Den fantastiska östra staden, som ligger 240 kilometer från Damaskus, lämnade människor och glömde i tusen år. Vad är den skyldige till Palmograd, även kallad "kungliga Palmyra" (i motsats till St. Petersburg - "norra Palmyra")? Varför förstördes huvudstaden i en enorm östlig makt i det forna Syrien av romarna 272, och staden var täckt av sandens öken som närmade sig från söder? Varför glömdes han? Endast "lundarna" av kolumner som stod i vinden och de utskjutande väggarna påminde om Palmyras tidigare storhet och prakt.
Hedern för sin "upptäckt" på 1600-talet tillhör den italienska Pietro della Balle. Andra nyfikna följde. Men de troddes inte. Bara hundra år senare tog den engelska konstnären Wood skisser av Palmyra. Han lyckades få dem att bli fashionabla tryck, och med dem blev Palmyra-temat fashionabla. Predatoriska och professionella utgrävningar följde, där ryssarna deltog aktivt. En av dem - S. Amalebek-Laza-Rev - gjorde det mest intressanta fyndet från en historisk synvinkel - en fem meter stele med Palmyra-tullförordningen om 137. Hon stod på agoraen (torget) mitt emot templet till guden Rabasire, härskaren över underjorden, och står nu i Eremitaget.
När han såg Palmyra för första gången utbrast S. Amabelek-Lazarev:
”Åh, är detta inte en dröm? Plötsligt vände vägen skarpt åt höger, och du stoppar ofrivilligt din häst - ett fantastiskt intryck. Du står på sidan av ett berg mellan höga begravningstorn. Vinden brusande rasande i dem. Innan du är ett stort fält, på det flera hundra kolumner, nu sträcker sig i gränder en mil lång, nu utgör lundar; mellan dem finns byggnader, triumfbågar, portikoner, murar i mitten av bilden, utanför staden - ruinerna av solens tempel - en kolossal fyrkantig byggnad. Väggarna är fortfarande intakta och förvånar dig med deras storlek på avstånd. Till höger om solens tempel finns Pal-Mir-oasen; ögat är förtrollat av gröna grönsaker med mörka fläckar av palmer och silviga kammar av oliver som ligger på dem. Utanför staden sträcker sig den gränslösa öknen, bakom oasen - salt myrar. Belysningen är magisk, kombinationen av toner trotsar beskrivningen. De delikata rosa och guldtonerna i ruinerna låg mot den lila bakgrunden i bergen och det blå i öknen."
I själva verket är skönheten i Palmyra skönheten i en stad som naturligt smälter in i den omgivande naturen.
Det är absolut känt att redan under III-årtusendet f. Kr. e. Palmyra beboddes av semitiska stammar. Första gången det nämns i Cappadocian tabletter under det andra årtusendet f. Kr. e. under namnet Tadmor (på arameiska betyder detta ord "underbart", "vackert"). Nästa gång staden nämns i inskriptionen av den assyriska kungen Tiglatpalasar I i listan över erövrade städer: "Tadmor, som ligger i landet Amurru". Förmodligen attackerades staden av kungen av Babylon Nebukadnezzar II på 600-talet f. Kr. eh … [33]
Då nåddes inte Tadmore förrän romartiden. Appians "Civil Wars" berättar hur den romerska befälhavaren Mark Antony 42-41 Don. e. försökte utan framgång att råna staden. Han lyckades inte med denna operation bara för att invånarna, som tog allt det mest värdefulla, åkte till Eufratbankerna.
De kände förmodligen att seger i inbördeskriget inte skulle förbli hos Antonius och Cleopatra, utan med Octavian Augustus, och de tog inte fel. Faktum är att redan under III-talet f. Kr. e. Tadmor blev en "allierad" av Rom och tjänade som en buffert i kampen mellan Rom och parterna. Formellt förblev det oberoende och ingick inte ens i den romerska provinsen Syrien. Endast under Tiberius, Augustus efterträdare, började staden att betala skatter och fick namnet Palmyra - palmen.
