinden.
Legenden om golem överlevde medeltiden. Till exempel säger de att under andra världskriget gick en av Wehrmachtens soldater, som ockuperade Prag, trots förbuden, upp på vinden. Och han hittade verkligen en gigantisk lerkropp där. Han slog golem och såg jätten försvinna, som om han försvann i tunn luft.
När det gäller Rabbi Lev, vilar hans rester i Prag, på den gamla judiska kyrkogården, som inte ligger långt från synagogen. Hans grav är en riktig pilgrimsfärdplats. Det tros att om du lämnar en lapp med en förfrågan på gravstenen kommer den definitivt att gå i uppfyllelse. Samtidigt varnar visarna att detta är farligt. När allt kommer omkring kan den bokstavliga uppfyllandet av önskan ge inte bara lycka utan också sorg. Liknar den som rabbin Leo själv kände, som inte kunde hantera sin egen skapelse.
Victor BANEV