Kampanjvideo:
År 105 f. Kr. e. Kejsaren Trajan fångade grannstaden Petra och förstörde självständigheten i södra Syrien, som spelade en viktig roll i öst-västlig transithandel. Här kom tiden för Palmyra, som fick bort sin huvudkonkurrent. Särskilt efter 200, när de infödda i Syrien - Severa - satt på den romerska tronen.
När allt var Tadmor-Palmira främst en köpman och husvagnsstad. Det uppstod i en oas i utkanten av öknen och bergen, där Efka underjordiska våren med ljummet svavelhaltigt vatten sköljde. Varje sekund kastades 150 liter vatten ut från en 100 meter lång underjordisk grotta (det finns fortfarande bad där). Vandrande köpmän bosatte sig här för natten, eller till och med under många dagar vila. Gradvis blev källan en mötesplats och en återförsäljningsmarknad för dem som inte ville gå vidare, och föredrog att donera en del till en återförsäljare, snarare än att förlora allt i händelse av en attack av rånare beduinska stammar.
Efka befann sig på ett avstånd av fem dagars resa från Eufrat och nära till platsen där Palmyra uppstod från oasen. Den exceptionella vikten av denna korsning var att den förenade Rom med Syd Arabien, Iran och Indien. I Palmyra slutade de västra hjulvägarna, här måste varor laddas på kameler och vice versa. Handlare i Palmyra organiserade, utrustade och ledde husvagnar över öknen till Eufrat. De fick ytterligare vinst om de lyckades undvika attacker på husvagnen hos de allestädes närvarande nomaderna. På grund av allt detta blev Palmyra snabbt en stad med tullar, värdshus och värdshus. Ryttare, porters, krigare, pengarväxlare, prostituerade, präster till till och med de minsta gudarna, översättare, healare, veterinärer, flyktiga slavar, arkitekter, mästare i alla hantverk, spioner, människor från andra yrken bosatte sig här -bara den romerska procuratoren och kejsaren var inte här.
Den heliga idiot hade enorma inkomster från tullsamlingen. Det största monumentet av den palmyriska lagstiftningen, som redan har nämnts, ägnas åt uppgifter och är huggen på två språk, grekiska och arameiska.
”Under Bonne, son till Bonney, son till Hairan och Grammatus Alexandra, son till Philopator, arkivet av Malik, son till Solat, son till Mokimu och Zobeida, son till Nesa, när rådet samlades i enlighet med lagen beslutade han vad som står nedan.
Eftersom tidigare i lagen om tullar inte många tullpliktiga poster anges och samlas in enligt sedvanligt, eftersom det stod i kontraktet att tulluppsamlaren skulle samla in enligt lag och sedvänja, och därför ofta tvister mellan köpmän och samlare, det beslutades av rådet att dessa archons och dekaprotes skulle överväga vad som inte är uppräknat i lagen och låta det registreras i ett nytt fördrag för varje objekt som är dess plikt."
Detta följdes av en imponerande lista över beskattningsbara varor: slavar - 12 denarii vardera, kamelbelastning - 3 denarii, åsna - 2, lila ull - 28 denarii för en fleece, doftande myrra - 25 för ett albasterfartyg, olja i get päls - 7, olja - 4, saltad fisk - 10 et cetera.
Men det var vägtullarna som staden tog. I den andra delen av dekretet visar det sig att en annan avgift har tagits av prefekten Gaius Licinius Mucian, och han tog det inte själv utan gav det till en viss Alcimus med en följeslagare. De drog pengar för allt: för att driva nötkreatur, för handel i staden, för en massa nötter, noggrant notera varje liten sak (de delade till och med prostituerade i två kategorier: de som tar en denarius för samlag, och de som är mer, och i enlighet därmed beskattas).
När du har bekantat dig i detalj med denna "dikt av just utpressning" som krönar det sociala och sociala livet i staden, förstår du hur långt intressena för detta "vice imperium" av Rom i öst var från de imperialistiska problemen i "metropolen" och samtidigt hade palmeryrerna intresserat sig för fred. Det är känt att romarna kommer att slåss, och köpmännen kommer att betala för kriget. Och det är ingen slump att romarna skapade en speciell polismästare i Palmyra i slutet av II-talet - för att övervaka stämningen hos städerna och förbipasserande köpmän. Åtgärden är ganska förståelig: du kan lita på palmyranernas lojalitet så mycket du vill, men om vågen lutar mot fienderna är det osannolikt att "romarnas vänner" donerar den sista skjortan till honom, och inte den sista heller.
Under sin livsstil var patmirierna typiska kosmopolitiska köpmän. Många av de rent merkantila intressen tog till och med andra, romerska namn, även om de alla var en symbios av araméer, semiter och araber. Samtidigt som Palmyra-folket använde den romerska upplevelsen för att skydda sin rikedom från raseriet, med ständiga utdelningar som begränsade förargelsen för de fattiga och missnöjda massorna. Det fanns inga hungriga människor i Palmyra. För detta delades ut tesseraer - ett slags symboler i form av mynt, som gav ägarna rätt att delta i distributionen av mat, begravningsfestar och bröllopsdagar, besöka teatern och njuta av andra HÄNDELSER. Med hjälp av tessera var det möjligt att åka på en resa och, genom att presentera den i en främmande stad för en person som här betraktades som en "vän och gäst" i Palmyra, få gratis mat och boende. I vissa fall spelade tessera talismans roll under en viss guddom, så deras ägares namn är inte romerska utan lokala. Från dem kan du också ta reda på namnen på släkten och ärftligt yrke.
Palmyranernas polyteism förklarades av den multinationella befolkningen och närvaron av multistamföretag. Med det senare anlände gudarna från östra hörnen. Här samarbetade Atar-gatis, Ishtar, Anahita, Tammuz, Allat, Ardu, Tarate, Manu, Nebo och hundratals andra fredligt. Men de flesta tempel byggdes för att hedra solguden (Bol, - Bel - Baal). Han hade dussintals hypostaser, till exempel Malak-Bol - Nattens sol, eller Mahak-säng - Budbäraren, eller Baal Shamen - åska och blixt, han är den stora och barmhärtiga. Det är omöjligt för en oinitierad person att förstå Palmyra-polyteism strax utanför fladdermus. Det är troligt att palmyranerna själva, liksom egypterna, inte kände alla sina gudar. De skulle varken ha tid eller medel eller fysisk styrka att hedra alla. Därför kommer vi att fokusera på det viktigaste. Detta är soltriaden Bel-Bol, Iarih-Bol och Ali-Bol,i många avseenden liknar den analoga egyptiska triaden Ra-Hor-Akht. Huvuddelen av dem är Bel-Bol, och det mest berömda templet i Palmyra - solens tempel, som blev prototypen för templet i Baalbek (Baalbek - bokstavligen "solens dal") placerades utanför stadens gränser. Samtidigt är det det största templet i Palmyra, efter Roenniy under II-talet.
Templet står på en utökad grund mitt i en enorm innergård omgiven av kolumner. Längden är 60 meter och bredden är 31. Tre ingångar, dekorerade med portaler, som i sin tur är dekorerade med basreliefer, leder till templet. En av dem visar en offra procession: kvinnor, täckta med slöjor, marscherar bakom kameler. Denna basrelief är tyst bevis på att det inte var islamister som introducerade chador i öst.
Det är nästan omöjligt att beskriva templets hela grandios komplex, det är ett måste se. Låt oss bara säga att det i sin storslagelse kan placeras på ett säkert sätt i nivå med Colosseum och att delar av den grekisk-romerska arkitektoniska stilen i den samexisterar fredligt med östra traditioner. Till exempel krönades golvbalkarna med skarpa triangulära tänder, som i Babylon, och huvudstäderna var gjorda av brons, som togs bort och smältes av de marauder legionärer av Aurelian. Aurelian försökte själv upprätta ett liknande soltempel i Rom och tillbringade till och med 3000 pund guld, 1 800 pund silver och alla juveler från Palmyra-drottningen på den.
Senare använde araberna ruinerna av templet som stödfästning i kampen mot korsfararna, byggnaden skadades mycket, men jämfört med andra monument har den överlevt till denna dag i tillfredsställande skick.
Sun of Temple är emellertid inte Palmyra: s huvudattraktion: huvudgatan, med början från Triumfbågen, byggd omkring 200, och som passerade genom hela staden från sydöstra till nordväst, skapade sin världsberömda berömmelse. Double Arc de Triomphe står inte tvärs över gatan, utan i en vinkel - för att räta upp svängen på denna plats. Paradoxalt nog upprepades samma arkitektoniska teknik i norra Palmyra - S: t Petersburg: detta är bågen till generalstabsbyggnaden.
Huvudgatan är 1100 meter lång. Den bestod av en vägväg 11 meter bred, inramad i full längd av kolumner, [34] och två täckta trottoarer 6 meter breda. På båda sidor om trottoaren fanns hantverkare, som också var butiker. Korintiska kolumner (deras antalet i antiken var minst 1124) nådde 10 meter i höjd. På speciella projektioner av kolumnerna - konsoler, ibland högre, ibland lägre, skulpterade buster av köpmän, husvagnsledare och personer som utförde tjänster till staden. Ett särdrag hos Palmyra-folket kan betraktas som det faktum att de lägger busterna till varandra och inte till sig själva. Kolumnerna på det centrala torget - agora - bar omkring 200 skulpturer. Dessutom fanns det "lokalism": i norr dekorerades kolonnerna med buster av tjänstemän,i söder - av husvagnsförare "synodiarker", i väst - av militärledare, i öst - av archons och senatorer. All adel i den oligarkiska republiken, där "rådet och folket" styrde under Roms vakta öga, presenterades mycket tydligt. Senare dök buster av medlemmar av den monarkiskt härskande Odenatdynastin på minnespelarna. De hade magnifika romerska titlar: "Head of Palmyra" ("Ras Tadmor"), konsulär av Rom, vice kejsare av Rom i öst, ledare för romarna i öst. Själva busterna har kommit ner till oss i enstaka kopior, [35] men inskriptioner som talar volymer har överlevt:De hade magnifika romerska titlar: "Head of Palmyra" ("Ras Tadmor"), konsulär av Rom, vice kejsare av Rom i öst, ledare för romarna i öst. Själva busterna har kommit ner till oss i enstaka kopior, [35] men inskriptioner som talar volymer har överlevt:De hade magnifika romerska titlar: "Head of Palmyra" ("Ras Tadmor"), konsulär av Rom, vice kejsare av Rom i öst, ledare för romarna i öst. Själva busterna har kommit ner till oss i enstaka kopior, [35] men inskriptioner som talar volymer har överlevt:
”Denna staty är Septimius Hapran, son till Odvnatus, den mest strålande senator och chef för Palmyra, som Aurelius Ugglan, son till Maria Ugglan, (som är) sonen till Rasaiya, krigaren av legionen som står i Boy-re, bär honom, i Tishri-månaden, år 563 ". [36]
"En staty av Septimius Odenatus, den mest lysande konsulär, vår herre, som uppfördes för honom av en gemenskap av smeder som arbetade i guld och silver, i hans ära, i Nisan månad 569".
Under sin storhetstid byggdes Palmyra med lyxiga offentliga byggnader, portikos, tempel, privata palats och bad. Det fanns också en teater i staden, omgiven av en halvcirkel (igen) kolumner, även om den inte var så stor som i andra hellenistiska städer, men byggd i centrum.
Vid första anblicken verkade det som om staden, och först och främst kolonnens skogar, helt gjordes av marmor. Marmorn importerades faktiskt - från Egypten. Hittills är det sätt på vilket det (och granit) levererades till Palmyra okänt (det är möjligt att antingen en halvfärdig produkt eller en färdig produkt transporterades). Men det mest populära byggnadsmaterialet i staden var den lokala skalkalkstenen - en mjuk sten som framgångsrikt imiterar marmor. Dess stenbrott låg tolv kilometer från staden. Extraktionsmetoden var också egyptisk: en träspö drevs in i en naturlig spricka eller borrat hål, som vattnades rikligt med vatten. Staven svällde och slet av kvarteret från berget. Sedan sågs klumpen och fördes till staden. Denna kalksten var gyllene i färg och vit med rosa vener. Det var han som skapade skönheten i Palmyra, som inte har bleknat under århundradena.
För rättvisans skull bör det noteras att palmyranerna själva inte sparade pengar för att dekorera sin hemstad. De dekorerade de tre ingångarna till solens tempel med guldpaneler, det finns ingen anledning att prata om kostnaderna för silver, koppar och brons. Det återstår bara att föreställa sig vad en stank stod från att oändligt anländer från hela världen husvagnar och besättningar i en av de vackraste städerna i antiken! Hur de hemlösa hundarna var smutsiga i basen i världens vackraste kolonnsamling! Antagligen var epidemier här ofta och utbredda.
Men förutom detta, levande Patmyra, fanns det en annan - gravvalven. Dess unikhet skrämde redan under medeltiden och gav upphov till de mest fantastiska berättelserna och legenderna. Gravarna här byggdes av kalksten. De representerar ett rum, fyrkantigt eller rektangulärt (4–5 x 5–9 meter), dekorerat med pilaster och ett krökt tak. Ancestral gravar liknade ofta små lägenheter. Inuti fanns det 2-3 sarkofager, vars basreliefer innehöll information om ägarens liv. Men ägaren själv var inte inne, han begravdes i en fängelsehål. Du hittar inte balsamerade kroppar här. Nyligen, under konstruktionen av oljeledningen, kom de över en grav som låg under golvet i en oupptäckt ytstruktur. Nedan fanns en krypta med tre T-formade passager. Väggarna innehöll sex rader med horisontella gravnischer. Var och en var täckt med en platta med en avlastningsbyst av avliden. Totalt räknades tre hundra och nittio gravar i denna grav. Stor släkt? - Det visade sig inte. De driftiga människorna i Palmyra beräknade att det var dyrt att bygga sin egen grav, så de sålde "platserna" till andra familjer.
Bland Palmyra fanns emellertid de som inte ville "gå under jord." De byggde för sig själva och sina familjer höga stentorn som var 3-4 våningar höga (en till och med fem våningar hög) med balkonger. Gravarna överlevde på 18–20 meters höjd och sjunker i många fall ner i dalen längs bergen. Vinden hyler i dem dygnet runt, vilket ger en rädsla även på de mest hänsynslösa. Embalmed lik som tidigare begravdes här, och här hittar du inte grekiska eller romerska inskriptioner, allt är på arameiska. De är belägna ovanför ytterdörren:
"Graven byggdes på egen bekostnad av Septimius Odenatus, den mest lysande senatorn, sonen till Hairan, sonen till Wahaballat, sonen till Natzor, för sig själv och hans söner och barnbarn för evigt, för evig härlighet".
Men vanligtvis nämns inte de avdödas romerska namn på gravarna.
"Ack! Detta är bilden av Zabda, son till Mokimo, hans fru Baltikhan, dotter till Atafni."
De avlidna bilderna - begravningsskulpturer - skulpturerades i full trolighet och med maximal uttrycksfullhet. Även örhängen i öronen var snidade. Det var också målningar gjorda i stil med Fayum porträttmålning.
Balkongen byggdes mitt i tornhöjden - med pilaster, pelare och tak. Det var en säng på den och på sängen en staty av den avlidne.
En av de mest anmärkningsvärda arkitektoniska gravarna är Yamlik-tornet: taket är blått som himlen.
Tornen är de äldsta byggnaderna i Palmyra och de överlevde staden. De blev inte berörda av statens ödesdigra öde, som funnits i minst två årtusenden, som i slutet upplevde en tid av hög glans, kollapsade från en överskattning av dess kapacitet och lämnade i minne av sig själv en fängslande bild av inte mindre mäktig drottning än Cleopatra. Så här hände det.
Romarna på 300-talet f. Kr. e. hittade en oligarkisk republik i Palmyra. De förändrade ingenting, varken utan styrka, eller den situationen passade dem. Men närmare II-talet e. Kr. e. i statens monarkistiska tendenser rådde: Odenates-klanen kom fram.
Den första av Odenaterna fick romerskt medborgarskap under Septimius Severus regeringstid (193-211). [37] Naturligtvis blev han känd som Septimius Odenatus. Nästa Odenat är redan en romersk konsul. Hans son Septimius Khayran fick (eller tilldelades) titeln "chef för Palmyra" ("Ras Tadmor"). Sonan till Hairan, makan till drottning Zenobia, helt enkelt känd som Odenat, tvingades bli politiker och militärledare, praktiskt taget oberoende av Rom, som för det första romarna själva har skylden. Deras politik i öst var helt enkelt oordning. Med utnyttjande av detta ockuperade den persiska shahen från Sassanid-dynastin Shapur I Armenien, norra Mesopotamien, Syrien och en del av Mindre Asien. Kejsaren Valerian motsatte sig honom, men romarna drabbades av ett krossande nederlag i slaget vid Edes, och den 70 000 starka armén fångades. Valerian fångades med dem,där han dog en tid senare: det fanns ingen som skulle rädda eller lösa honom, soldaterna hade redan valt en annan kejsare för sig själva.
Chefen för Palmyra, Odenat, lyckades förhindra perserna från att komma in i hans territorium, han besegrade till och med flera av Shapurs avancerade avskiljningar. Men Odenath skulle alls inte engagera sig i en allvarlig kamp: köttköttet hos handelsfolket, han ville mest av allt fred för att lugnt handla med både romarna och perserna. Det verkade som om Shapur inte märkte honom alls: han drog sig långsamt tillbaka till Eufrat med rikt byte. Odenath skickade Shapur ett lydnadsbrev. Han förstod inte detta:
- Vem är den här Odenath som vågade skriva till sin herre? Om han vågade mildra den straff som väntar på honom, låt honom stå framför mig med händerna bundna bakom ryggen. Om han inte gör detta, låt honom veta att jag kommer att förstöra honom och hans familj och hans stat!
Shapur kastade Odenatas gåvor i Eufrat.
Vad var Odenate att göra! Efter döden av andra syriska kungar visade han sig vara den enda de facto härskaren i Romerska öst och resterna av de romerska legionerna. Med trupperna från dessa trupper rensade han provinserna Asien och Syrien från perserna, och också fångade de Mesopotamiska städerna Nisibis och Karra genom att korsa Eufrat. Två gånger närmade han sig den persiska huvudstaden. Den romerska kejsaren Gallienus tackade Odenates och firade segerns triumfer för honom.
År 267 föll Odenath i händerna på sin egen brorson. Tillsammans med honom dog hans äldsta son Herodes från sitt första äktenskap. Många kände att Odenaths andra hustru, Ze-nobia, ledde brorsonens hand. Senare bekräftades denna version indirekt, eftersom genom dynastiska manipulationer titeln som vice kejsare och "Romers ledare i öst" mottogs av den unga sonen till Odenat och Zenobia - Vakha-ballat. Zenobia vann regeringsrätten, och Palmyra, som styrde Syrien, en del av Mindre Asien, norra Mesopotamien och norra Arabien, hade en drottning.
Det arabiska namnet Zubaidat (bokstavligen "en kvinna med vackert, tjockt och långt hår") omvandlades till det grekiska Zenobia, vilket betyder "andra gäst" och var helt i linje med statusen som en andra hustru. Dessutom var Zenobia inte infödd i Palmyra. Hon föddes i en fattig beduinfamilj som strömmade nära staden. De säger att vid tidpunkten för Zenobias födelse var alla planeterna i konstellationen Cancer och Saturnus skinade ljust på himlen. Vad betyder det här? - Det är bättre att fråga astrologer. Hon kallades också den vackra fönikiska, zigenare, judisk kvinna. Zenobia själv, inte särskilt generad, ledde henne ROD från drottningarna Dido, Cleopatra och Semiramis. Det är fortfarande ett mysterium hur Zenobia kom in i cirkeln av makten. Varför noterades det av styrarna i Palmyra?
Samtida vittnar enhälligt om att hon hade en extraordinär makt av mentalt inflytande, med andra ord, hon var en häxa. Eller en psykisk, som är samma sak.
Många beskrivningar av Zenobia och hennes bilder har överlevt, bland annat på bronsmynt myntade i Alexandria, som också överlämnades till drottningen Palmyra. Dessa mynt finns fortfarande på sidorna på de syriska vägarna. Den romerska historikern Trebellius Pollio beskrev det på följande sätt:
”Hon hade alla de kvaliteter som behövs för en stor befälhavare; omsorgsfullt, men med fantastisk uthållighet genomförde hon sina planer; strikt med soldaterna skonade hon sig inte i krigets faror och förhindringar. Hon gick ofta till fots i 3-4 mil i spetsen för sin armé. Hon sågs aldrig i en bår, sällan på en vagn och nästan alltid på hästryggen. Det kombinerade militära och politiska talanger i varierande grad. Hon visste hur man anpassade sig till omständigheterna: tyrannens svårighetsgrad, de bästa kungarnas generositet och generositet. Försiktigt i kampanjerna omringade hon sig med persisk lyx. Hon gick till församlingen i lila kläder, duschade med ädelstenar, med en hjälm på huvudet."
Zenobia är smal, liten i statur, med ovanligt lysande ögon och bländande tänder, mörk hud och kropp, och erövrade alla med sin skönhet, vare sig det var på Palmyra-tronen, i en militär kampanj eller med obefläckade libations med sina soldater. Hon var inte bara en krigare, utan också en filosof. Hon kände grekiska och koptiska språk, gjorde ett förkortat arbete om östens historia, skapade i Palmyra den filosofiska skolan för neoplatonisterna under ledning av den grekiska filosofen Longinus. Efter att ha byggt en sommarresidens för sig själv i Yabruda gömde hon de första kristna där i grottorna. Samma sommar vandrade hennes beduinska släktingar, och på samma plats mötte hon en spåare som förutspådde hennes framtida framgångar, hennes förråd mot en gammal vän och slutet av hennes liv - i guld, men i fattigdom och skam.
Zenobias religiösa och filosofiska hobbyer gav henne ett skäl att gräla med Shapur I, som var under påverkan av Kartir, chef för de persiska trollkarlarna. Zenobia samlade en enorm armé och började slåss mot perserna med varierande framgång.
Rom kunde inte längre tolerera uppkomsten av Palmyra i öst. Zenobia har tappat all känsla av proportioner. Hon förkunnade officiellt oberoende från Rom, gav sig titeln "Augusta" och utsåg sin son Augustus. - namnet på kejsaren. I slutet av 270 e. Kr. stoppade arvingen efter Gallienus - kejsaren Aurelian - förhandlingarna med utsändarna från Palmyra och återvände Egypten, som Palmyra ägde "olagligt". Zenobia förenades omedelbart med Shapur, men det var för sent att ändra någonting. År 271 flyttade en enorm romersk armé till öst - genom Lilleasien, Oxenbergen och den cilicianska porten. På Orontes bredd besegrades palmyranerna och drog sig tillbaka till Antiochia. Den palmyriska befälhavaren Zab-da sprider ett rykte i staden om att den romerska armén hade besegrats. De hittade en man som såg ut som Aurelian och ledde honom genom gatorna för att underhålla mobben. Efter att ha vunnit tid på detta sätt,Palmyranerna passerade Antioch utan hinder. Aurelian följde dem och närmade sig snart väggarna i Palmyra. Belägringen av den befästa staden började med stora leveranser av mat och vapen. Aurelian rapporterade till Rom:”Jag kan inte beskriva er, senatoriska fäder, hur många kastmaskiner, pilar och sten de har. Det finns inte en enda del av väggen som inte har förstärkts med två eller tre ballistae."
Kriget mellan Rom och Palmyra visas vidare i korrespondensen.
“Aurelian - Zenobia. Ditt liv kommer att räddas. Du kan ta henne någonstans där jag kommer att placera dig. Dina juveler, silver, guld, siden, hästar, kameler, kommer jag att skicka till den romerska skattkammaren. Palmyra-folkets lagar och förordningar kommer att respekteras."
Zenobia till Aurelian. Ingen annan än du vågade fråga efter vad du kräver. Vad som kan erhållas genom krig måste förvärvas av våldsamhet. Du ber mig att kapitulera, som om du inte var helt medveten om att drottning Cleopatra valde att dö snarare än att uppleva hennes storhet. De persiska allierade vi förväntar oss är inte långt borta. Saracenerna (araberna) är på vår sida, precis som armenierna. De syriska rånarna, O Aurelian, har besegrat din armé. Tänk om det är dessa trupper som vi förväntar oss från alla sidor; komma? Så placera din arrogans som du nu kräver min överlämnande, som om du vinner överallt."
Men de allierade hade ingen brådska. Palmyra skulle inte ha tillräckligt med styrka för en lång belägring. Spök av hunger trängdes i staden, sjukdomar började. På en mörk natt flydde Zenobia, med sig sonen till Wahaoallat och flera nära anhöriga, hemligt från staden och lurade de romerska vaktposterna. På kameler fick de
till den persiska gränsen och var redan på väg in i en båt för att korsa Eufrat när förföljelsen förbi dem. Zenobia fångades.
Efter att ha lärt sig detta förde palmyranerna nycklarna till staden till Aurelian. Kejsaren behandlade Zenobia och Wahaballat nådigt. Staden och städerna påverkades inte heller. Dom utsågs över Zenobias entourage och hennes militära ledare. Många avrättades, inklusive filosofen Longinus. Zenobia själv förrådde honom: hon vägrade att skriva det förolämpande brevet till Aurelian och hävdade att det var skrivet av en filosof. Så här förverkligades fortellerens första förutsägelse.
Aurelian var ivriga att åka till Rom, han var angelägen om att fira sin triumf. Men några månader efter att Aurelian lämnade Asien med fångaren, revolterade Palmyra och dödade den romerska garnisonen. Den här gången gav Aurelian, som återvände med en armé, order att förstöra staden. Detta hände 272. Aurelian förstörde den kommunala strukturen i Palmyra, rånade solens tempel rent och överförde alla värdefulla dekorationer till det nya templet för solen, som han byggde i Rom.
Zenobia, efter att ha förlorat kungariket, efter att ha överlevt dess förstörelse och förstörelse, begick inte självmord, som hennes "släkting" Cleopatra, även om hon hotade i ett brev. Men Longinus skrev brevet och han har varit i Hades länge.
Återigen blinkade hennes skönhet ljust under triumfprocessionen, när hon var en fånge, förvirrad i gyllene kedjor, framför linjen med vagnar med sina egna skatter, gick hon barfota, med håret löst och kastade sådana blickar i mängden att många inte kunde bära dem och vände sig bort. Hon tillbringade resten av sitt liv i Rom, i villan till sin nya make, en romersk senator.
Den förstörda Palmyra återuppstår inte längre. Handlarna skickade sina husvagnar längs andra rutter. Århundraden har gått. Ökenens sand täckte den blommande oasen: ingen kämpade med dem. De sista invånarna i Palmyra - araberna - kramade sig i adobe-kojorna på innergården till solens tempel. Men till och med dessa hus tömdes så småningom. Omedelbart och som om ingenstans dök upp under den syriska himlen, krossade kraften lika plötsligt. "Är detta inte en dröm?"
V. Batselev